مع الحدیث الشریف
باب رفع الأمانة-1
ہم آپ سبھی سامعین کرام کو خوش آمدید کہتے ہیں، ہر جگہ سے، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، پس السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
فتح الباری شرح صحیح البخاری لابن حجر العسقلانی میں "باب رفع الأمانة" میں کچھ تصرف کے ساتھ آیا ہے۔
حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح بن سليمان حدثنا هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة" قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة".
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (باب رفع الأمانة) یہ خیانت کی ضد ہے اور اس سے مراد امانت کا اٹھ جانا ہے یہاں تک کہ امانت دار ناپید یا نیم ناپید ہوجائے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (إذا أسند) کرمانی نے اضاعت کی کیفیت کا جواب اس چیز سے دیا ہے جو زمانے پر دلالت کرتی ہے کیونکہ یہ جواب کو متضمن ہے کیونکہ اس سے یہ بیان کرنا لازم آتا ہے کہ اس کی کیفیت مذکورہ اسناد ہے اور وہاں پہلے لفظ "وسد" کے ساتھ اس کی شرح گزر چکی ہے اور "الأمر" سے مراد امور کی وہ جنس ہے جو دین سے متعلق ہے جیسے خلافت، امارت، قضاء، افتاء اور اس کے علاوہ، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان "إلى غير أهله" کرمانی کہتے ہیں: "إلى" کا کلمہ لام کی بجائے اسناد کے معنی کو شامل کرنے کے لیے لایا گیا ہے۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان (فانتظر الساعة) فاء تفریع کے لیے ہے یا شرط محذوف کا جواب ہے یعنی جب معاملہ ایسا ہو تو انتظار کرو، ابن بطال نے کہا: (أسند الأمر إلى غير أهله) کا معنی یہ ہے کہ ائمہ کو اللہ نے اپنے بندوں پر امین بنایا ہے اور ان پر ان کے لیے نصیحت فرض کی ہے، لہذا ان کو دیندار لوگوں کو والی بنانا چاہیے، پس اگر وہ غیر دیندار لوگوں کو والی بناتے ہیں تو انہوں نے اس امانت کو ضائع کر دیا ہے جو اللہ تعالی نے ان پر ڈالی ہے۔
اے معزز سامعین:
بہت سے لوگوں نے امانت کو ہلکا سمجھا ہے یہاں تک کہ وہ اس کی پرواہ نہیں کرتے اور نہ ہی اس کی طرف توجہ دیتے ہیں، حالانکہ اس کا معاملہ بہت بڑا اور اس کی شان بہت بلند ہے، اور شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اس کی حقیقت اور اس کو ضائع کرنے پر مرتب ہونے والے گناہ کو نہیں سمجھتے۔ اگر بہت سے لوگوں کے پاس دین کا کوئی محرک ہوتا تو وہ اس کو کبھی نہ چھوڑتے۔
بعض مسلمانوں نے امانت کے مفہوم کو ان امانتوں تک محدود کر دیا ہے جو لوگوں کے پاس رکھی جاتی ہیں، لیکن یہ اس سے زیادہ عام اور جامع ہے۔ نماز امانت ہے، زکوٰۃ امانت ہے اور دین کے تمام شعائر امانت ہیں۔ اور انسان کے جسم کا ہر عضو امانت ہے، ہاتھ، پاؤں، شرمگاہ، پیٹ اور دیگر اعضاء امانت ہیں، لہذا ان کی طرف سے حرام کام نہ کریں، ورنہ آپ اس چیز میں کوتاہی کرنے والے بن جائیں گے جس پر آپ کو امین بنایا گیا ہے، اور ہر حکم اور ممانعت جس کا اللہ تعالی نے مطالبہ کیا ہے امانت ہے۔
اے مسلمانو:
بے شک سب سے بڑی امانت وہ امانت ہے جو حکمرانوں اور سربراہوں کو سونپی گئی ہے، پس ان کی امانت پوری رعایا کو شامل ہے اور اس بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: "جس بندے کو اللہ تعالی نے رعیت پر والی بنایا، وہ جس دن مرتا ہے اس حال میں کہ وہ اپنی رعیت کے ساتھ دھوکہ کرنے والا ہے، تو اللہ تعالی اس پر جنت حرام کر دے گا۔" جی ہاں، یہ سب سے بڑی امانت ہے جس کے بعد کوئی امانت نہیں۔ اس کے ضائع ہونے سے سب کچھ ضائع ہو جاتا ہے، بالکل اس زمانے کی طرح جس میں امت رہ رہی ہے، گناہگاروں، فاسقوں، ایجنٹوں، مجرموں، ظالموں اور منافقین سیکولرز بلکہ کافروں فاجروں کو بھی حکومت سونپ دی گئی ہے، جو اپنے عہدوں کو مسلمانوں کو لوٹنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ شام میں اور تمام مسلمان ممالک میں کیا ہو رہا ہے؟ کیا تم نہیں دیکھتے کہ وہ اپنے حکمرانوں کے ہاتھوں کیسے قتل ہو رہے ہیں؟
پس آج امت کے حال پر کیا تعجب ہے، اس نے باطل کو پہچانا تو اس کی پیروی کی، اور خطرے کو سمجھا تو اس میں کود پڑی، یہ ٹڈی دل کی طرح آگ پر گر رہی ہے۔ اے معزز امت کیا تم اپنی سمجھ کی طرف نہیں لوٹو گے؟ کیا تم امانت کے ضائع ہونے سے خطرے کو نہیں سمجھو گے؟ بلکہ کیا تم اس سب سے بڑی امانت کو نہیں پہچانو گے جو ضائع ہو گئی ہے؟ وہ خلافت ہے۔ تو کیا تم اسے دوبارہ قائم کرنے کے لیے کام کرنے والوں کے ساتھ کام نہیں کرو گے؟ ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ قریب ہو۔
اے اللہ ہمیں جلد ایسی خلافت عطا فرما جس میں مسلمانوں کے منتشر امور جمع ہو جائیں، ان سے وہ مصیبت دور ہو جائے جس میں وہ مبتلا ہیں، اے اللہ زمین کو اپنے کریم چہرے کے نور سے منور فرما۔ اے اللہ آمین آمین۔
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ نہیں ملتے، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
ریڈیو کے لیے تحریر: ابو مریم