مع الحديث الشريف - باب إفشاء السلام من الإسلام
مع الحديث الشريف - باب إفشاء السلام من الإسلام

   ہم آپ سبھی سامعین کو خوش آمدید کہتے ہیں، ہر جگہ پر، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔                                 

0:00 0:00
Speed:
October 02, 2025

مع الحديث الشريف - باب إفشاء السلام من الإسلام

مع الحدیث الشریف 

 باب إفشاء السلام من الإسلام

ہم آپ سبھی سامعین کو خوش آمدید کہتے ہیں، ہر جگہ پر، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔                                                        

امام مسلم کی صحیح میں نووی کی شرح میں "باب إفشاء السلام من الإسلام" میں "تصرف کے ساتھ" آیا ہے۔

ہم سے قتیبہ نے بیان کیا: انہوں نے کہا ہم سے لیث نے یزید بن ابی حبیب سے، انہوں نے ابی الخیر سے، انہوں نے عبداللہ بن عمرو سے کہ ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: اسلام میں کون سی چیز بہتر ہے؟ آپ نے فرمایا: "تم کھانا کھلاتے ہو اور ہر اس شخص کو سلام کرتے ہو جسے تم جانتے ہو اور جسے تم نہیں جانتے ہو۔" 

اے معزز سامعین:

     "سلام کو پھیلاؤ"، یہ سب کے لیے سلام پیش کرنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ اور یہاں اظہار "إفشاء" کے ساتھ کثرت اور پھیلاؤ کی دلالت کے لیے آیا ہے۔ مطلوب یہ ہے کہ مسلمانوں کے درمیان سلام پھیلے اور کثرت سے ہو۔ اور یہ تصور ہمیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول سے واضح ہوتا ہے: "اور ہر اس شخص کو سلام کرو جسے تم جانتے ہو اور جسے تم نہیں جانتے ہو۔" اور یہ درحقیقت فرد کے گروہ سے تعلق کے بارے میں ایک نقطہ نظر کو ظاہر کرتا ہے، مسلمان خود کو گروہ کا حصہ سمجھتا ہے، اسلام کے احکام ایسے ہی ہیں "تم اسلام کے کسی مورچے پر ہو اس لیے تمہاری طرف سے حملہ نہ ہو"، اور لوگ جس قدر اسلام کو ایک دین کے طور پر پسند کرتے ہیں وہ یہ بھی پسند کرتے ہیں کہ وہ اسے اپنی روزمرہ زندگی میں نافذ دیکھیں، اس لیے جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا "دین معاملہ ہے"۔ اس لیے اسلام نے بھی مجموعی طور پر جماعت کا خیال رکھا کیونکہ یہ ایک ایسا کل ہے جو ان حصوں سے بنا ہے نہ کہ ان افراد سے جو متفرق ہیں اور ہر ایک خود کو تنگ خودغرضی کے دائرے میں تلاش کر رہا ہے۔ مسلمان ایک جسم کی مانند ہیں، اگر آنکھ میں درد ہو تو پورا جسم درد محسوس کرتا ہے، اور اگر سر میں درد ہو تو پورا جسم درد محسوس کرتا ہے، تو اسلام اس بات کا خواہاں ہے کہ ہر انسان کو فرد کے تنگ دائرے سے نکال کر خاندان کے دائرے میں لایا جائے، پھر محلے اور شہر کے دائرے میں اور پھر اس سے بھی بڑے دائرے میں یعنی جماعت اور ریاست کے دائرے میں۔ تاکہ وہ دوسروں کے لیے جیے، اور یہ - میری جان کی قسم - آج ظالم سرمایہ دارانہ نظاموں کے زیر سایہ گمشدہ خوشی ہے جنہوں نے انسان کو جانور کے درجے تک پہنچا دیا ہے بلکہ اس سے بھی نیچے۔ 

    عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے إفشاء السلام کو اسی طرح سمجھا، اپنی روزانہ کی سیر کے ذریعے جو وہ مدینہ کے بازاروں میں کرتے تھے، اور جب طفیل نے ان سے اس فعل کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اس سے کہا: "ہم تو صرف سلام کرنے کے لیے جاتے ہیں، ہم جس سے ملتے ہیں اسے سلام کرتے ہیں۔" 

   اے مسلمانو - یہی وہ چیز ہے جس کی ہم خواہش کرتے ہیں: کہ ہم کھانا کھلائیں اور ہر اس شخص کو سلام کریں جسے ہم جانتے ہیں اور جسے ہم نہیں جانتے۔"

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اسلام کے ذریعے عزت دے اور اسلام کو ہمارے ذریعے عزت دے۔

   اے اللہ! ہمیں جلد ایسی خلافت نصیب فرما جس میں مسلمانوں کے منتشر معاملات جمع ہو جائیں، ان سے وہ مصیبت دور ہو جائے جس میں وہ مبتلا ہیں، اے اللہ! زمین کو اپنے کریم چہرے کے نور سے روشن فرما۔ اے اللہ! آمین، آمین۔

معزز سامعین، اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملاقات تک، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

ریڈیو کے لیے اسے لکھا ہے: ابو مریم

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح