مع الحدیث الشریف
رعایا کو ریاست کے اموال سے دینا
ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے سامعین ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔
ترمذی نے اپنی سنن میں روایت کیا ہے:
1301 - قَالَ قُلْتُ لِقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَأمة بْنِ شَرَاحِيلَ عَنْ سُمَيِّ بْنِ قَيْسٍ عَنْ سُمَيْرٍ عَنْ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ
أَنَّهُ وَفَدَ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ فَقَطَعَ لَهُ فَلَمَّا أَنْ وَلَّى قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمَجْلِسِ أَتَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ الْعِدَّ قَالَ فَانْتَزَعَهُ مِنْهُ
1301 - قَوْلُه : (قُلْت لِقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ قَيْسٍ)
قَرَأَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَلَى شَيْخِهِ قُتَيْبَةَ بِالْقِرَاءَةِ عَلَيْهِ وَهَذَا أحد وُجُوهِ التَّحَمُّلِ. قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي تَدْرِيبِ الرَّاوِي: وَإِذَا قَرَأَ عَلَى الشَّيْخِ قَائِلاً أَخْبَرَك فُلَانٌ أو نَحْوُهُ كَمَا قُلْت أَخْبَرَنَا فُلَانٌ وَالشَّيْخُ مُصْغٍ إِلَيْهِ فَاهِمٌ لَهُ غَيْرُ مُنْكِرٍ وَلَا مُقِرِّ لَفْظٍ صَحَّ السَّمَاعُ، وَجَازَتْ الرِّوَايَةُ بِهِ اِكْتِفَاءً بِالْقَرَائِنِ الظَّاهِرَةِ
(الْمَأْرِبِيُّ) مَنْسُوبٌ إلى مَأْرِبَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَقِيلَ بِفَتْحِهَا مَوْضِعٌ بِالْيَمِينِ
(وَفَدَ): أي قَدِمَ. (اِسْتَقْطَعَهُ): أي سَأَلَهُ أَنْ يُقْطِعَ إِيَّاهُ
(الْمِلْحَ): أي مَعْدِنَ الْمِلْحِ.
(فَقَطَعَ لَهُ): لِظَنِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُخْرِجَ مِنْهُ الْمِلْحَ بِعَمَلٍ وَكَدٍّ
(فَلَمَّا أَنْ وَلَّى): أي أَدْبَرَ
(قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمَجْلِسِ): هُوَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ، وَقِيلَ إِنَّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ
(الْمَاءَ الْعِدَّ): بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ، أي الدَّائِمُ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ، وَالْعِدُّ الْمُهَيَّأُ
قَوْلُهُ: (فَأَقَرَّ بِهِ وَقَالَ نَعَمْ) هَذَا مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: قُلْت لِقُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى.. إِلَخْ، أي: قَالَ التِّرْمِذِيُّ لِشَيْخِهِ قُتَيْبَةَ حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى... إِلَخْ فَأَقَرَّ بِهِ قُتَيْبَةُ، وَقَالَ: نَعَمْ.
معزز سامعین
اس حدیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ ریاست کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنی رعایا کو اپنے اموال سے دے، پس ابیض بن حمال نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے درخواست کی کہ انہیں ریاست کی املاک میں سے ایک زمین کا ٹکڑا دیا جائے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں وہ زمین عطا کر دی.... اور اگر وہ زمین نمک کی بڑی مقدار پر مشتمل نہ ہوتی جو کبھی ختم نہ ہو تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی عطا سے پیچھے نہ ہٹتے.... پس نہ ختم ہونے والی کان کی ملکیت انفرادی نہیں ہونی چاہیے بلکہ اس کی ملکیت عام ہونی چاہیے..... اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نمک کی زمین دینے سے انکار کر دیا کیونکہ یہ ایک عام ملکیت تھی۔
جبکہ زمین ریاست کی ملکیت تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ آنے پر ابوبکر اور عمر کو زمینیں دیں، جیسا کہ زبیر کو ایک وسیع زمین دی۔
ریاست کا اپنی رعایا کو اپنے اموال سے دینا خواہ وہ مال نقدی ہو یا زمین یا سامان یا مال کی کوئی اور شکل ہو، اس حدیث کی رو سے جائز ہے اور یہ عطا مال کی شرعی ملکیت کے اسباب میں سے ایک سبب ہے۔
پس خلیفہ یا اس کے نائبین معاونین یا گورنروں یا کارکنوں کو حق ہے کہ وہ ریاست کے اموال سے رعایا کے افراد کو ان کی ضروریات پوری کرنے کے لیے یا ان کی ملکیت سے فائدہ اٹھانے کے لیے دیں۔
ضروریات پوری کرنے کی مثالوں میں سے یہ ہے کہ ریاست افراد کو ان کے قرضوں کی ادائیگی کے لیے رقم دے... یا ریاست کسانوں کو ان کی زمینوں پر کاشت کرنے کے لیے رقم دے۔
جبکہ ان کی ملکیت سے فائدہ اٹھانے کی مثالیں یہ ہیں: کہ ریاست امت کے افراد کو اپنی بیکار املاک اور اموال میں سے کچھ کا مالک بنائے، جیسے کہ انہیں کچھ زمین دے تاکہ وہ اس پر کام کریں اور حلال مال کمائیں اور اپنی پیداوار سے معاشرے کو فائدہ پہنچائیں، پس جو کچھ ریاست فرد کو دیتی ہے وہ اس عطا سے اس کی ملکیت بن جاتا ہے۔
ریاست کے اپنے اموال سے رعایا کو دینے کے نتائج میں سے یہ ہے کہ یہ اقتصادی تحریک کو تیز کرتا ہے اور معاشرے کے لیے ضروری زرعی اور صنعتی مواد فراہم کرتا ہے..... پس دی جانے والی زمین بیکار ہوتی ہے اس سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا لیکن جب وہ کسی کو دی جاتی ہے تو وہ اس پر کام کرے گا اور اسے ایک نتیجہ خیز زمین میں بدل دے گا جو موزوں ہو، پس وہ اپنی خدمت کرے گا کہ اسے کمائی کا ذریعہ مل جائے اور معاشرے کی خدمت کرے گا کہ اسے کچھ ایسے سامان یا کھانے کی پیداوار حاصل ہو جس کی اسے ضرورت ہے.... اور یہ بے روزگاری کو ختم کرنے، زمین کی سرمایہ کاری، اور اسے درست کرنے کے طریقوں میں سے ہے اور اس کے اوپر یہ ریاست اور رعایا کے درمیان تعلق کو مضبوط کرتا ہے کیونکہ اس سے ریاست کا اپنی رعایا کی پیروی کرنا اور ان کے مفادات کا خیال رکھنا اور ان کی ضروریات فراہم کرنا ظاہر ہوتا ہے، جس سے پورے معاشرے کو فائدہ اور مصلحت حاصل ہوتی ہے۔
جو کچھ ریاست افراد کو دیتی ہے اس میں وہ چیزیں بھی شامل ہیں جو وہ جنگجوؤں میں غنائم سے تقسیم کرتی ہے اور وہ چیزیں بھی جن کے بارے میں امام مال غنیمت پر قبضہ کرنے کی اجازت دیتا ہے، پس یہ سب مباح اموال ہیں اور ان کی ملکیت شرعی ہے۔ اور اگرچہ اس کا اب کوئی وجود نہیں ہے لیکن مستقبل قریب میں امت کی زندگی میں اس کا وجود دوبارہ لوٹ آئے گا.... پس جب خلافت کی ریاست باذن اللہ دوبارہ قائم ہو جائے گی تو وہ ماضی کی خلافت کی سیرت کو دوبارہ زندہ کرے گی، جہاد کی مشعل اٹھائے گی اور ممالک کو فتح کرے گی اور مجاہدین فی سبیل اللہ میں غنائم تقسیم کرے گی۔
اے اللہ اس دن کو قریب فرما...... آمین اے اللہ
معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔