مع الحديث الشريف - جاء بلال المزني إلى رسول الله ﷺ فاستقطعه أرضا
ہم آپ سبھی سامعین کو خوش آمدید کہتے ہیں، ہر جگہ پر، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین تحفہ سے آغاز کرتے ہیں، تو آپ پر سلامتی اور اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔
بیہقی نے السنن الکبریٰ میں روایت کی ہے:
(أخبرنا) أبو سعيدِ بنُ أبي عَمْرٍو حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ حدثنا الحسنُ بنُ عليٍّ حدثنا يحيى بنُ آدمَ حدثنا يونُسُ عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن عبدِ الله بنِ أبي بكرٍ قال جاء بلالُ بنُ الحارث المُزَنِيُّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه أرضا فقطعها له طويلة عريضة. فلما ولي عمر قال له: يا بلال، إنك استقطعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا طويلة عريضة قطعها لك وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن ليمنع شيئا يُسْألُهُ وإنك لا تطيق ما في يديك. فقال: أجل، قال: فانظر ما قويت عليه منها فأمسكه وما لم تطق فادفعه إلينا نقسمه بين المسلمين. فقال: لا أفعل والله, شيء أقْطَعَنِيْهِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: والله لتفعلن, فأخذ منه ما عجز عن عمارته, فقسمه بين المسلمين.
معزز سامعین:
زمین ایک خزانہ ہے جو دیگر اموال اور جائیدادوں سے مختلف ہے.... اس میں ایسے فوائد ہیں جو بہت سی ملکیتوں میں نہیں ہیں، یہ زراعت کی جگہ ہے.... اور اس کے باطن سے خزانوں اور دھاتوں کو نکالنے کی جگہ ہے..... اور مختلف مقاصد کے لیے اس پر عمارتیں بنانے کی جگہ ہے.... تجارتی، جیسے تجارتی اور صنعتی عمارتیں اور گودام بنانا، یا ذاتی جیسے رہائشی عمارتیں، یا سہولیات جیسے سرکاری خدمات کی عمارتیں جیسے ہسپتال، اسکول اور محکمے۔
لہذا زمین کو ترک کرنا یا اسے استعمال کے بغیر چھوڑنا جائز نہیں ہے، کیونکہ اس کو نظر انداز کرنے میں لوگوں کی زندگی کے لیے ضروری فوائد کا نقصان اور ضیاع ہے...... یہاں سے شریعت نے زمین کے استعمال کی ضرورت پر زور دیا جب اس نے تبادلے، وراثت، بحالی یا جاگیرداری کے ذریعے اس کی ملکیت کو جائز قرار دیا...... بلکہ اس نے خاص طور پر زراعت کے لیے اور عام طور پر دیگر جائز استعمالات کے لیے اس کے استعمال کی ضرورت پر زور دیا جب اس نے ریاست کو یہ حق دیا کہ وہ اس زمین پر قبضہ کر لے جسے اس کا مالک نظر انداز کرتا ہے اور اسے مسلسل تین سال تک معطل کر دیتا ہے، تاکہ وہ اسے اس شخص کو دے دے جو اسے کاشت کرنا اور استعمال کرنا چاہتا ہے۔
اور حدیث میں اس تاکید کی طرف اشارہ ہے...... بلال نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک وسیع زمین مانگی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں وہ عطا فرما دی.... لیکن وہ اتنی بڑی تھی کہ وہ اسے مکمل طور پر کاشت نہیں کر سکے، اس لیے انہوں نے اسے بغیر کاشت یا تعمیر کے چھوڑ دیا۔
لیکن ولی الامر.... مسلمانوں کے خلیفہ.... جنہیں اللہ نے مسلمانوں کے مفادات کا خیال رکھنے کے لیے مقرر کیا ہے... ان پر اللہ کے احکام نافذ کرنے کے لیے، انہوں نے اس حقیقت کو سمجھا کہ بلال نے زمین لی اور اسے بغیر تعمیر کے چھوڑ کر اسے معطل کر دیا........ اور انہوں نے محسوس کیا کہ اس نظراندازی اور معطلی میں لوگوں کے مفادات کا ضیاع ہے، اس لیے انہوں نے بلال کو زمین کے اس حصے کو چھوڑنے پر مجبور کیا جس کو وہ آباد نہیں کر سکتے تھے.... اور انہوں نے اس میں سے وہ حصہ ان کے پاس رکھا جس کو وہ آباد کرنے کی طاقت رکھتے تھے، یعنی جس کو کاشت کرنے کی ان میں طاقت تھی.... اور یہ صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے سامنے ہوا، اس لیے یہ ان کی طرف سے اس بات پر اجماع تھا کہ جس نے زمین کو معطل کر دیا اس کا اس کی ملکیت پر حق ختم ہو گیا۔
اور یہ ہر زمین میں عام ہے.... اور یہ صرف اس زمین کے ساتھ خاص نہیں ہے جو جاگیرداری میں دی گئی ہے یا بحال کی گئی ہے.... بلکہ یہ اس میں اور وراثت یا تبادلے میں ملی ہوئی دیگر اراضی میں بھی ہے، جب تک کہ وہ زرعی ہو۔
..... اور ہمارے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے: جس کے پاس زمین ہو اسے چاہیے کہ وہ اسے کاشت کرے یا اپنے بھائی کو دے دے.... تو ہمارے پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کی قسم یا اس کی ملکیت کے طریقے کی وضاحت نہیں کی، بلکہ ہر زمین کے لیے اس اظہار کو عام قرار دیا، چاہے اس کی ملکیت کا طریقہ کوئی بھی ہو.... بحالی، جاگیرداری، تبادلہ یا وراثت۔
اور آج کی حدیث میں عمر کے عمل پر صحابہ کرام کا اجماع اس بات کو واضح کرتا ہے کہ جس نے ریاست کی طرف سے جاگیرداری میں دی گئی زمین کو معطل کر دیا تو ریاست کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اسے واپس لے لے اور اسے کسی اور کو دے دے، اس حدیث سے اے معزز سامعین ہم بحالی اور جاگیرداری کے جواز کی حکمت کو سمجھتے ہیں کہ یہ کام کرنے اور زمین کو استعمال کرنے کے لیے ہے نہ کہ ملکیت والے رقبوں میں اضافہ کرنے کے لیے۔ تو جس نے زمین کو کام اور سرمایہ کاری کا حق دیا اس کی ملکیت برقرار رہی.... اور جس نے اسے نظر انداز کیا یا اس کے استعمال کرنے کی صلاحیت نہ ہونے کی وجہ سے معطل کر دیا تو اس نے اس کی ملکیت کا حق کھو دیا اگر اس نے مسلسل تین سال تک اسے نظر انداز یا معطل کیا... اور کسی اور کو اسے لینے اور استعمال کرنے کا حق ہو گیا، لیکن اگر وہ زمین ریاست کی طرف سے جاگیرداری میں دی گئی تھی تو ریاست کو اسے واپس لینے اور اسے کاشت کرنے کے لیے کسی اور کو جاگیرداری میں دینے کا حق ہو گیا۔
اور یہ بات قابل ذکر ہے کہ زمین پر کام کرنا ضروری نہیں کہ زمین کا مالک خود کرے.... بلکہ وہ خود اس پر کام کر سکتا ہے اور اپنے مال سے اس پر خرچ کر سکتا ہے، اسی طرح وہ اس پر کام کرنے کے لیے مزدوروں کو اجرت پر رکھ سکتا ہے اور انہیں اجرت دے سکتا ہے، اپنے مال سے مزدوروں کی اجرت اور بیجوں اور اس میں استعمال ہونے والے آلات کی قیمتیں ادا کر سکتا ہے.... اگر وہ خرچ کرنے سے قاصر ہو تو ریاست اخراجات میں اس کی مدد کرے گی۔
لیکن اگر وہ اسے کاشت کرنے کی خواہش نہیں رکھتا ہے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے کسی اور کو دے دے تاکہ وہ اسے بغیر کسی معاوضے کے کاشت کرے.... کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کو زراعت کے لیے کرایہ پر دینے سے منع فرمایا ہے۔
معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور آپ پر سلامتی اور اللہ کی رحمتیں نازل ہوں۔
