مع حدیث نبوی شریف
پانچ باتیں... جن پر عمل کیا جائے!!
آپ تمام معزز سامعین کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، ہم آپ کے پروگرام "مع الحدیث النبوی الشریف" کی ایک نئی قسط میں آپ سے ملتے ہیں اور بہترین سلام اور پاکیزہ ترین سلام سے آغاز کرتے ہیں۔ پس آپ پر سلامتی، اللہ کی رحمتیں اور برکات ہوں، اور اس کے بعد:
طبرانی نے اوسط میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ سے یہ کلمات کون لے گا، پھر ان پر عمل کرے گا یا انہیں ان لوگوں کو سکھائے گا جو ان پر عمل کریں گے؟“ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں، یا رسول اللہ! تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا ہاتھ پکڑا اور ان میں پانچ گرہیں لگائیں اور فرمایا: ”حرام چیزوں سے بچو، سب سے زیادہ عبادت گزار بن جاؤ گے، اور اللہ نے جو تمہارے لیے مقدر کیا ہے اس پر راضی رہو، سب سے زیادہ غنی بن جاؤ گے، اور اپنے پڑوسی کے ساتھ اچھا سلوک کرو، مومن بن جاؤ گے، اور لوگوں کے لیے وہ پسند کرو جو تم اپنے لیے پسند کرتے ہو، مسلمان بن جاؤ گے، اور زیادہ مت ہنسو، کیونکہ زیادہ ہنسنا دل کو مردہ کر دیتا ہے۔“
ہمارے معزز سامعین:
یہ کلمات حبیب مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے تشریح اور تفصیل سے بے نیاز ہیں؛ یہ سمجھنے میں آسان اور اثر میں طاقتور ہیں!! اسلام نے کوئی بھلائی نہیں چھوڑی مگر اس کی طرف ہماری رہنمائی کی، اور اس کی طرف ہماری رہنمائی کی، اور ہمیں اس کے کرنے کا حکم دیا!! اور کوئی برائی نہیں چھوڑی مگر اس سے ہمیں ڈرایا، اور اس سے ہمیں منع کیا، اور ہمیں اس سے بچنے کا حکم دیا!! ہم میں سے کون نہیں چاہتا کہ وہ سب سے زیادہ عبادت گزار ہو؟ ہم میں سے کون نہیں چاہتا کہ وہ سب سے زیادہ غنی ہو؟ ہم میں سے کون نہیں چاہتا کہ وہ مومن ہو؟ ہم میں سے کون نہیں چاہتا کہ وہ مسلمان ہو؟ ہم میں سے کون نہیں چاہتا کہ اس کا دل زندہ ہو؟ بلاشبہ ہم میں سے ہر ایک ان پانچ کلمات کو پسند کرتا ہے:
1- ان میں سے پہلا: ”حرام چیزوں سے بچو، سب سے زیادہ عبادت گزار بن جاؤ گے۔“
بیہقی نے الآداب میں نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”حلال ظاہر ہے اور حرام ظاہر ہے اور ان کے درمیان مشتبہ چیزیں ہیں جنہیں بہت سے لوگ نہیں جانتے، پس جو شخص مشتبہ چیزوں سے بچتا ہے تو اس نے اپنے دین اور اپنی عزت کو بچا لیا، اور جو شخص مشتبہ چیزوں میں پڑ جاتا ہے تو وہ حرام میں پڑ جاتا ہے، اس چرواہے کی طرح جو باڑ کے ارد گرد چراتا ہے، قریب ہے کہ اس میں پڑ جائے، خبردار! ہر بادشاہ کی ایک باڑ ہوتی ہے، خبردار! اللہ کی باڑ اس کی حرام کردہ چیزیں ہیں، خبردار! جسم میں ایک لوتھڑا ہے جب وہ درست ہو جاتا ہے تو سارا جسم درست ہو جاتا ہے اور جب وہ خراب ہو جاتا ہے تو سارا جسم خراب ہو جاتا ہے، خبردار! وہ دل ہے۔“
2- اور دوسرا: ”اور اللہ نے جو تمہارے لیے مقدر کیا ہے اس پر راضی رہو، سب سے زیادہ غنی بن جاؤ گے۔“
لوگ کہتے ہیں: قناعت ایک ایسا خزانہ ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا!! تو قناعت کیا ہے؟ اور اس کے مراتب کیا ہیں؟ اور اس کے اثرات کیا ہیں؟ اور اس تک پہنچانے والے اور اس تک لے جانے والے اسباب کیا ہیں؟ ان سوالات کے جواب کے لیے ہم کہتے ہیں اور اللہ ہی توفیق دینے والا ہے: قناعت: اللہ نے جو تقسیم کیا ہے اس پر راضی ہونا ہے، چاہے وہ تھوڑا ہی کیوں نہ ہو، اور یہ دوسروں کے پاس جو کچھ ہے اس کی طرف نہ دیکھنا ہے، اور یہ ایمان کی سچائی کی علامت ہے۔ اور اس کے مراتب تین ہیں: اعلیٰ، اوسط اور ادنیٰ۔ اعلیٰ یہ ہے کہ انسان دنیا سے تھوڑی چیز پر قناعت کرے اور اپنے آپ کو اس کے علاوہ کسی اور چیز کے سامنے آنے سے بچائے۔ اور اوسط یہ ہے کہ قناعت اسے کفایت تک پہنچا دے، اور فضول اور اضافی چیزوں کو حذف کر دے۔ اور ادنیٰ یہ ہے کہ قناعت اسے اس چیز پر روک دے جو اسے مل جائے، پس وہ اس چیز کو ناپسند نہ کرے جو اللہ نے اسے دی ہے اگرچہ وہ بہت زیادہ ہو، اور وہ اس چیز کی طلب نہ کرے جو مشکل ہو اگرچہ وہ آسان ہو۔
اور قناعت کے بہت سے اثرات ہیں، ان میں سے: دل کا اللہ سبحانہ وتعالیٰ پر بھروسہ سے بھر جانا، اور اس چیز پر راضی ہونا جو اس نے مقدر کی اور تقسیم کی، پس انسان ایک اچھی زندگی گزارتا ہے جس میں وہ اللہ کی نعمتوں کا شکر گزار ہوتا ہے۔ اور فلاح اور خوشخبری اس شخص کے لیے جو اس بات پر قناعت کرتا ہے کہ وہ اپنے آپ کو ان گناہوں اور برائیوں سے بچاتا ہے جو دل کو تباہ کر دیتی ہیں اور نیکیوں کو لے جاتی ہیں جیسے حسد، غیبت، چغلی اور جھوٹ۔ اور قانع شخص اپنے آپ کو دنیا کی چیزوں سے ہٹاتا ہے اللہ کے پاس جو کچھ ہے اس کی رغبت میں۔ اور قانع کو اللہ پسند کرتا ہے اور لوگ اسے پسند کرتے ہیں۔ اور قناعت معاشرے کے افراد کے درمیان الفت اور محبت پھیلاتی ہے۔ اور وہ حقیقت جس میں کوئی شک نہیں اور نہ کوئی جھگڑا کہ غنا دل کا غنا ہے، اور عزت اطاعت اور قناعت میں ہے، اور ذلت نافرمانی اور لالچ میں ہے۔
اور قناعت کی طرف لے جانے والے اسباب میں سے: اللہ سے مدد طلب کرنا، اور اس پر توکل کرنا، اور اس کی قضا وقدر کے سامنے سر تسلیم خم کرنا۔ اور یہ کہ ہم دنیا کو اس کی قدر کے مطابق جانیں، اور اسے اس کے مقام پر رکھیں، اور یہ کہ ہم اپنی فکر آخرت کے لیے رکھیں اور اس میں مقابلہ کریں۔ اور یہ کہ ہم صالحین کے حالات کو دیکھیں، اور ان کے زہد اور کفایت اور دنیا اور اس کی لذتوں سے اعراض کو دیکھیں۔ اور یہ کہ ہم اپنے سے کم لوگوں کے حالات پر غور کریں، اور یہ کہ ہم قناعت اور کفایت پر اپنے آپ سے جہاد کریں۔ اور یہ کہ ہم جان لیں کہ قناعت میں نفس کی راحت ہے، اور سینے کی سلامتی ہے، اور دل کا اطمینان ہے تو ہم دل کو اس پر تیار کریں۔ اور یہ کہ ہمیں یقین ہو کہ رزق لکھا ہوا ہے اور انسان اپنی ماں کے رحم میں ہے۔ اور یہ کہ ہم قرآن عظیم کی آیات پر غور کریں خاص طور پر وہ جو رزق اور کمائی کے بارے میں بات کرتی ہیں۔ اور یہ کہ ہم جان لیں کہ رزق انسانی پیمانوں کے تابع نہیں ہے جیسے ذہانت کی قوت اور حرکت کی کثرت اور معلومات کی وسعت۔ اور یہ کہ ہم جان لیں کہ غنا کا انجام برا اور وبال ہے اس کے مالک پر اگر کمائی اور اس سے خرچ کرنا مشروع طریقوں سے نہ ہو۔
3. اور تیسرا: ”اور اپنے پڑوسی کے ساتھ اچھا سلوک کرو، مومن بن جاؤ گے۔“
بیہقی نے شعب الایمان میں ابوشریح الکعبی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کی قسم وہ مومن نہیں، اللہ کی قسم وہ مومن نہیں، اللہ کی قسم وہ مومن نہیں“ تین بار فرمایا۔ لوگوں نے کہا: کون یا رسول اللہ؟ آپ نے فرمایا: ”وہ پڑوسی جس کا پڑوسی اس کی شرارتوں سے محفوظ نہ ہو۔“ لوگوں نے کہا: اس کی شرارتیں کیا ہیں؟ آپ نے فرمایا: ”اس کی برائی۔“ اور امام احمد نے اپنی مسند میں عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام مجھے پڑوسی کے بارے میں وصیت کرتے رہے یہاں تک کہ مجھے گمان ہوا کہ وہ اسے وارث بنا دیں گے۔“
4. اور چوتھا: ”اور لوگوں کے لیے وہ پسند کرو جو تم اپنے لیے پسند کرتے ہو، مسلمان بن جاؤ گے۔“
ابن حبان نے اپنی صحیح میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک اللہ پر ایمان نہیں لاتا جب تک کہ وہ اپنے بھائی کے لیے وہ پسند نہ کرے جو وہ اپنے لیے پسند کرتا ہے۔“
5. اور پانچواں: ”اور زیادہ مت ہنسو، کیونکہ زیادہ ہنسنا دل کو مردہ کر دیتا ہے۔“
ابن حبان نے اپنی صحیح میں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کی ایک جماعت کے پاس سے گزرے جو ہنس رہے تھے تو آپ نے فرمایا: ”اگر تم وہ جانتے جو میں جانتا ہوں تو تم کم ہنستے اور زیادہ روتے۔“ تو جبرائیل علیہ السلام آپ کے پاس آئے اور کہا: اللہ آپ سے فرماتا ہے کہ میرے بندوں کو کیوں مایوس کرتے ہو؟ آپ نے فرمایا: پھر آپ ان کی طرف لوٹے اور فرمایا: ”سیدھے رہو اور قریب رہو اور خوشخبری لو۔“
ابو حاتم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: ”سیدھے رہو“ اس سے مراد یہ ہے کہ سیدھے رہو، اور سیدھا رہنا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کو لازم پکڑنا اور آپ کی سنت کی پیروی کرنا ہے۔ اور آپ کے قول ”اور قریب رہو“ سے مراد یہ ہے کہ اپنے آپ پر سختی سے وہ چیز نہ ڈالو جس کی تم طاقت نہیں رکھتے۔ اور آپ کے قول ”اور خوشخبری لو“ یعنی تمہارے لیے جنت ہے جب تم سیدھے رہنے میں میرے طریقے کو لازم پکڑو، اور اعمال میں قریب رہو۔
ہمارے معزز سامعین: ہم آپ کے حسن سماعت کے لیے آپ کا شکریہ ادا کرتے ہیں، ہمارا آپ سے وعدہ ہے اگلی قسط میں انشاء اللہ، تو اس وقت تک اور جب تک ہم آپ سے ہمیشہ ملتے رہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت اور نگہبانی اور امن میں چھوڑتے ہیں۔
اور آپ پر سلامتی، اللہ کی رحمتیں اور برکات ہوں۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔
استاذ محمد احمد النادی - ریاست اردن -
12/9/2014ء
