مع الحديث الشريف - التصرف في الأرض
مع الحديث الشريف - التصرف في الأرض

نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

0:00 0:00
Speed:
September 16, 2025

مع الحديث الشريف - التصرف في الأرض

مع الحديث الشريف

زمین میں تصرف

اے پیارے سامعین! ہر جگہ آپ سب کو آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں خوش آمدید کہتے ہیں اور بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

حارث بن بلال بن حارث اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبلہ کی طرف کانوں میں صدقہ لیا اور آپ نے بلال بن حارث کو عقیق کی تمام زمین عطا فرمائی۔ جب عمر رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا تو انہوں نے بلال سے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو اس لیے زمین نہیں دی کہ آپ اسے لوگوں سے روک لیں، آپ کو صرف اس لیے دی ہے کہ آپ اس پر کام کریں۔ انہوں نے کہا: تو عمر بن خطاب نے لوگوں کو عقیق عطا کر دی۔ یہ حدیث صحیح ہے اور حاکم نے اسے مستدرک علی الصحیحین میں بیان کیا ہے۔

ہمارے معزز سامعین! ہر اس شخص کو جس کے پاس زمین ہے اسے اس کے استعمال پر مجبور کیا جائے گا، اور ضرورت مند کو بیت المال سے وہ رقم دی جائے گی جو اسے اس استعمال کے قابل بنائے۔ لیکن اگر اس نے اس میں تین سال تک غفلت کی تو اس سے لے کر کسی اور کو دے دی جائے گی۔ اس پر صحابہ کرام کا اجماع ہے کہ جو شخص اپنی زمین کو تین سال تک معطل رکھے گا اس سے لے کر کسی اور کو دے دی جائے گی۔

زمین کے مالک کو یہ حق ہے کہ وہ اپنی زمین کو اپنے آلات، بیج، جانوروں اور مزدوروں سے بوئے اور اس کی کاشت کے لیے ایسے مزدوروں کو استعمال کرے جنہیں وہ اس میں کام کرنے کے لیے اجرت پر رکھے۔ اگر وہ اس پر قادر نہ ہو تو ریاست اس کی مدد کرے، اور اگر مالک اسے نہ بوئے تو وہ اسے بلا معاوضہ کسی اور کو دے دے تاکہ وہ اسے بوئے۔ اگر وہ ایسا نہ کرے اور اسے روکے رکھے تو اسے تین سال کی مہلت دی جائے گی۔ اگر وہ تین سال تک غفلت کرے تو ریاست اس سے لے کر کسی اور کو دے دے گی۔ یونس نے محمد بن اسحاق سے اور انہوں نے عبداللہ بن ابی بکر سے روایت کی ہے کہ بلال بن حارث المزنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ سے زمین طلب کی تو آپ نے انہیں ایک لمبی چوڑی زمین عطا فرمائی۔ جب عمر رضی اللہ عنہ خلیفہ بنے تو انہوں نے ان سے کہا: اے بلال! تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک لمبی چوڑی زمین طلب کی اور آپ نے تمہیں وہ عطا فرمائی، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کسی بھی مانگنے والے کو منع نہیں کرتے تھے، اور تم اتنے بڑے رقبے کو سنبھال نہیں سکتے۔ انہوں نے کہا: جی ہاں۔ تو عمر نے کہا: دیکھو جتنی زمین تم سنبھال سکتے ہو اتنی رکھ لو اور جس کی طاقت نہ ہو وہ ہمیں واپس کر دو تاکہ ہم اسے مسلمانوں میں تقسیم کر دیں۔ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! میں وہ کچھ نہیں کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا کیا ہے۔ تو عمر نے کہا: اللہ کی قسم! تمہیں ایسا کرنا پڑے گا۔ پھر انہوں نے ان سے وہ زمین لے لی جس کی وہ دیکھ بھال کرنے سے قاصر تھے اور اسے مسلمانوں میں تقسیم کر دیا۔ اس حدیث کو یحییٰ بن آدم نے کتاب الخراج میں روایت کیا ہے۔ اس سے یہ صریح ثابت ہوتا ہے کہ اگر کوئی شخص اپنی زمین کو کاشت کرنے کی طاقت نہ رکھتا ہو اور وہ تین سال تک اس میں غفلت کرے تو ریاست اس سے لے کر کسی اور کو دے دے گی جیسا کہ عمر بن خطاب نے بلال مزنی کے ساتھ قبلہ کی کانوں میں کیا۔

لہذا اگر زمین کا کوئی بھی مالک اسے تین سال تک معطل رکھے گا تو وہ اس سے لے کر کسی اور کو دے دی جائے گی، چاہے اس کی ملکیت کی کوئی بھی وجہ ہو۔ کیونکہ اصل چیز زمین کو معطل کرنا ہے نہ کہ اس کی ملکیت کی وجہ۔ یہ نہیں کہا جا سکتا کہ یہ لوگوں کے مال ناحق لینے کے مترادف ہے، کیونکہ شریعت نے زمین کی ملکیت کا مفہوم منقولہ اموال اور غیر منقولہ جائیداد کی ملکیت سے مختلف رکھا ہے۔ پس اس کی ملکیت کو اس کی کاشت کے لیے قرار دیا ہے۔ پس جب شریعت کی مقرر کردہ مدت تک اسے معطل کر دیا جائے تو مالک کی ملکیت کا مفہوم ختم ہو جاتا ہے۔ شریعت نے زمین کی ملکیت کاشت کے ذریعے، عطا کے ذریعے، وراثت کے ذریعے، خریداری کے ذریعے اور دیگر طریقوں سے جائز قرار دی ہے، اور اس کے مالک سے اسے چھیننا غفلت کی وجہ سے جائز قرار دیا ہے۔ یہ سب کچھ زمین کی مسلسل کاشت اور استعمال کے لیے ہے۔

ہمارے معزز سامعین! اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملنے تک ہم آپ کو اللہ کی حفظ و امان میں چھوڑتے ہیں۔ والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح