مع الحدیث الشریف
"باب فضل الدعاء"
ہم آپ سبھی سامعین کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
سندی کے حاشیے میں، ابن ماجہ کی سنن کی شرح میں "تصرف کے ساتھ" "باب فضل الدعا" میں آیا ہے۔
ہم سے علی بن محمد نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے وکیع نے بیان کیا، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ذر بن عبداللہ الحمدانی سے، انہوں نے یسیع الکندی سے، انہوں نے نعمان بن بشیر سے روایت کیا، انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "دعا ہی عبادت ہے" پھر آپ نے پڑھا: (اور تمہارے رب نے فرمایا مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعا قبول کروں گا)۔
قولہ: "دعا ہی عبادت ہے" یہ سب سے مختصر دعا ہے اس کے عبادت ہونے میں دوسری چیزوں کے عبادت ہونے کے لیے اور پوری آیت میں شرکت کے ساتھ، اور وہ اس لیے کہ کلام کا آغاز دعا کے لیے ہے، تو اس کے مناسب ہے کہ وہ کہے: بیشک جو لوگ میری عبادت سے تکبر کرتے ہیں، تو دعا کی جگہ پر عبادت کا اطلاق اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ دعا عبادت ہے۔
اے معزز سامعین:
دعا عبادت ہے بلکہ وہ عبادت کا مغز ہے کیونکہ اللہ سبحانہ نے فرمایا (اور تمہارے رب نے فرمایا مجھ سے دعا کرو میں تمہاری دعا قبول کروں گا، بیشک جو لوگ میری عبادت سے تکبر کرتے ہیں وہ عنقریب ذلیل ہوکر جہنم میں داخل ہوں گے) تو اللہ نے دعا کو عبادت قرار دیا تو اللہ سبحانہ نے آیت میں (عبادت) کا ذکر (مجھ سے دعا کرو) کے بعد کیا اور یہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اس قول کی طرح ہے: «دعا عبادت کا مغز ہے»۔
تو دعا عبادت ہے اور اللہ اپنے اس بندے سے محبت کرتا ہے جو اسے پکارتا ہے اور دعا میں الحاح کرتا ہے «بیشک اللہ دعا میں الحاح کرنے والوں سے محبت کرتا ہے»، تو اگر اللہ سبحانہ سے دعا نہ کرنا تکبر ہے تو اس کا صاحب ان لوگوں میں سے ہے جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا (وہ عنقریب ذلیل ہوکر جہنم میں داخل ہوں گے) ذلیل خوار رسوا ہوکر۔
لیکن جب مسلمانوں سے صحیح عبادت غائب ہوگئی تو دعا نے اپنا جوہر کھودیا، تو اب ہم دیکھتے ہیں کہ مساجد کے خطیب سب سے شریف اور مقدس منبروں سے اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ان کے دشمنوں پر ان کی مدد کرے اور ان میں سے بہت سے لوگ اللہ کے نافرمان ہیں اس لیے کہ وہ اللہ کے نازل کردہ کے علاوہ کسی اور چیز سے فیصلہ کرنے پر خاموش رہتے ہیں، وہ اللہ سے دعا کرتے ہیں اور اس سے مدد مانگتے ہیں جبکہ وہ اس کے راستے سے دور ہیں، اور وہ اس حاکم کا راستہ اختیار کرتے ہیں جو اللہ کے نازل کردہ کے علاوہ کسی اور چیز سے فیصلہ کرتا ہے، نوے سال ہوگئے خطیب اپنے رب سے دعا کررہے ہیں، نوے سال ہوگئے علماء اپنے رب سے دعا کررہے ہیں، نوے سال ہوگئے امت اپنے رب سے دعا کررہی ہے کہ وہ اس کی حالت کو بدل دے، اور اس کے دشمنوں پر اس کی مدد کرے، اور اس کی زمین کو آزاد کرائے اور اس کی خلافت قائم کرے، لیکن حالت نہیں بدلی؟ کیا مسلمان اپنے آپ سے نہیں پوچھتے کہ کیوں؟ اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے، وہ اس بات کو پورا کرنے پر قادر ہے جس کا اس نے وعدہ کیا ہے کہ وہ کہے کہ ہوجا تو وہ ہوجاتی ہے، اور وہ اس بات سے شرماتا ہے کہ بندے کے ہاتھوں کو خالی لوٹا دے۔ تو اب تک حالت کیوں نہیں بدلی؟
شاید اس کا جواب ہمارے پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث میں بہت واضح ہے جہاں آپ نے فرمایا: "تم ضرور نیکی کا حکم دو اور برائی سے منع کرو، ورنہ قریب ہے کہ اللہ تم پر اپنی طرف سے عذاب بھیجے، پھر تم اس سے دعا کرو گے تو وہ تمہاری دعا قبول نہیں کرے گا"۔
تو لوگوں میں سے کچھ ایسے ہیں جو اپنے رب سے دعا کرتے ہیں اور وہ ظالم یا فاسق یا کافر سلطان کی حمد بیان کرتے ہیں، اس کے بجائے کہ وہ اسے نیکی کا حکم دیں اور برائی سے منع کریں، اور وہ بھول گئے کہ اس مقام پر جو عمل ان پر لازم ہے، وہ یہ ہے کہ وہ اسے نیکی کا حکم دیں اور اسے برائی سے منع کریں، وہ اسے اللہ کی زمین پر اللہ کی شریعت نافذ کرنے کا حکم دیں، نہ کہ اس سے مداہنت اور مجاملت کریں، اس پر لازم ہے کہ وہ اس مقام پر ہمارے پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کی مثال ہو "شہیدوں کے سردار حمزہ ہیں اور وہ آدمی جو ظالم امام کے پاس کھڑا ہوا تو اس نے اسے حکم دیا اور منع کیا تو اس نے اسے قتل کردیا"۔
یا اللہ! ہمیں ایسی خلافت کی جلد عطا فرما جس میں مسلمانوں کے پریشان حال جمع ہوجائیں، ان سے ان کی مصیبت دور کردے، یا اللہ! اپنے چہرے کے نور سے زمین کو منور کردے۔ یا اللہ! آمین آمین۔
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی دوسری نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات کریں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ابو مریم
