مع الحدیث الشریف
"باب لا یموتن أحدکم إلا وھو یحسن باللہ الظن"
ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں اے پیارے سامعین ہر جگہ پر، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
امام مسلم کی صحیح میں امام نووی کی شرح میں آیا ہے "تھوڑے تصرف کے ساتھ" باب میں "تم میں سے کوئی نہ مرے مگر اس حال میں کہ وہ اللہ کے ساتھ حسن ظن رکھتا ہو۔"
ہم سے یحییٰ بن یحییٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم کو یحییٰ بن زکریا نے خبر دی، ان سے اعمش نے، ان سے ابوسفیان نے اور ان سے جابر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ کی وفات سے تین دن پہلے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ”تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک نہ مرے جب تک کہ اللہ کے ساتھ حسن ظن نہ رکھے۔“
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان: (تم میں سے کوئی نہ مرے مگر اس حال میں کہ وہ اللہ کے ساتھ حسن ظن رکھتا ہو) اور ایک روایت میں ہے: مگر اس حال میں کہ وہ اللہ تعالیٰ کے ساتھ اچھا گمان رکھتا ہو۔ علماء نے کہا: یہ قنوط سے ڈرانا ہے، اور خاتمہ کے وقت امید دلانا ہے۔ علماء نے کہا: اللہ تعالیٰ کے ساتھ حسن ظن کا مطلب یہ ہے کہ وہ یہ گمان کرے کہ وہ اس پر رحم کرے گا اور اسے معاف کر دے گا، انہوں نے کہا: اور صحت کی حالت میں وہ ڈرنے والا اور امید رکھنے والا ہو، اور دونوں برابر ہوں، اور کہا گیا ہے: خوف غالب ہو، پس جب موت کی نشانیاں قریب آجائیں تو امید غالب آجائے یا خالص ہو جائے؛ کیونکہ خوف کا مقصد: گناہوں اور برائیوں سے باز رہنا، اور عبادات اور اعمال کی کثرت پر حریص ہونا ہے، اور یہ اس حال میں ناممکن ہے یا اس کا بیشتر حصہ، تو اللہ تعالیٰ کی طرف احتیاج اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کرنے پر مشتمل حسن ظن مستحب ہے۔
اے معزز سامعین:
لازم ہے کہ ہم اللہ تعالیٰ کے ساتھ اپنی زندگی کے ہر معاملے میں حسن ظن رکھیں، کیونکہ حسن ظن عبادت میں سے ہے، اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صحیح ثابت ہے کہ انہوں نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں کسی مومن بندے کو اللہ عز وجل کے ساتھ حسن ظن سے بہتر کوئی چیز نہیں دی گئی، اور اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں کوئی بندہ اللہ عز وجل کے ساتھ حسن ظن نہیں رکھتا مگر اللہ عز وجل اسے اس کا گمان عطا کرتا ہے، یہ اس لیے کہ بھلائی اسی کے ہاتھ میں ہے۔"
تو موت کے وقت - جیسا کہ حدیث میں آیا ہے- اللہ تعالیٰ کے ساتھ حسن ظن رکھنا واجب ہے، اور سختیوں اور مصیبتوں کے وقت اور معیشت کی تنگی اور قرض کے غلبہ کے وقت، اور دعا کے وقت بھی، کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا: "اللہ سے دعا کرو اور تم قبولیت کا یقین رکھو"، تو جب تم اللہ تعالیٰ سے دعا کرو تو اللہ تعالیٰ کے ساتھ حسن ظن رکھو کہ وہ تمہاری دعا قبول کرے گا۔
اور میں اللہ سے دعا کرتا ہوں یہاں تک کہ گویا میں اللہ کے حسین گمان سے دیکھتا ہوں جو وہ کر رہا ہے
اور توبہ کے وقت بھی ہمیں اللہ تعالیٰ کے ساتھ حسن ظن کی کتنی ضرورت ہے؟ تو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب عزوجل سے نقل کرتے ہوئے فرمایا: «ایک بندے نے گناہ کیا تو کہا: اے اللہ میرے گناہ معاف فرما دے۔ تو تبارک وتعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا تو اسے معلوم ہوا کہ اس کا ایک رب ہے جو گناہ معاف کرتا ہے اور گناہ پر پکڑتا ہے۔ پھر وہ لوٹا اور گناہ کیا تو کہا: اے رب میرے گناہ معاف فرما دے۔ تو تبارک وتعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا تو اسے معلوم ہوا کہ اس کا ایک رب ہے جو گناہ معاف کرتا ہے اور گناہ پر پکڑتا ہے۔ پھر وہ لوٹا اور گناہ کیا تو کہا: اے رب میرے گناہ معاف فرما دے۔ تو تبارک وتعالیٰ نے فرمایا: میرے بندے نے گناہ کیا تو اسے معلوم ہوا کہ اس کا ایک رب ہے جو گناہ معاف کرتا ہے اور گناہ پر پکڑتا ہے۔ تو جو چاہے کر میں نے تجھے معاف کر دیا۔» رواہ مسلم۔
اے معزز سامعین:
اور اللہ تعالیٰ کے ساتھ حسن ظن کے مقابلے میں سوء ظن ہے، اور یہ خطرناک ہے خطرناک، تو جس نے یہاں برا گمان کیا وہ حرام میں پڑ گیا، اور گویا وہ اس برے گمان کے ساتھ اللہ کی شکایت کر رہا ہے، اس کی زبانی حال یہ کہہ رہی ہے: "میرے رب نے مجھ پر ظلم کیا اور مجھے وہ نہیں دیا جس کا میں مستحق تھا۔"
اور یہاں کہتا ہے: جس نے یہ گمان کیا کہ اللہ اس کی مدد نہیں کرے گا...جس نے یہ گمان کیا کہ اللہ ان مشکل وقتوں میں امت کی حالت نہیں بدلے گا، تو اس نے درستگی کو چھوڑ دیا اور اس میں پڑ گیا جس سے شریعت نے منع کیا ہے۔ تو اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے اپنے انبیاء کی مدد کی جب کہ وہ انتہائی کمزوری کی حالت میں تھے، تو یہ کائنات کے قوانین میں سے ایک قانون ہے، کہ اس امت کے لیے مصیبت، مشقت اور تھکاوٹ کے بعد مدد اور خیر آئے، نہ کہ سونے کی پلیٹ میں آئے، اور ہم اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور اس پر توکل کرتے ہیں، اور اس کے ساتھ اچھا گمان رکھتے ہیں، تو ہم سمجھتے ہیں کہ یہ معاملہ قریب ہی ہونے والا ہے، اور ہم سمجھتے ہیں کہ ہم مسلمانوں کے خلیفہ کا آسمان کے فرشتوں کے پروں پر آنے کا انتظار نہیں کر رہے ہیں۔ کام کرنا ضروری ہے، "بے شک اللہ کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا جب تک کہ وہ خود اپنی حالت نہ بدل لیں۔" یہ وہ گمان ہے جو ہم اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے ساتھ رکھتے ہیں، کہ وہ ان اعمال کا نتیجہ ہمارے لیے حاصل کرے۔ اور آج کی زندگی کا واقعہ اس کے قریب ہونے کی خبر دے رہا ہے، کیوں نہیں جب کہ اسلام پر حملہ ہر روز، ہر گھنٹے اور ہر منٹ بڑھتا جا رہا ہے؟ کیوں نہیں جب کہ مسلمان خلافت کے قیام کے لیے کام کرنے والوں کی صفوں میں واپس آ رہے ہیں؟ کیوں نہیں جب کہ امت نے شام اور دیگر جگہوں پر توحید کے جھنڈے بلند کر دیے ہیں، وہ قرآن کے حکم کی طالب ہے؟ یہ نشانیاں اور بہت سی دوسری چیزیں امت کو حقیقی تبدیلی کے حقیقی راستے کی طرف دھکیل رہی ہیں، ان شاء اللہ تعالیٰ جلد ہی ریاست اسلام کے قیام کے ساتھ۔
تو اے اللہ ہم تجھ پر ایمان لاتے ہیں اور تجھ پر توکل کرتے ہیں اور تیرے ساتھ اچھا گمان رکھتے ہیں، اے اللہ ہمارے لیے وہ پورا کر جس کا تو نے ہم سے وعدہ کیا ہے۔
اے اللہ ہمیں ایسی خلافت سے نواز جس میں مسلمانوں کا انتشار ختم ہو جائے، ان سے وہ مصیبت دور ہو جائے جس میں وہ مبتلا ہیں، اے اللہ اپنے کریم چہرے کے نور سے زمین کو روشن کر دے۔ اے اللہ آمین آمین۔
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ابو مریم
