مع الحديث الشريف - أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع الحديث الشريف - أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم

نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ بخير تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

0:00 0:00
Speed:
October 23, 2025

مع الحديث الشريف - أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم

مع الحديث الشريف

اذیتِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے سامعین، ہر جگہ پر آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، تو آپ پر سلامتی، رحمت اور خدا کی برکتیں ہوں۔

عَنْ‏ ‏أَنَسٍ ‏‏قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏ "‏لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا ‏يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي‏ ‏وَلِبِلَالٍ‏ ‏طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ‏ذُو كَبِدٍ ‏إِلَّا شَيْءٌ‏ ‏يُوَارِيهِ إِبْطُ ‏‏بِلَالٍ". قَالَ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏هَذَا‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

تحفۃ الاحوذی بشرح جامع الترمذی میں کچھ تصرف کے ساتھ آیا ہے:

"قوله صلى الله عليه وسلم (لقد أخفت): من الإخافة أی ھددت وتوعدت بالتعذیب والقتل

قوله صلى الله عليه وسلم (وما يخاف) أی مثل ما أخفت

قوله صلى الله عليه وسلم (ولقد أوذيت) من الإیذاء، أی بالفعل بعد التخویف بالقول

قوله صلى الله عليه وسلم (فی الله) أی فی إظھار دینه وإعلاء کلمته

قوله صلى الله عليه وسلم (أحد) أی من الناس فی ذلک الزمان

قوله صلى الله عليه وسلم (ولقد أتت) أی مضت

قوله صلى الله عليه وسلم (ثلاثون من بين يوم وليلة) قال الطیبی: تأکید للشمول أی ثلاثین یوما و لیلة متواترات لا ینقص منھا شیء من الزمان

والمعنی: أن بلالا کان رفیقی فی ذلک الوقت وما کان لنا من الطعام إلا شیء قلیل بقدر ما یأخذه بلال تحت إبطه. وقد تقدم الکلام فی الجمع بین الروایات المختلفة فی ضیق معیشة النبی صلی الله علیه وسلم وأصحابه وسعتھا فی باب معیشة النبی صلی الله علیه وسلم وأھله.
‏‏‏

ہمارے معزز سامعین:

جب ام المؤمنین خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حال پر رحم کیا جب انہوں نے آپ کو اپنی قوم کے لیے نیا پیغام اٹھاتے ہوئے دیکھا اور آپ تھک گئے اور اس کو لے جانے میں جو کچھ بھی آپ نے برداشت کیا؛ تو اس نے اس سے کہا: اے ابن عم آرام کرو۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جواب دیا: اے خدیجہ آج کے بعد کوئی راحت نہیں۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نظر میں یہ معاملہ اس سے کہیں بڑا ہے کہ اس میں راحت کا حساب لگایا جائے، اور دعوت کا بوجھ اس کے اٹھانے کے بوجھ کے برابر ہے، جو راحت کے متضاد ہیں، اگر دعوت اٹھانے والا دعوت میں اپنی ذمہ داریوں کو سمجھتا ہے، اور اس کام کی عظمت کو محسوس کرتا ہے جس کے وہ درپے ہے۔

مسلمانوں مردوں اور عورتوں کے لیے یہ وقت آگیا ہے کہ وہ عظیم مقصد کو حاصل کرنے کے لیے رات دن ایک کر دیں، خلافت راشدہ ثانیہ کا قیام جس کا وعدہ کیا گیا ہے، اللہ تعالیٰ کے حکم سے قریب ہے، تو یہ ہیں آپ کے دشمن، اسلام کے دشمن، جو امت کو ذلت اور عذاب کی مختلف شکلیں چکھا رہے ہیں، ازبکستان اور دیگر ممالک کی جیلوں میں عصمت دری کی جانے والی مسلمان خواتین سے لے کر غزہ میں بچوں کے جنازے اٹھانے والوں تک۔

اور یہ ہیں آپ کے دشمن جو ہمارے دین کو ختم کرنے کے لیے رات دن ایک کر رہے ہیں؛ وہ جاسوسی کرتے ہیں، گرفتار کرتے ہیں، ذبح کرتے ہیں، گمراہ کرتے ہیں اور ہم پر روبیضات حکمرانوں کو مسلط کرتے ہیں تاکہ وہ ہماری مرضی کے خلاف ہماری طرف سے بولیں، ہماری مرضی کو کنٹرول کریں، ہمارے مطالبات کو مسخ کریں، ہمارے معززین کا پیچھا کریں اور خلافت کی آواز کو اس کے پیدا ہونے سے پہلے ہی دفن کرنے کی کوشش کریں۔ کیا ہم ان سے زیادہ سنجیدہ نہیں ہیں؟ کیا ہم ان سے زیادہ بازو نہیں چڑھاتے؟ کیا ابھی وقت نہیں آیا کہ ہم اپنے آپ سے اور اپنے گھر والوں سے کہیں جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وحی نازل ہونے کے فوراً بعد فرمایا اور آپ نے امانت کے بوجھ کو محسوس کرتے ہوئے فرمایا: "اے خدیجہ آج کے بعد کوئی راحت نہیں"، ہاں ہم ان سے زیادہ قربانی دینے کے مستحق ہیں۔ وہ باطل کے کیمپ میں ہیں اور ہم حق کے کیمپ میں ہیں۔ وہ کفر، فسق اور نفاق والے ہیں۔ اور ہم تقویٰ، عزت اور شرافت والے ہیں۔ وہ دنیا کے غلام ہیں اور ہم آنے والی خلافت کے شہسوار ہیں، ان شاء اللہ۔ وہ ضمیروں اور جانوں کی تجارت کرتے ہیں، وہ خون اور عزت کی تجارت کرتے ہیں، لیکن ہم ایک ایسی تجارت کرتے ہیں جو کبھی تباہ نہیں ہوگی۔ ہم اس کے ساتھ تجارت کرتے ہیں جس کے ہاتھ میں آسمانوں اور زمین کی بادشاہی ہے، پس ہم دنیا اور آخرت کی عزت ایک کریم رب سے حاصل کر سکتے ہیں۔

ہمارے معزز سامعین اور کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملنے تک ہم آپ کو خدا کی پناہ میں چھوڑتے ہیں اور آپ پر سلامتی، رحمت اور خدا کی برکتیں ہوں۔

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح