مع الحديث الشريف
"باب ما للرجل من مال ولده"
آپ سبھی سامعین کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں، اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی، رحمت اور خدا کی برکتیں ہوں۔
سندی کے حاشیہ میں، سنن ابن ماجہ کی شرح میں "تصرف کے ساتھ" باب "باب ما للرجل من مال ولده" میں آیا ہے۔
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً وَوَلَداً وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي، فَقَالَ: أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ.
(يجتاح)، یعنی: اسے ختم کر دے، یعنی: اسے اپنی ضروریات میں خرچ کر دے تاکہ میرے پاس کچھ نہ بچے، اور حدیث کا ظاہر یہ ہے کہ باپ اپنے بیٹے کے مال میں جو چاہے کرے، کیسے جبکہ بیٹے کی ذات کو غلام کی طرح مبالغہ آمیز بنا دیا گیا ہے، لیکن فقہاء نے اسے ضرورت کے لیے جائز قرار دیا ہے۔ اور خطابی میں اس سے مراد خرچہ کرنا ہے اس پر اس طرح کہ وہ معذور ہو اسے بہت زیادہ خرچے کی ضرورت ہو، ورنہ اس کے پاس مال کی فراوانی ہو، اور اصل مال سے خرچ کرنا اس کی اصل کو ختم کر دیتا ہے اور اس پر آ جاتا ہے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے معذور نہیں سمجھا اور نہ ہی اسے خرچہ ترک کرنے کی اجازت دی اور اسے فرمایا: تو اور تیرا مال تیرے باپ کا ہے اس معنی پر کہ جب اسے تیرے مال کی ضرورت ہو تو وہ اس سے اپنی ضرورت کے بقدر لے لے جس طرح وہ اپنے مال سے لیتا ہے۔
اے معزز سامعین:
اسلام کے احکام زندگی کے تمام شعبوں کے لیے جامع ہیں، اور نماز اور روزے کی حد تک نہیں رکتے، پس جب آپ بین الاقوامی تعلقات کے بارے میں بات کرتے ہیں تو آپ کو ان سے متعلق احکام ملتے ہیں، اور جب آپ ازدواجی زندگی کے بارے میں بات کرتے ہیں تو آپ کو ان سے متعلق احکام ملتے ہیں، اور جب آپ کسی انسان کے اپنے آپ سے، اپنے خالق سے اور دوسرے لوگوں سے تعلق کے بارے میں بات کرتے ہیں تو آپ کو ان سے متعلق احکام ملتے ہیں، اور ہم اس حدیث میں بیٹے کے اپنے باپ سے تعلق کو بیان کرنے کے سلسلے میں ہیں، اس شرعی حکم کے ذریعے، کیونکہ یہ معاملہ اس حد تک نہیں پہنچ سکتا کہ جان اور مال- اور یہ انسان کے پاس سب سے قیمتی چیزیں ہیں-، باپ کی رضا کے بدلے ہوں، سوائے اس کے کہ بیٹے کی طرف سے اپنے باپ کے لیے احترام، قدردانی اور اطاعت کے ایک طویل مرحلے کے بعد، اور یہ سب شرعی احکام ہیں، اور اس میں یہ جاننا کافی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے باپ اور ماں کے لیے وہ مقام بنایا ہے جس کے برابر کوئی مقام نہیں، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس قول کے ذریعے ہے: "اور تمہارے رب نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو اور والدین کے ساتھ اچھا سلوک کرو"، تو اس مقام کے بعد کون سا مقام ہے؟ اور اس شرف کے بعد کون سا شرف ہے؟
سوائے اس کے کہ اے مسلمانو- معاملہ اب ایسا نہیں رہا یعنی اسلام کے احکام کے مطابق نہیں ہے، اور یہ صرف مسلمانوں کے ان احکام کی حقیقتوں سے دوری کی وجہ سے ہے، اور ہر طرح کی رحمت سے خالی مادی زندگی میں غرق ہونے کی وجہ سے، پس نہ تو بیٹی اپنی ماں کا خیال رکھتی ہے اپنی گفتگو اور افعال میں، اور نہ ہی بیٹا اپنے باپ کی اور اس کی بڑی عمر کی پرواہ کرتا ہے، سوائے ان کے جن پر میرے رب نے رحم کیا، اور یہ ماحول صرف اس لیے ہے کہ ہم اللہ کے احکام سے دور ہو گئے ہیں، ہمارے حکمرانوں کے فعل کی وجہ سے جنہوں نے ہماری زندگیوں میں ہمارے لیے بوجھ اور غم پیدا کر دیے ہیں، تو اس کے بعد ہم اس شخص کے وجود پر کیوں خاموش رہیں جو ہمارے وجود کو ختم کرنا چاہتا ہے؟ اور ہم اپنے رب کی شریعت کو نافذ کرنے کے لیے کیوں کام نہ کریں جس میں ہماری دونوں جہانوں کی سعادت ہے؟
ہمارے معزز سامعین، اور یہاں تک کہ ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور آپ پر سلامتی، رحمت اور خدا کی برکتیں ہوں۔
