مع الحديث الشريف
تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے
ہم آپ سبھی سامعین کو خوش آمدید کہتے ہیں، ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔
بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: - ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے مالک نے عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے بیان کیا۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، تو وہ امام جو لوگوں پر ہے، نگہبان ہے اور وہ اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، اور مرد اپنے اہل خانہ پر نگہبان ہے اور وہ اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، اور عورت اپنے شوہر کے گھر اور اس کی اولاد پر نگہبان ہے اور وہ ان کے بارے میں جواب دہ ہے، اور مرد کا غلام اپنے آقا کے مال پر نگہبان ہے اور وہ اس کے بارے میں جواب دہ ہے، تو آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے۔"
ان کا قول (آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے)
"آگاہ رہو!" لام کی تخفیف کے ساتھ افتتاح کا حرف ہے، اور نافع اور سالم کی ابن عمر سے روایت میں ساقط ہو گیا ہے، اور نگہبان وہ حافظ، امانت دار اور اس چیز کی اصلاح کا پابند ہے جس کی حفاظت پر اسے امین بنایا گیا ہے، پس وہ اس میں انصاف اور اس کے مفادات کے قیام کا مطالبہ کرنے والا ہے۔
ان کا قول (تو وہ امام جو لوگوں پر ہے): یعنی سب سے بڑا امام۔
ان کا قول (نگہبان ہے اور وہ اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے)
سالم بن عبداللہ بن عمر کی اپنے والد سے جمعہ میں گزری ہوئی روایت میں ہے کہ "امام نگہبان ہے اور اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے" اور اسی طرح سب میں "اور وہ" کو حذف کر کے ہے اور یہ مقدر ہے، اور یہ قرض لینے میں ثابت ہے۔
ان کا قول (اور مرد اپنے اہل خانہ پر نگہبان ہے) سالم کی روایت میں ہے "اپنے اہل خانہ میں"۔
ان کا قول (اور عورت اپنے شوہر کے گھر اور اس کی اولاد پر نگہبان ہے)
عبیداللہ بن عمر کی روایت میں ہے "اپنے شوہر کے گھر پر" اور سالم کی روایت میں ہے "اپنے شوہر کے گھر میں" اور اسی طرح موسیٰ کے لیے ہے لیکن انہوں نے "پر" کہا ہے۔
ان کا قول (اور مرد کا غلام اپنے آقا کے مال پر نگہبان ہے)
اور سالم نے اپنی روایت میں اضافہ کیا ہے "اور میں نے گمان کیا کہ انہوں نے کہا "اور قرض لینے کی روایت میں" میں نے ان لوگوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا اور میں گمان کرتا ہوں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور مرد اپنے باپ کے مال میں نگہبان ہے اور اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے" خطابی نے کہا: وہ مشترک ہیں یعنی امام، مرد اور جن کا ذکر تسمیہ میں کیا گیا ہے یعنی نگہبان کی صفت میں اور ان کے معنی مختلف ہیں، تو سب سے بڑے امام کی نگہبانی شریعت کی حفاظت حدود کے قیام اور حکم میں عدل کے ساتھ ہے، اور مرد کی اپنے اہل خانہ کی نگہبانی ان کے معاملے میں ان کی سیاست اور ان کے حقوق کی ان تک رسائی ہے، اور عورت کی نگہبانی گھر، بچوں اور خادموں کے معاملے کی تدبیر اور ان تمام میں شوہر کو نصیحت کرنا ہے، اور خادم کی نگہبانی اپنے ہاتھ کے نیچے کی حفاظت اور اپنی خدمت سے متعلق اس پر واجب ہونے والے کام کو انجام دینا ہے۔
ان کا قول (آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے)
طیبی نے اس حدیث میں کہا ہے کہ نگہبان اپنی ذات کے لیے مطلوب نہیں ہے بلکہ اسے اس چیز کی حفاظت کے لیے قائم کیا گیا ہے جس کا مالک نے اسے نگہبان بنایا ہے، پس اسے چاہیے کہ وہ صرف اس چیز میں تصرف کرے جس کی شریعت نے اجازت دی ہے اور یہ ایک ایسی تمثیل ہے جس سے بہتر، جامع اور بلیغ کوئی اور تمثیل نہیں ہے، کیونکہ اس نے پہلے اجمال کیا پھر تفصیل بیان کی اور تنبیہ کا حرف مکرر لایا، انہوں نے کہا اور ان کے قول "آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک" میں فاء شرط محذوف کا جواب ہے، اور اس نے اس چیز کو ختم کیا جو فذلكة سے مشابہ ہے تفصیل کے استیفاء کی طرف اشارہ کرتے ہوئے۔ اور دوسروں نے کہا کہ اس عموم میں وہ اکیلا شخص داخل ہے جس کی نہ بیوی ہے، نہ خادم ہے اور نہ اولاد، کیونکہ اس پر یہ صادق آتا ہے کہ وہ اپنے اعضاء پر نگہبان ہے یہاں تک کہ وہ مامورات پر عمل کرے اور ممنوعات سے فعل، قول اور اعتقاد سے اجتناب کرے، پس اس کے اعضاء، اس کی قوتیں اور اس کے حواس اس کی رعیت ہیں، اور نگہبان ہونے کی صفت سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ کسی اور اعتبار سے مرعي نہ ہو۔
ہمارے معزز سامعین:
اس حدیث میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا ہے کہ تمام مسلمان ان فرائض کے مکلف ہیں جنہیں انہیں ادا کرنا ہے کیونکہ یہ رب العالمین کی جانب سے تکالیف ہیں اور وہ ہر مکلف کی حالت کے مطابق مختلف ہیں، خلیفہ سے شروع ہو کر: سب سے بڑے امام سے گزر کر مرد اپنے اہل خانہ میں اور عورت اپنے شوہر کے گھر میں اور آخر میں خادم اپنے آقا کے مال میں۔
اور یہاں جس چیز کی طرف ہمیں متوجہ ہونا چاہیے وہ یہ ہے کہ امام یعنی خلیفہ کی امت کی نگہبانی اور اس کے امور پر قائم رہنے کی ذمہ داری اس بات کو مستلزم ہے کہ امام کے پاس وہ چیز ہو جو اسے اس ذمہ داری کے نتائج کو انجام دینے کے قابل بنائے ......اختیارات اور اموال جو لوگوں کے مفادات کو چلانے، محتاجوں کو کفایت کرنے، ان کی زندگی کے لیے ضروری سہولیات پر خرچ کرنے اور اسلام کی نشر و اشاعت کے لیے جہاد کرنے ....اور دیگر ان بڑی ذمہ داریوں پر جو اس کے کندھوں پر ڈالی گئی ہیں۔
اسی لیے شریعت نے ریاست کے لیے خاص املاک مقرر کی ہیں جن میں شامل ہیں: مال غنیمت، فے، جزیہ، رکاز کا خمس اور جس کا کوئی وارث نہ ہو۔
یہ اموال بیت المال میں ہوں گے اور ان میں تصرف کرنا خلیفہ کی طرف راجع ہے، وہ ان سے اسلام کی دعوت اور مسلمانوں کے مفادات پر اپنی رائے اور اجتہاد کے مطابق خرچ کرے گا۔
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی پناہ میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔