مع الحدیث الشریف - باب ھلک المتنطعون
مع الحدیث الشریف - باب ھلک المتنطعون

    ہم آپ سب سامعین کرام کو خوش آمدید کہتے ہیں، جو ہر جگہ موجود ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکات ہوں۔              

0:00 0:00
Speed:
October 06, 2025

مع الحدیث الشریف - باب ھلک المتنطعون

مع الحدیث الشریف

باب ہلک المتنطعون

    ہم آپ سب سامعین کرام کو خوش آمدید کہتے ہیں، جو ہر جگہ موجود ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکات ہو۔              

    امام مسلم کی صحیح میں نووی کی شرح میں "تصرف کے ساتھ" "باب ہلک المتنطعون" میں آیا ہے

    ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حفص بن غیاث اور یحییٰ بن سعید نے ابن جریج سے، انہوں نے سلیمان بن عتیق سے، انہوں نے طلق بن حبیب سے، انہوں نے احنف بن قیس سے، انہوں نے عبداللہ سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "ہلاک ہو گئے وہ لوگ جو سختی کرتے ہیں" یہ تین بار فرمایا۔

    نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: (ہلک المتنطعون) یعنی وہ لوگ جو اپنی باتوں اور کاموں میں حد سے تجاوز کرنے والے، غلو کرنے والے اور گہرائی میں جانے والے ہیں۔ اہل علم نے سختی اور غلو کی مثالیں بیان کی ہیں، جن میں سے ایک یہ ہے کہ انسان عبادت میں اتنی مشقت کرے جتنی وہ برداشت نہیں کر سکتا، جس کی وجہ سے وہ افضل چیز سے محروم ہو جائے یا اکتاہٹ کا شکار ہو کر رک جائے۔ جیسا کہ وہ شخص جو رات کے قیام میں مشقت کرتا ہے اور اتنی لمبی قیام کرتا ہے کہ وہ بیدار رہنے سے تھک جاتا ہے، پھر اس کی آنکھیں جماعت کے ساتھ فجر کی نماز سے یا اسے اپنے منتخب یا ضروری وقت پر ادا کرنے سے غالب آجاتی ہیں۔ اور اس میں سے یہ بھی ہے کہ رخصت کی جگہ پر عزیمت کو اختیار کرنا، جیسے وہ شخص جو سفر یا بیماری کی حالت میں روزہ افطار کرنے کی رخصت کو چھوڑ دیتا ہے، یا تیمم کو چھوڑ کر پانی استعمال کرتا ہے جو اسے نقصان دیتا ہے..... اور غلو میں سے زیادہ سوالات اور تفریعات ہیں، اور سلف صالحین ان چیزوں کے بارے میں سوالات کو ناپسند کرتے تھے جو واقع نہیں ہوئیں، پس جب ان سے کسی ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جاتا جو واقع نہیں ہوئی ہوتی تو وہ کہتے: اسے چھوڑ دو یہاں تک کہ وہ واقع ہو جائے۔

   اے معزز سامعین:

    اس تاریک دور میں جو ہم گزار رہے ہیں اور جس میں اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازشیں بہت زیادہ ہو گئی ہیں، اور جس میں مسلمانوں کا خون ہر جگہ دریاؤں کی طرح بہہ رہا ہے، ان حالات میں مجرم کفار بعض مسلمانوں کو خاص طور پر ان لوگوں کو استعمال کرتے ہیں جنہیں فکری اضطراب لاحق ہو گیا ہے، خواہ ان میں سے کچھ نے کوتاہی کی ہو یا دین کو سمجھنے میں حد سے تجاوز کیا ہو۔

    اس فکری اضطراب اور صحیح فہم سے انحراف کی وجہ یہ ہے کہ مغربی تہذیب کا وہ جارحانہ حملہ ہے جس نے ہماری سوچ اور ذوق پر مکمل طور پر غلبہ حاصل کر لیا اور اس کے ذریعے زندگی کے بارے میں ہمارے تصورات کو بدل دیا۔

    جب اسلامی ممالک میں مغربی تہذیب ظاہر ہوئی اور اس کی شہری شکلیں اور مادی ترقی ظاہر ہوئی تو اس نے بہت سے لوگوں کی آنکھوں کو خیرہ کر دیا۔ پس وہ ان شہری شکلوں کو لینے لگے اور مغربی تہذیب کی تقلید کرنے لگے بغیر اس کے کہ مغربی تہذیب اور شہری شکلوں کے درمیان فرق کریں، اور بغیر اس کے کہ یہ سمجھیں کہ تہذیب کا مطلب زندگی کے بارے میں تصورات کا مجموعہ ہے، اور یہ کہ یہ زندگی گزارنے کا ایک خاص طریقہ ہے۔ اور یہ کہ شہری شکلیں مادی اور محسوس شکلیں ہیں جو زندگی میں ذرائع اور آلات کے طور پر استعمال ہوتی ہیں۔ اس لیے ہم نے مغربی تہذیب کو مکمل طور پر بغیر کسی تفریق کے لینے کے جواز کا فتویٰ دیکھا۔ اور اس کے مقابلے میں ہم نے ان لوگوں کو دیکھا جو اس تہذیب کے سامنے جملہ اور تفصیلاً اس کو رد کرتے ہوئے کھڑے ہوئے، اس کی ہر پیداوار کو رد کرتے ہوئے اگرچہ وہ علوم و معارف ہی کیوں نہ ہوں جن کا زندگی کے تصورات سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ پس اس رائے کے حاملین نے بے جا سختی کی، پس انہوں نے اپنی اس سختی سے اس چیز کو حرام کر دیا جو اللہ نے ان کے لیے حلال کی تھی، اور وہ قرآنی نص سے نکل گئے اور غلو کیا۔

اے مسلمانو:

     یہ فکری اضطراب کیوں اور کس کے فائدے کے لیے ہے؟ اور سختی اور غلو کس کے فائدے کے لیے ہے؟

بلاشبہ دین پر حملہ شدید ہے، یہ اسلام اور اس کے افکار کے خلاف جنگ ہے، جب مغرب براہ راست اسلام کو ختم کرنے میں ناکام رہا تو اس نے اس کے پیروکاروں کے درمیان اس کی صحیح سمجھ کو ختم کرنے کا فیصلہ کیا۔ بعض مسلمانوں کا یہ حال ہو گیا ہے کہ وہ خطیب کے بغیر جمعہ کی نماز قائم کرنے پر راضی ہو گئے ہیں، جہاں انہوں نے ٹیپ ریکارڈر کے ذریعے خطبہ سننے پر اکتفا کیا۔ یہ اسلام اور اس کے افکار پر ایک گندا حملہ ہے، یہ وہ حملہ ہے جس نے بعض لوگوں کو رشتہ داروں جیسے چچا زاد بہنوں اور خالہ زاد بہنوں سے نکاح کو حرام قرار دینے پر مجبور کیا ہے، جبکہ رشتہ داروں سے نکاح جائز ہے۔ یہ مسلمانوں کے لیے کون سا دین چاہتے ہیں؟ یہ مغربی تہذیب کا دین ہے جو اس کو ختم کرنے کا راستہ تلاش کرنے سے باز نہیں آتی۔ لیکن ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث "ہلک المتنطعون" کو امید کے ساتھ لیتے ہیں، پس ان سختی کرنے والوں کا انجام ہلاکت ہے، اور یہ اس وقت ہوگا جب معاملات کو ان کی صحیح جگہ پر رکھا جائے گا، جب حقیقی خلافت قائم ہوگی اور وہ اللہ کے حکم سے قریب ہی قائم ہونے والی ہے۔ اس وقت صحیح احکامات کو عمل میں لایا جائے گا اور سختی والے احکامات کو ترک کر دیا جائے گا۔

   اے اللہ! ہمیں ایسی خلافت عطا فرما جس میں مسلمانوں کے بکھرے ہوئے معاملات جمع ہو جائیں، ان سے وہ مصیبت دور ہو جائے جس میں وہ مبتلا ہیں، اے اللہ! زمین کو اپنے کریم چہرے کے نور سے منور فرما۔ اے اللہ! آمین آمین۔

   ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملاقات نہیں کرتے، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکات ہوں۔

ریڈیو کے لیے اسے لکھا: ابو مریم

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح