مع الحدیث الشریف
"باب وجوب ملازمة جماعة المسلمین عند ظھور الفتن"
ہم آپ سب سامعین کو خوش آمدید کہتے ہیں، جو ہر جگہ موجود ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ۔
امام مسلم کی صحیح میں نووی کی شرح "تصرف کے ساتھ" میں آیا ہے "باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن"
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عَاصِمٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ، حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ، زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثاً، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً".
قوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ أَيْ: لَا حُجَّةَ لَهُ فِي فِعْلِهِ، وَلَا عُذْرَ لَهُ يَنْفَعُهُ۔
اے معزز سامعین:
خبردار، خبردار... اس زمانے میں امت بغیر امام کے، بغیر قرآن کے جو اس میں نافذ ہو، بغیر اسلامی زندگی کے زندہ ہے، اور اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے اس امت کو دوسری امتوں سے ممتاز کیا ہے، اس پر فرض کر کے کہ وہ اس کے طریقے اور اس کے نبی کی سنت کے مطابق زندگی گزارے، اور کتاب کو نافذ کیے بغیر اس کے وجود کا کوئی معنی نہیں ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: "میں نے جنوں اور انسانوں کو صرف اس لیے پیدا کیا ہے کہ وہ میری عبادت کریں"، تخلیق کی حکمت عبادت ہے۔ لیکن آج ہم ایک ایسی زندگی دیکھتے ہیں جو اللہ کی مرضی سے بہت دور ہے، بلکہ ایک ایسی زندگی ہے جو اللہ تعالیٰ کو ناراض کرتی ہے، کیسے نہیں جب امت سمع و طاعت پر امام کی بیعت کے بغیر ہے، اور ہمارے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے امام کی غیر موجودگی اور بیعت نہ کرنے سے سخت خبردار کیا ہے۔
یہاں رسول نے ہر مسلمان پر واجب کیا ہے کہ اس کی گردن میں خلیفہ کی بیعت ہو، لیکن اس نے ہر مسلمان پر خلیفہ کی براہ راست بیعت کرنا واجب نہیں کیا۔ واجب یہ ہے کہ مسلمان کی گردن میں بیعت ہو۔ پس خلیفہ کا وجود وہ ہے جو مسلمانوں کی گردن میں بیعت کو پیدا کرتا ہے خواہ وہ بالفعل بیعت کریں یا نہ کریں۔ اس لیے حدیث خلیفہ کے نصب کے وجوب کی دلیل ہے نہ کہ اس بات کی دلیل کہ ہر فرد خلیفہ کی بیعت کرے۔ کیونکہ جس کی رسول نے مذمت کی ہے وہ مسلمان کی گردن کا بیعت سے خالی ہونا ہے یہاں تک کہ وہ مر جائے، اور اس نے بیعت نہ کرنے کی مذمت نہیں کی۔ اور مسلمانوں کے لیے خلیفہ قائم کرنے سے دستبردار ہونا بڑے گناہوں میں سے ایک گناہ ہے کیونکہ یہ اسلام کے اہم ترین فرائض میں سے ایک کی انجام دہی سے دستبرداری ہے، جس پر دین کے احکام کا قیام موقوف ہے، بلکہ زندگی کی کشمکش میں اسلام کا وجود اس پر موقوف ہے۔ پس تمام مسلمان مسلمانوں کے لیے خلیفہ قائم کرنے سے دستبردار ہونے میں بہت بڑے گناہ کے مرتکب ہیں۔ اگر وہ اس دستبرداری پر متفق ہو جائیں تو تمام افراد ان میں سے ہر ایک پر پوری دنیا میں گناہ ہو گا۔ اور اگر کچھ مسلمان خلیفہ کے قیام کے لیے کام کریں اور کچھ دوسرے نہ کریں تو گناہ ان لوگوں سے ساقط ہو جائے گا جو خلیفہ کے قیام کے لیے کام کر رہے ہیں اور فرض ان پر باقی رہے گا یہاں تک کہ خلیفہ قائم ہو جائے۔ کیونکہ فرض کے قیام میں مشغول ہونا اور اس سے متصف ہونا اس کے وقت سے اس کے قیام میں تاخیر کرنے اور اس کے مکمل نہ کرنے کے گناہ کو ساقط کر دیتا ہے۔ لیکن جو لوگ فرض کے قیام کے لیے کام کرنے سے متصف نہیں ہیں تو خلیفہ کے جانے کے تین دن بعد سے گناہ ان پر جاری رہے گا یہاں تک کہ وہ اس کے جانشین کو نصب کر لیں، کیونکہ اللہ نے ان پر ایک فرض واجب کیا ہے تو انہوں نے اس کی انجام دہی سے انکار کر دیا اور ان کاموں سے متصف نہیں ہوئے جو اس کو قائم کرنے والے ہیں، اس لیے وہ گناہ کے مستحق ہوئے اور دنیا اور آخرت میں اللہ کے عذاب اور رسوائی کے مستحق ہوئے۔ پس اللہ کی طرف سے فرض کیے گئے کسی بھی فرض کو ترک کرنے پر عذاب کا استحقاق ظاہر اور صریح ہے، خاص طور پر وہ فرض جس کے ذریعے فرائض نافذ ہوتے ہیں، اور جس کے ذریعے دین کے احکام قائم ہوتے ہیں، اور جس کے ذریعے اسلام کا معاملہ بلند ہوتا ہے، اور اللہ کا کلمہ اسلام کے ممالک میں اور پوری دنیا میں سب سے بلند ہو جاتا ہے۔
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات کرتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی پناہ میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ۔