مع الحديث الشريف
فَكَانَ شِعَارُنَا أَمِتْ أَمِتْ
ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں اے پیارے سننے والو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین تحیہ کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
ابو داؤد نے اپنی سنن میں روایت کی ہے کہا: ہم سے هناد نے ابن المبارک سے، انہوں نے عکرمہ بن عمار سے، انہوں نے ایاس بن سلمہ سے، انہوں نے اپنے والد سے بیان کیا کہ: ہم نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ غزوہ کیا تو ہمارا نعرہ تھا: أَمِتْ أَمِتْ (مارو مارو)
صاحب عون المعبود نے کہا: (فَكَانَ شِعَارنَا أَمِتْ أَمِتْ): ابن الاثیر نے کہا: یہ موت کا حکم ہے، اور اس سے مراد موت کے حکم کے بعد فتح سے فال لینا ہے شعار کے لیے غرض کے حصول کے ساتھ، کیونکہ انہوں نے اس کلمہ کو اپنے درمیان ایک علامت بنایا جس سے وہ رات کی تاریکی کی وجہ سے ایک دوسرے کو پہچانتے تھے۔ انتہی۔ اور تکرار تاکید کے لیے ہے یا مراد یہ ہے کہ یہ لفظ اس چیز میں سے تھا جو بار بار دہرائی جاتی تھی، کہا گیا کہ مخاطب اللہ تعالیٰ ہے کیونکہ وہ مارنے والا ہے تو معنی ہے اے مددگار دشمن کو مار، اور شرح السنہ میں ہے: اے منصور مار، تو مخاطب ہر ایک جنگجو ہے، اسے قاری نے ذکر کیا۔ منذری نے کہا: اور اسے نسائی نے نکالا ہے۔
اور ابو داؤد نے روایت کی کہ: ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم کو سفیان نے ابو اسحاق سے خبر دی، انہوں نے مہلب بن ابی صفرہ سے انہوں نے کہا کہ مجھے اس شخص نے خبر دی جس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: "اگر تم پر شب خون مارا جائے تو تمہارا شعار حم لَا يُنْصَرُونَ ہونا چاہیے۔"
صاحب عون المعبود نے کہا: (إِنْ بُيِّتُّمْ): مجہول کے صیغے کے ساتھ یعنی اگر دشمن تم پر شب خون مارے یعنی وہ رات کو تم کو قتل کرنے کا ارادہ کریں اور تم اس کے ساتھ مل جاؤ۔
ابن الاثیر نے کہا: دشمن پر شب خون مارنا یہ ہے کہ رات کو اس پر حملہ کیا جائے بغیر اس کے علم کے پس اسے اچانک پکڑا جائے اور وہ البیات ہے۔ انتہی
(حم لَا يُنْصَرُونَ): خطابی نے کہا: اس کا معنی خبر ہے، اور اگر یہ دعا کے معنی میں ہوتا تو مجزوم ہوتا یعنی لَا يُنْصَرُوا، اور یہ خبر دینا ہے گویا کہ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم انہیں مدد نہیں دی جائے گی۔
اور النہایہ میں کہا: اس کا معنی ہے اے اللہ ان کی مدد نہ کر اور اس سے خبر مراد ہے دعا نہیں ...
منذری نے کہا: اور اسے ترمذی اور نسائی نے نکالا ہے، اور ترمذی نے ذکر کیا ہے کہ یہ مہلب سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مرسلاً روایت ہے۔
ہمارے معزز سامعین
کسی خاص گروہ کو دوسروں سے، یا کسی ریاست کو دوسروں سے ممتاز کرنے کے لیے ایک نعرہ اختیار کرنا جائز امور میں سے ہے، اور مسلمان جنگ میں دیگر ریاستوں سے ملاقات کے وقت ایک نعرہ لگاتے تھے، اور آج کی ہماری پہلی حدیث اس بات کو واضح کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے اس کی توثیق کی... بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسری حدیث میں ان کے لیے خود نعرہ منتخب کیا۔
لہذا اسلامی ریاست کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے لیے ایک نعرہ اختیار کرے جس سے اسے دیگر ریاستوں سے ممتاز کیا جائے، اسے ریاستوں کے ساتھ اپنے تعلقات میں استعمال کرے، اس طرح کہ یہ خلیفہ کے دوروں میں یا ریاستوں کے سربراہوں کے اس کے دوروں کے وقت ساتھ ہو۔ اسی طرح اسے عام لوگ اپنے مواقع پر استعمال کر سکتے ہیں، اپنے فورمز، عام اجتماعات اور اسکولوں، اور نشریات وغیرہ میں اسے دہرا سکتے ہیں۔
نعرہ لگانے کا طریقہ، یعنی آواز کی بلندی یا پستی یا غنہ کے ساتھ یا غنہ کے بغیر، یہ سب جائز ہے، مسلمان اپنے نعرے کو ایک مؤثر آواز میں اس موقع کے مطابق دہراتے تھے جس میں وہ اسے بلند کرتے تھے۔
حزب التحریر نے اپنے دستور میں اس بات کو اپنایا ہے کہ ریاست کا ایک نعرہ ہو، جسے وہ جہاں ضروری ہو استعمال کرے، یہ ریاست کے سربراہوں کے ساتھ سرکاری ملاقاتوں میں خلیفہ کے ساتھ ہو، اور اسی طرح امت اسے خاص مواقع پر استعمال کرے۔
خلافت راشدہ ثانیہ کے نعرے میں اس کے قیام کے وقت باذن اللہ درج ذیل باتوں کا خیال رکھا گیا ہے:
-
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خلافت راشدہ ثانیہ کی واپسی کی خوشخبری اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے جھنڈے، عقاب کے جھنڈے کے دوبارہ بلند ہونے کا ذکر ہو۔
-
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس خوشخبری کا ذکر ہو کہ خلافت کے قیام کے وقت زمین اپنے خزانوں کو نکالے گی، اور آسمان اپنی برکتیں نازل کرے گا، اور زمین ظلم سے بھر جانے کے بعد عدل سے بھر جائے گی۔
-
اس میں فتح اور دنیا کے تمام حصوں میں خیر پھیلانے کا ذکر ہو اس کے بعد کہ مسلمانوں کے تمام ممالک خلافت کے دائرے میں آ جائیں، اور اس کے دل میں وہ تین مساجد ہوں جن کی طرف سفر کیا جاتا ہے: مسجد الحرام، مسجد نبوی اور مسجد الاقصی یہود کے وجود کو جڑوں سے اکھاڑ پھینکنے کے بعد۔
-
اس کا اختتام امت کی اس حالت پر واپسی کے ساتھ ہو جیسا کہ اللہ نے اس کے لیے چاہا ہے: بہترین امت جو لوگوں کے لیے نکالی گئی، اس کا سب سے بڑا مقصد اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی رضا ہے پس وہ اسے اپنے فضل، رحمت اور جنت الفردوس الاعلیٰ سے نوازے۔
-
اس میں تکبیر کو دہرایا جائے، تکبیر کی اسلام میں اور مسلمانوں کی زندگی میں ایک خاص اہمیت ہے، یہ ان کی فتوحات میں اور ان کی عیدوں میں دہرائی جاتی ہے، اور ان کی زبانیں ہر مؤثر موقع پر اس سے تر ہوتی ہیں۔
ہمارے معزز سامعین:
میں اللہ تعالیٰ سے دعا کرتا ہوں کہ ہماری آوازیں جلد ہی خلافت راشدہ ثانیہ کی واپسی کی خوشی میں یہ نعرہ لگانے کے لیے بلند ہوں، اور یہ اللہ پر کچھ بھی مشکل نہیں ہے۔
ہمارے معزز سامعین، اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملاقات تک، ہم آپ کو اللہ کی حفظ و امان میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔