مع الحديث الشريف - أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع الحديث الشريف - أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

0:00 0:00
Speed:
August 06, 2025

مع الحديث الشريف - أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم

مع الحديث الشريف 

أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم

آپ سبھی سامعین کو خوش آمدید کہتے ہیں جو ہر جگہ سے ہمارے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں شرکت کر رہے ہیں۔ ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں: السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏‏قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏"لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا ‏ ‏يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي ‏ ‏وَلِبِلَالٍ ‏ ‏طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ‏ ‏ذُو كَبِدٍ ‏ ‏إِلَّا شَيْءٌ ‏ ‏يُوَارِيهِ إِبْطُ ‏‏بِلَالٍ". قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏هَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

جامع ترمذی کی شرح تحفۃ الأحوذی میں آیا ہے "تھوڑی تبدیلی کے ساتھ" آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (لَقَدْ أُخِفْت) یعنی ڈرایا گیا اور عذاب اور قتل کی دھمکی دی گئی۔


‏ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (وَمَا يُخَافُ) یعنی اتنا نہیں ڈرایا گیا جتنا کہ میں ڈرایا گیا۔ ‏


‏ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (وَلَقَدْ أُوذِيت) ایذاء سے، یعنی دھمکی کے بعد عمل سے۔ ‏


‏ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (فِي اللَّهِ) ‏‏یعنی اس کے دین کو ظاہر کرنے اور اس کے کلمہ کو بلند کرنے میں۔ ‏


‏ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (أَحَدٌ) ‏‏یعنی اس زمانے میں لوگوں میں سے کوئی بھی۔ ‏


‏ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (وَلَقَدْ أَتَتْ) ‏‏یعنی گزر گئیں۔ ‏


‏ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ) ‏‏طیبی نے کہا: یہ شمولیت کی تاکید ہے، یعنی مسلسل تیس دن اور راتیں جن میں سے وقت کا کوئی حصہ کم نہیں ہوا۔ ‏


اور معنی یہ ہے کہ بلال اس وقت میرے ساتھی تھے اور ہمارے پاس کھانے میں سے تھوڑی سی چیز کے سوا کچھ نہیں تھا جو بلال اپنی بغل کے نیچے رکھ لیتے۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے صحابہ کی زندگی کی تنگی اور فراخی میں مختلف روایات کو جمع کرنے کے بارے میں بات نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل خانہ کی زندگی کے باب میں پہلے گزر چکی ہے۔"


‏‏‏ہمارے معزز سامعین: جب ام المؤمنین خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حالت زار پر ترس کھایا، جب انہوں نے دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی قوم کے لیے نیا پیغام لے کر آئے ہیں اور اس کو اٹھانے میں تھکتے اور جدوجہد کرتے ہیں اور جو کچھ برداشت کرتے ہیں، تو انہوں نے آپ سے کہا: اے ابن عم آرام کریں۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: اے خدیجہ آج کے بعد کوئی آرام نہیں ہے۔ 

تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر میں معاملہ اس سے کہیں زیادہ بڑا ہے کہ اس میں آرام کا کوئی حساب لگایا جائے، اور دعوت کی فکر اس کے بوجھ کی طرح بھاری ہے، جو آرام کی ضد ہیں، جب داعی کو دعوت میں اپنی ذمہ داریوں کا احساس ہو جائے، اور اس کام کی عظمت کا احساس ہو جائے جس کی وہ انجام دہی کر رہا ہے۔

مسلمانوں، مردوں اور عورتوں کے لیے یہ وقت آگیا ہے کہ وہ عظیم مقصد کے حصول کے لیے دن رات ایک کر دیں، اللہ تعالیٰ کے اذن سے قریبی وعدے والی دوسری خلافت راشدہ کا قیام، یہ رہے تمہارے دشمن، اسلام کے دشمن، وہ امت کو ذلت اور عذاب کی مختلف شکلیں چکھا رہے ہیں، ازبکستان وغیرہ کی جیلوں میں عصمت دری کی جانے والی مسلمان خواتین سے لے کر غزہ میں شیر خوار بچوں کے جنازے اٹھانے والوں تک۔

اور یہ رہے تمہارے دشمن جو ہمارے دین کو ختم کرنے کے لیے دن رات ایک کر رہے ہیں۔ وہ جاسوسی کرتے ہیں، گرفتار کرتے ہیں، ذبح کرتے ہیں، گمراہ کرتے ہیں اور ہم پر روبیضہ حکمرانوں کو مسلط کرتے ہیں تاکہ وہ زبردستی ہماری طرف سے بولیں، ہماری مرضی کو کنٹرول کریں، ہمارے مطالبات کو مسخ کریں، ہمارے معززین کا پیچھا کریں اور خلافت کی آواز کو پیدا ہونے سے پہلے دفن کرنے کی کوشش کریں۔ کیا ہم ان سے زیادہ سنجیدہ نہیں ہیں؟ کیا ہم ان سے زیادہ بازو نہیں چڑھائیں گے؟ کیا ابھی وقت نہیں آیا کہ ہم اپنے آپ سے اور اپنے اہل خانہ سے وہی کہیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وحی کے نزول کے فوراً بعد کہا تھا جب کہ آپ کو امانت کا بوجھ محسوس ہو رہا تھا: "اے خدیجہ آج کے بعد کوئی آرام نہیں ہے"، ہاں ہم ان سے زیادہ خرچ کرنے کے حقدار ہیں۔ وہ باطل کے لشکر میں ہیں اور ہم حق کے لشکر میں ہیں۔ وہ کفر، فسق اور نفاق والے ہیں۔ اور ہم تقویٰ، عزت اور شرافت والے ہیں۔ وہ دنیا کے غلام ہیں اور ہم باذن اللہ آنے والی خلافت کے شہسوار ہیں۔ وہ ضمیروں اور جانوں کی تجارت کرتے ہیں، خون اور عصمت کی تجارت کرتے ہیں، لیکن ہم ایسی تجارت کرتے ہیں جو کبھی خسارے میں نہیں جائے گی۔ ہم اس کے ساتھ تجارت کرتے ہیں جس کے ہاتھ میں آسمانوں اور زمینوں کی بادشاہی ہے، تو شاید ہم کریم رب کی طرف سے دنیا اور آخرت کی عزت حاصل کر لیں۔


ہمارے معزز سامعین اور جب تک ہم آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ نہیں ملتے، ہم آپ کو اللہ کی پناہ میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح