مع الحديث الشريف  - كلكم راع وكلُّكم مسئول عن رعيته
مع الحديث الشريف  - كلكم راع وكلُّكم مسئول عن رعيته

 

0:00 0:00
Speed:
June 25, 2025

مع الحديث الشريف - كلكم راع وكلُّكم مسئول عن رعيته

مع الحديث الشريف 

تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے

 ہم آپ سبھی سامعین کو خوش آمدید کہتے ہیں، ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔

بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: - ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے مالک نے عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے بیان کیا۔

کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، تو وہ امام جو لوگوں پر ہے، نگہبان ہے اور وہ اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، اور مرد اپنے اہل خانہ پر نگہبان ہے اور وہ اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے، اور عورت اپنے شوہر کے گھر اور اس کی اولاد پر نگہبان ہے اور وہ ان کے بارے میں جواب دہ ہے، اور مرد کا غلام اپنے آقا کے مال پر نگہبان ہے اور وہ اس کے بارے میں جواب دہ ہے، تو آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے۔"

ان کا قول (آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے)

"آگاہ رہو!" لام کی تخفیف کے ساتھ افتتاح کا حرف ہے، اور نافع اور سالم کی ابن عمر سے روایت میں ساقط ہو گیا ہے، اور نگہبان وہ حافظ، امانت دار اور اس چیز کی اصلاح کا پابند ہے جس کی حفاظت پر اسے امین بنایا گیا ہے، پس وہ اس میں انصاف اور اس کے مفادات کے قیام کا مطالبہ کرنے والا ہے۔

ان کا قول (تو وہ امام جو لوگوں پر ہے): یعنی سب سے بڑا امام۔

ان کا قول (نگہبان ہے اور وہ اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے)

سالم بن عبداللہ بن عمر کی اپنے والد سے جمعہ میں گزری ہوئی روایت میں ہے کہ "امام نگہبان ہے اور اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے" اور اسی طرح سب میں "اور وہ" کو حذف کر کے ہے اور یہ مقدر ہے، اور یہ قرض لینے میں ثابت ہے۔

ان کا قول (اور مرد اپنے اہل خانہ پر نگہبان ہے) سالم کی روایت میں ہے "اپنے اہل خانہ میں"۔

ان کا قول (اور عورت اپنے شوہر کے گھر اور اس کی اولاد پر نگہبان ہے)

عبیداللہ بن عمر کی روایت میں ہے "اپنے شوہر کے گھر پر" اور سالم کی روایت میں ہے "اپنے شوہر کے گھر میں" اور اسی طرح موسیٰ کے لیے ہے لیکن انہوں نے "پر" کہا ہے۔

ان کا قول (اور مرد کا غلام اپنے آقا کے مال پر نگہبان ہے)

اور سالم نے اپنی روایت میں اضافہ کیا ہے "اور میں نے گمان کیا کہ انہوں نے کہا "اور قرض لینے کی روایت میں" میں نے ان لوگوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا اور میں گمان کرتا ہوں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور مرد اپنے باپ کے مال میں نگہبان ہے اور اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے" خطابی نے کہا: وہ مشترک ہیں یعنی امام، مرد اور جن کا ذکر تسمیہ میں کیا گیا ہے یعنی نگہبان کی صفت میں اور ان کے معنی مختلف ہیں، تو سب سے بڑے امام کی نگہبانی شریعت کی حفاظت حدود کے قیام اور حکم میں عدل کے ساتھ ہے، اور مرد کی اپنے اہل خانہ کی نگہبانی ان کے معاملے میں ان کی سیاست اور ان کے حقوق کی ان تک رسائی ہے، اور عورت کی نگہبانی گھر، بچوں اور خادموں کے معاملے کی تدبیر اور ان تمام میں شوہر کو نصیحت کرنا ہے، اور خادم کی نگہبانی اپنے ہاتھ کے نیچے کی حفاظت اور اپنی خدمت سے متعلق اس پر واجب ہونے والے کام کو انجام دینا ہے۔

ان کا قول (آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور تم میں سے ہر ایک اپنی رعیت کے بارے میں جواب دہ ہے)

طیبی نے اس حدیث میں کہا ہے کہ نگہبان اپنی ذات کے لیے مطلوب نہیں ہے بلکہ اسے اس چیز کی حفاظت کے لیے قائم کیا گیا ہے جس کا مالک نے اسے نگہبان بنایا ہے، پس اسے چاہیے کہ وہ صرف اس چیز میں تصرف کرے جس کی شریعت نے اجازت دی ہے اور یہ ایک ایسی تمثیل ہے جس سے بہتر، جامع اور بلیغ کوئی اور تمثیل نہیں ہے، کیونکہ اس نے پہلے اجمال کیا پھر تفصیل بیان کی اور تنبیہ کا حرف مکرر لایا، انہوں نے کہا اور ان کے قول "آگاہ رہو! تم میں سے ہر ایک" میں فاء شرط محذوف کا جواب ہے، اور اس نے اس چیز کو ختم کیا جو فذلكة سے مشابہ ہے تفصیل کے استیفاء کی طرف اشارہ کرتے ہوئے۔ اور دوسروں نے کہا کہ اس عموم میں وہ اکیلا شخص داخل ہے جس کی نہ بیوی ہے، نہ خادم ہے اور نہ اولاد، کیونکہ اس پر یہ صادق آتا ہے کہ وہ اپنے اعضاء پر نگہبان ہے یہاں تک کہ وہ مامورات پر عمل کرے اور ممنوعات سے فعل، قول اور اعتقاد سے اجتناب کرے، پس اس کے اعضاء، اس کی قوتیں اور اس کے حواس اس کی رعیت ہیں، اور نگہبان ہونے کی صفت سے یہ لازم نہیں آتا کہ وہ کسی اور اعتبار سے مرعي نہ ہو۔ 

ہمارے معزز سامعین:

اس حدیث میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بتایا ہے کہ تمام مسلمان ان فرائض کے مکلف ہیں جنہیں انہیں ادا کرنا ہے کیونکہ یہ رب العالمین کی جانب سے تکالیف ہیں اور وہ ہر مکلف کی حالت کے مطابق مختلف ہیں، خلیفہ سے شروع ہو کر: سب سے بڑے امام سے گزر کر مرد اپنے اہل خانہ میں اور عورت اپنے شوہر کے گھر میں اور آخر میں خادم اپنے آقا کے مال میں۔ 

اور یہاں جس چیز کی طرف ہمیں متوجہ ہونا چاہیے وہ یہ ہے کہ امام یعنی خلیفہ کی امت کی نگہبانی اور اس کے امور پر قائم رہنے کی ذمہ داری اس بات کو مستلزم ہے کہ امام کے پاس وہ چیز ہو جو اسے اس ذمہ داری کے نتائج کو انجام دینے کے قابل بنائے ......اختیارات اور اموال جو لوگوں کے مفادات کو چلانے، محتاجوں کو کفایت کرنے، ان کی زندگی کے لیے ضروری سہولیات پر خرچ کرنے اور اسلام کی نشر و اشاعت کے لیے جہاد کرنے ....اور دیگر ان بڑی ذمہ داریوں پر جو اس کے کندھوں پر ڈالی گئی ہیں۔

اسی لیے شریعت نے ریاست کے لیے خاص املاک مقرر کی ہیں جن میں شامل ہیں: مال غنیمت، فے، جزیہ، رکاز کا خمس اور جس کا کوئی وارث نہ ہو۔ 

یہ اموال بیت المال میں ہوں گے اور ان میں تصرف کرنا خلیفہ کی طرف راجع ہے، وہ ان سے اسلام کی دعوت اور مسلمانوں کے مفادات پر اپنی رائے اور اجتہاد کے مطابق خرچ کرے گا۔

ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی پناہ میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح