مع الحديث الشريف
"اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم"
ہم آپ سب سامعین کرام کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، پس السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔
حاشیہ السندی میں سنن ابن ماجہ کی شرح میں "تصرف کے ساتھ"، باب "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کی پیروی" میں آیا ہے:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
قوله: (جو میں نے تمہیں حکم دیا اسے لے لو آخر تک) یہ حدیث اللہ تعالی کے اس قول کی تفسیر کی طرح ہے: "اور جو رسول تمہیں دے اسے لے لو اور جس سے منع کرے اس سے رک جاؤ"۔ اور "ما" دونوں جگہوں پر شرطیہ ہے جیسا کہ سیوطی نے ذکر کیا ہے، پھر اس کا قول: ما امرتکم بہ، وجوب اور استحباب کے حکم کو عام ہے۔ اور اس کا قول "فخذوہ": یعنی اسے تھام لو مطلق طلب کے لیے جو وجوب اور استحباب کو شامل ہے، پس یہ دونوں قسموں پر منطبق ہوتا ہے اور کہا گیا ہے: یہ وجوب کے حکم کے ساتھ خاص ہے، اسی طرح اس کا قول: وما نہیتکم عنہ، تحریم اور تنزیہ کی نہی کو عام ہے، اور اسی طرح اس کے قول میں طلب: فانتهوا، دونوں قسموں کو عام ہے اور تحریم کی نہی کے ساتھ خاص ہونے کا بھی احتمال ہے، اور خطاب اگرچہ وضع کے اعتبار سے حاضرین کے لیے ہے، لیکن حکم اتفاقاً غائبین کو بھی عام ہے، اور ان کے لیے خطاب کے شامل ہونے میں دو قول ہیں اور اندازے کے مطابق اس کا اطلاق مجتہد اور مقلد دونوں کو شامل ہے۔
اے معزز سامعین:
اللہ کا شکر ہے کہ اللہ نے ہمیں ان لوگوں میں سے بنایا جو زمین میں اللہ کے حکم کو نافذ کرنے کے لیے کام کرتے ہیں، پس امت میں ایسے لوگ تھے جنہوں نے آیت کریمہ کے منطوق کو پایا، "اور جو رسول تمہیں دے اسے لے لو اور جس سے منع کرے اس سے رک جاؤ" اور حدیث شریف جس کے بارے میں ہم بات کر رہے ہیں، اس شرعی حقیقت کی تاکید کے لیے ہے کہ اسلام کو مکمل طور پر نافذ کیا جانا چاہیے۔
پس اگر وہ سب کو نافذ کرے سوائے ایک حکم کے، جیسے کوئی حاکم بننا چاہے اور کہے: ہم اسلام کے تمام احکام نافذ کریں گے، ازدواجی تعلقات سے لے کر خارجہ پالیسی اور بین الاقوامی تعلقات تک، سوائے چوری کے حکم کے، پس ہم ہاتھ نہیں کاٹنا چاہتے، پس اگر اس نے ایسا کیا تو وہ حرام میں پڑ گیا، اور اس نے اسلام نافذ نہیں کیا، اور یہ حدیث کا منطوق ہے، (جو میں نے تمہیں حکم دیا اسے لے لو اور جس سے منع کیا اس سے رک جاؤ)، پس "ما" عموم کے الفاظ میں سے ہے، پس وہ شریعت کے تمام احکام کو مطلق طور پر شامل ہے، اور حکم وجوب کے لیے ہے۔
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔