مع الحديث الشريف - "باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما"
مع الحديث الشريف - "باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما"

 

0:00 0:00
Speed:
August 03, 2025

مع الحديث الشريف - "باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما"

مع الحديث الشريف

"باب آداب الطعام والشراب وأحكامهما"


ہم آپ سب سامعین کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، پس السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

امام مسلم کی صحیح میں نووی کی شرح میں "تصرف کے ساتھ" "باب آداب الطعام والشراب وأحكامها" میں آیا ہے۔

ہم سے محمد بن المثنیٰ العنزی نے بیان کیا، کہا ہم سے ضحاک نے بیان کیا، یعنی ابوعاصم نے ابن جریج سے، انہوں نے کہا کہ مجھے ابوالزبیر نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے خبر دی کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب آدمی اپنے گھر میں داخل ہو اور داخل ہوتے وقت اور کھانا کھاتے وقت اللہ کا ذکر کرے تو شیطان کہتا ہے کہ تمہارے لیے نہ رات کا قیام ہے اور نہ رات کا کھانا، اور جب وہ داخل ہو اور داخل ہوتے وقت اللہ کا ذکر نہ کرے تو شیطان کہتا ہے کہ تم نے رات کا قیام پا لیا، اور جب وہ کھانا کھاتے وقت اللہ کا ذکر نہ کرے تو کہتا ہے تم نے رات کا قیام اور رات کا کھانا پا لیا۔“

آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمانا: (جب آدمی اپنے گھر میں داخل ہو اور داخل ہوتے وقت اور کھانا کھاتے وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر کرے تو شیطان کہتا ہے کہ تمہارے لیے نہ رات کا قیام ہے اور نہ رات کا کھانا، اور جب وہ داخل ہو اور داخل ہوتے وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر نہ کرے تو شیطان کہتا ہے کہ تم نے رات کا قیام پا لیا۔ اور جب وہ کھانا کھاتے وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر نہ کرے تو کہتا ہے تم نے رات کا قیام اور رات کا کھانا پا لیا) اس کا معنیٰ یہ ہے کہ شیطان اپنے بھائیوں، مددگاروں اور ساتھیوں سے کہتا ہے۔

اور اس میں گھر میں داخل ہوتے وقت اور کھانا کھاتے وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر کرنا مستحب ہے۔

اے معزز سامعین:

یہ حدیث شریف ہمیں شیطان کے ساتھ اپنی جنگ کی یاد دلاتی ہے، وہ بنیادی جنگ جس کا آغاز شیطان نے بنی آدم کے ساتھ کیا، اور ہم اسے کیسے نہ یاد رکھیں جب ہم اسے روزانہ، گھنٹہ بہ گھنٹہ، اور لمحہ بہ لمحہ جی رہے ہیں؟ ہم اسے کیسے نہ یاد رکھیں جب ہم ہر اس مشقت کو برداشت کرتے ہیں جو ہم برداشت کرتے ہیں جب بھی شیطان ہم پر قابض ہو جاتا ہے اور اس جنگ کا انتظام سنبھال لیتا ہے اور اس کا رخ اپنی طرف موڑ دیتا ہے؟ ہاں اے مسلمانو، شیطان کے ساتھ ہمارا یہی حال ہے اگر ہم اس پر قابو پانے کا طریقہ نہ سیکھیں۔ اور پوچھنے والا پوچھ سکتا ہے کہ اس پر کیسے قابو پایا جا سکتا ہے؟ تو ہم کہیں گے: یہ ایک لفظ کے ذریعے ممکن ہے اور وہ ہے "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" پس صرف اس کلمہ سے اسے دور کیا جا سکتا ہے اور راستے سے ہٹایا جا سکتا ہے۔ لیکن بہت سے مسلمان شیطان سے نمٹنے کا طریقہ نہیں جانتے کیونکہ وہ اس کے طریقوں اور اس کے خبیث اسالیب سے لاعلم ہیں، ان میں سے کچھ اس پر لعنت بھیجتے ہیں، کچھ گالیاں دیتے ہیں اور برا بھلا کہتے ہیں، اور کچھ اس سے کوئی موقف نہیں لیتے، بلکہ کچھ تو اس کے وجود پر یقین ہی نہیں رکھتے کیونکہ وہ اسے نہیں دیکھتے۔

اے مسلمانو: یہ حقیقت سب کے نزدیک واضح طور پر نہیں سمجھی جا سکتی، مگر جب مسلمان اپنے اسلامی مفاہیم کی طرف لوٹیں، ان کا مطالعہ کریں تاکہ وہ جان لیں کہ شیطان انسان کے ساتھ اس کی پیدائش سے لے کر موت تک لازم رہتا ہے، پس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ: "کوئی بچہ ایسا نہیں پیدا ہوتا جسے شیطان نہ چھوئے، پس وہ شیطان کے چھونے سے چیخ اٹھتا ہے، سوائے مریم اور اس کی والدہ کے بیٹے کے" اسے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے روایت کیا ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ: "اور میں تیری پناہ مانگتا ہوں اس سے کہ شیطان مجھے موت کے وقت مخبوط الحواس کر دے" اور بہت سی احادیث ہیں جو انسان کے لیے شیطان کے فریب کی مختلف حالتوں میں گفتگو کرتی ہیں، جیسے کہ نماز کے وقت یا بازاروں میں یا گھر میں داخل ہوتے وقت یا کھانا کھاتے وقت یا سوتے وقت۔

اور سوال باقی ہے: مسلمان کب اپنے دین کے احکام میں اس بات کو سمجھیں گے؟ بلکہ نماز، زکوٰۃ، نکاح، طلاق، خرید و فروخت یا دین کے تمام احکام کو کب سمجھیں گے؟ اور اس کا جواب یہ ہے کہ مسلمان ان احکام کو اس وقت تک نہیں سمجھ سکتے جب تک کہ وہ اپنے حکمرانوں کے خلاف بغاوت نہ کر دیں جنہوں نے ان کی اسلامی ثقافت کو شیطان کی ساقط ثقافت سے بدل دیا ہے، پس یہ کوئی عجیب بات نہیں کہ آج ہم اسی سالہ شیخ کو دیکھیں جو اصولوں کے مطابق نماز ادا نہیں کر پاتا، اور یہ کوئی عجیب بات نہیں کہ ہم اس امت کے بہت سے لوگوں کو نماز کی پرواہ نہ کرتے ہوئے دیکھیں، چہ جائیکہ وہ اسلام کے دیگر احکام پر توجہ دیں۔ پس یہ حکمران ہی اس بیماری کی جڑ اور اس مصیبت کی اصل ہیں جو اس زمانے میں امت کو لاحق ہوئی اور ہو رہی ہے، تو کیا امت اس بات کو سمجھے گی؟ اور کیا وہ تبدیلی کے لیے کام کرنے کے فرض اور اس کے طریقے کو سمجھے گی؟ ہم اللہ سے امید کرتے ہیں کہ ایسا ہی ہو، اے اللہ آمین۔

ہمارے معزز سامعین، اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملنے تک، ہم آپ کو اللہ کی پناہ میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح