مع الحدیث الشریف - اگر تجھے حیا نہیں تو جو چاہے کر
معزز سامعین، السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
بخاری رحمہ اللہ نے اپنی صحیح میں ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
’’یقیناً لوگوں نے پہلی نبوت کے کلام میں سے یہ پایا ہے کہ جب تجھے حیا نہ رہے تو جو چاہے کر‘‘
ابن حجر رحمہ اللہ نے فتح الباری میں اس حدیث کی شرح کی ہے، اور اس میں یہ آیا ہے:
قوله: (إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ) یعنی آخری وہ چیز جو اہل جاہلیت نے پہلی نبوت کے کلام سے اخذ کی.. وأدرک: بمعنى بلغ وإذا لم تستح: اسم للکلمة المشبهة بتأویل هذا القول۔
قوله: (فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) خطابی نے کہا: حدیث میں خبر کے بجائے امر کے لفظ سے تعبیر کرنے کی حکمت یہ ہے کہ انسان کو برائی کرنے سے جو چیز روکتی ہے وہ حیا ہے، پس جب وہ اسے چھوڑ دیتا ہے تو وہ طبعاً ہر شر کا ارتکاب کرنے کا مامور ہو جاتا ہے، نووی نے "الأربعين" میں کہا: یہاں امر اباحت کے لیے ہے، یعنی جب تو کوئی کام کرنا چاہے تو اگر وہ ایسا ہو کہ اگر تو اسے کرے تو نہ تو تجھے اللہ سے حیا آئے اور نہ لوگوں سے تو اسے کر، ورنہ نہیں۔ اور اسلام کا مدار اسی پر ہے، اور اس کی توجیہ یہ ہے کہ جس واجب اور مستحب کام کا حکم دیا گیا ہے، اس کے چھوڑنے سے حیا آتی ہے، اور جس حرام اور مکروہ کام سے منع کیا گیا ہے، اس کے کرنے سے حیا آتی ہے، اور رہا مباح کام تو اس کے کرنے سے حیا جائز ہے، اور اسی طرح جو اسے چھوڑ دے تو اس حدیث میں پانچوں احکام شامل ہیں۔ اور کہا گیا ہے کہ یہ تہدید کا امر ہے، اور اس کا معنی یہ ہے کہ جب تم سے حیا چھین لی جائے تو جو چاہے کرو کیونکہ اللہ تمہیں اس پر جزا دے گا، اور اس میں حیا کے معاملے کی تعظیم کی طرف اشارہ ہے، یعنی جو حیا نہیں کرتا وہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔
معزز سامعین
گویا مسلمان حکمرانوں نے حیا کی کوئی پرواہ نہیں کی، پس انہوں نے اس کی کوئی قدر و قیمت نہ کی اور نہ ہی اسے کوئی اہمیت دی، پس انہوں نے اپنی قوموں کو مصیبتیں اور مصیبتیں اور مصیبتیں چکھائیں، چنانچہ شام میں خونریزی ہے اور لیبیا میں دوسرا اور یمن میں تیسرا اور مصر میں چوتھا اور حجاز و نجد میں پانچواں یہاں تک کہ مسلمانوں کے ممالک حیا سے کم حکمرانوں سے بھر گئے، بلکہ کہو: حیا سے معدوم، اور ان کی ڈھٹائی اس حد تک پہنچ گئی کہ انہوں نے ممالک کو اپنے ناموں سے منسوب کر دیا، چنانچہ یہ حجاز اور نجد ہے جسے انہوں نے حکمرانوں کی گمراہی کی طرف نسبت کرتے ہوئے السعودیہ کا نام دیا، اور یہ اردن ہے جسے انہوں نے وہاں کے حکمرانوں کی گمراہی کی طرف نسبت کرتے ہوئے الہاشمیہ کا نام دیا، اور حکمرانوں کے جرائم ہر حد سے تجاوز کر گئے، انہوں نے عصمتیں مباح کیں تو ان کی توہین کی، اور نوجوانوں، بوڑھوں، عورتوں اور بچوں کو قتل کیا، بلکہ فوجیں نکالیں جو قوموں کو سزائیں دیتی ہیں چنانچہ مسلمانوں میں ان کے حکمرانوں کے ہاتھوں قتل عام عام ہو گیا، اور یہ سب کچھ صرف حیا کے رکاوٹ کے غائب ہونے کی وجہ سے ہے، اور جب حیا غائب ہو جاتی ہے تو پھر کوئی چیز مجرم کو اس کے جرم سے نہیں روکتی، تب اہل حق پر لازم ہو جاتا ہے کہ وہ قوت سے حق کو ثابت کریں، اور کوئی ایسی قوت نہیں جو قوموں کی قوت سے زیادہ ہو اگر وہ اپنے حق کا ارادہ کریں اور اپنی سلطنت کی واپسی کے لیے کوشش کریں، پس یہ مسلمانوں کی قومیں ہیں جو اپنے حق اور اپنی سلطنت کا مطالبہ کرتے ہوئے کروٹیں بدلنے لگی ہیں اور اس کے لیے کوشاں ہیں، اور حیا سے معدوم مجرم یکے بعد دیگرے گرنے لگے ہیں، اور ہم قوموں کو ان کی عزت کی راہ پر گامزن رہنے کی دعوت دیتے ہیں، اور ہم انہیں نصیحت کرتے ہیں کہ وہ حیا سے معدوم لوگوں سے بھلائی کی امید نہ رکھیں کیونکہ حیا سے معدوم سے کوئی امید نہیں، اور اللہ کمزوروں کا ولی ہے اگر وہ اس کی مدد کریں اور اس کے حکم پر ثابت قدم رہیں۔
اور اگلے پروگرام تک ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
