مع الحديث الشريف
غدوة أو روحة في سبيل الله
الاخوة المستمعون الكرام،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أورد الإمام البخاريُّ رحمه الله في صحيحه عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
"لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا"
قال الإمام ابن حجرٍ في شرح الحديث:
وَالْغَدْوَةُ بِالْفَتْحِ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ، مِنَ الْغُدُوِّ: وَهُوَ الْخُرُوجُ فِي أَيِّ وَقْتٍ كَانَ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى انْتِصَافِهِ، وَالرَّوْحَةُ: الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ، مِنَ الرَّوَاحِ: وَهُوَ الْخُرُوجُ فِي أَيِّ وَقْتٍ كَانَ مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا.
قَوْلُهُ: (فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أَيِ: الْجِهَادِ.
أما قوله: (خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) فقد شرحه ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ إذ قال:
يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ تَنْزِيلِ الْمَغِيبِ مَنْزِلَةَ الْمَحْسُوسِ تَحْقِيقاً لَهُ فِي النَّفْسِ لِكَوْنِ الدُّنْيَا مَحْسُوسَةً فِي النَّفْسِ مُسْتَعْظَمَةً فِي الطِّبَاعِ فَلِذَلِكَ وَقَعَتِ الْمُفَاضَلَةُ بِهَا، وَإِلَّا فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ جَمِيعَ مَا فِي الدُّنْيَا لَا يُسَاوِي ذَرَّةً مِمَّا فِي الْجَنَّةِ. وَالثَّانِي: أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ هَذَا الْقَدْرَ مِنَ الثَّوَابِ خَيْرٌ مِنَ الثَّوَابِ الَّذِي يَحْصُلُ لِمَنْ لَوْ حَصَلَتْ لَهُ الدُّنْيَا كُلُّهَا لَأَنْفَقَهَا فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى.
قُلْتُ: وَيُؤَيِّدُ هَذَا الثَّانِيَ مَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ مِنْ مُرْسَلِ الْحَسَنِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَتَأَخَّرَ لِيَشْهَدَ الصَّلَاةَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ مَا أَدْرَكْتَ فَضْلَ غَدْوَتِهِمْ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُرَادَ تَسْهِيلُ أَمْرِ الدُّنْيَا وَتَعْظِيمُ أَمْرِ الْجِهَادِ، وَأَنَّ مَنْ حَصَلَ لَهُ مِنَ الْجَنَّةِ قَدْرُ سَوْطٍ يَصِيرُ كَأَنَّهُ حَصَلَ لَهُ أَمْرٌ أَعْظَمُ مِنْ جَمِيعِ مَا فِي الدُّنْيَا فَكَيْفَ بِمَنْ حَصَّلَ مِنْهَا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ، وَالنُّكْتَةُ فِي ذَلِكَ أَنَّ سَبَبَ التَّأْخِيرِ عَنِ الْجِهَادِ الْمَيْلُ إِلَى سَبَبٍ مِنْ أَسْبَابِ الدُّنْيَا، فَنَبَّهَ هَذَا الْمُتَأَخِّرَ أَنَّ هَذَا الْقَدْرَ الْيَسِيرَ مِنَ الْجَنَّةِ أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ مَا فِي الدُّنْيَا.انتهى كلامُ الإمامِ ابنِ دقيقِ العيدِ.
والحقُ أن المسلمين اِبْتُلوا منذ قرابة المائة عام بحكامٍ أضاعوا فرض الجهاد، فما عادت هناك غدوات في سبيل الله ولا رَوْحات، وما عاد يُنالُ هذا الشرف إلا بعمل أفرادٍ قلائلَ هنا وهناك، وإنه لما كان للجهاد وغداوته وروحاته هذا الفضل وتلك المكانة، فإنه حريٌّ بالمسلمين أن يغيروا حكامهم، وأن يغيّروا عليهم، فيقيموا لهم حاكماً واحداً، يحكمهم بكتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، ويقيم فيهم شرائع الإسلام التي ذروة سنامها الجهاد في سبيل الله، وإلى هذا ندعوكم أيها المسلمون لتعملوا مع العاملين لإقامة شرع الله في الأرض بإقامة دولة الإسلام وتنصيب خليفةٍ واحدٍ للمسلمين جميعاً يقاتل من ورائه ويتقى به.
مستمعينا الكرام: وحتى لقاءٍ آخر نستودعكم الله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
TITLE: مع الحديث الشريف - اللہ کی راہ میں صبح یا شام EXCERPT: سامعین کرام، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنی صحیح میں حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں صبح یا شام دنیا اور اس میں جو کچھ ہے اس سے بہتر ہے۔“ CONTENT:مع الحديث الشريف
اللہ کی راہ میں صبح یا شام
سامعین کرام،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنی صحیح میں حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
”اللہ کی راہ میں صبح یا شام دنیا اور اس میں جو کچھ ہے اس سے بہتر ہے۔“
امام ابن حجر نے حدیث کی شرح میں فرمایا:
"غدوة" فتحہ کے ساتھ: ایک بار، الغدو سے: اور وہ صبح سے لے کر نصف النہار تک کسی بھی وقت نکلنا ہے، اور "روحة": ایک بار، الرواح سے: اور وہ سورج کے ڈھلنے سے لے کر غروب ہونے تک کسی بھی وقت نکلنا ہے۔
ان کا قول: (في سبيل الله) یعنی: جہاد میں۔
جہاں تک ان کے قول (خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) کا تعلق ہے تو اس کی وضاحت ابن دقیق العید نے اس طرح کی ہے:
"اس میں دو پہلوؤں کا احتمال ہے، ایک یہ کہ یہ غیب کو محسوس کے درجے میں لانے کے باب سے ہے تاکہ اسے نفس میں ثابت کیا جا سکے اس لیے کہ دنیا نفس میں محسوس ہے اور فطرت میں بہت بڑی ہے، اس لیے اس سے موازنہ کیا گیا، ورنہ یہ معلوم ہے کہ دنیا کی تمام چیزیں جنت کی ایک ذرہ کے برابر بھی نہیں ہیں۔ اور دوسرا یہ کہ مراد یہ ہے کہ ثواب کی یہ مقدار اس ثواب سے بہتر ہے جو اس شخص کو حاصل ہو جو پوری دنیا حاصل کر کے اسے اللہ تعالیٰ کی اطاعت میں خرچ کر دے۔"
میں کہتا ہوں: اور اس دوسرے کی تائید ابن المبارک کی کتاب "الجہاد" میں حسن مرسل سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر بھیجا جن میں عبداللہ بن رواحہ بھی تھے، تو وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز میں شرکت کے لیے پیچھے رہ گئے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر تم زمین میں جو کچھ ہے خرچ کر دو تو بھی ان کی صبح کی فضیلت کو نہیں پا سکتے، حاصل کلام یہ ہے کہ دنیا کے معاملے کو آسان کرنا اور جہاد کے معاملے کو عظیم بنانا مقصود ہے، اور یہ کہ جس شخص کو جنت سے ایک کوڑے کی مقدار بھی مل گئی تو گویا اسے دنیا کی تمام چیزوں سے بڑی چیز مل گئی تو اس شخص کا کیا حال ہو گا جس نے اس سے اعلیٰ درجات حاصل کیے، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ جہاد سے پیچھے رہنے کا سبب دنیا کے اسباب میں سے کسی ایک کی طرف میلان ہے، تو اس پیچھے رہنے والے کو متنبہ کیا کہ جنت کی یہ قلیل مقدار دنیا کی تمام چیزوں سے افضل ہے۔ امام ابن دقیق العید کا کلام ختم ہوا۔
اور حق یہ ہے کہ مسلمانوں کو تقریباً سو سال سے ایسے حکمرانوں کے ذریعے آزمایا گیا ہے جنہوں نے جہاد کے فرض کو ضائع کر دیا، تو اب اللہ کی راہ میں کوئی صبح اور شام نہیں ہے، اور یہ شرف اب چند افراد کے عمل سے ہی حاصل ہوتا ہے جو یہاں وہاں موجود ہیں، اور جہاد، اس کی صبحوں اور شاموں کی جب یہ فضیلت اور یہ مقام ہے تو مسلمانوں کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنے حکمرانوں کو بدلیں اور ان کے خلاف اٹھ کھڑے ہوں، اور ان کے لیے ایک ایسا حکمران قائم کریں جو ان پر کتاب اللہ اور سنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق حکومت کرے، اور ان میں اسلام کے ان قوانین کو قائم کرے جن کی بلند ترین چوٹی اللہ کی راہ میں جہاد ہے، اور اس طرف ہم آپ مسلمانوں کو دعوت دیتے ہیں کہ زمین میں اللہ کا قانون قائم کرنے کے لیے کام کرنے والوں کے ساتھ مل کر کام کریں اور مسلمانوں کے لیے ایک ریاست اسلامیہ قائم کریں اور ایک خلیفہ مقرر کریں جس کے پیچھے جنگ کی جائے اور جس سے بچا جائے۔
ہمارے معزز سامعین: اور اگلے پروگرام تک ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
