مع الحديث الشريف
لا هجرة بعد الفتح
آپ سبھی سامعین کرام کو ہر جگہ پروگرام مع الحديث الشريف کی ایک نئی قسط میں خوش آمدید کہتے ہیں۔ ہم بہترین تحفہ سے آغاز کرتے ہیں، السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن فرمایا: ”فتح کے بعد ہجرت نہیں ہے، لیکن جہاد اور نیت ہے، اور جب تمہیں بلایا جائے تو نکلو۔"
تحفۃ الأحوذی بشرح جامع الترمذی میں آیا ہے۔
قوله: (لا هجرة بعد الفتح) یعنی فتح مکہ کے بعد ہجرت نہیں۔
خطابی وغیرہ نے کہا: اسلام کے شروع میں ہجرت اس شخص پر فرض تھی جو مسلمان ہوا کیونکہ مدینہ میں مسلمانوں کی تعداد کم تھی اور انہیں جمع ہونے کی ضرورت تھی، جب اللہ نے مکہ فتح کر دیا تو لوگ گروہ در گروہ اللہ کے دین میں داخل ہوئے تو مدینہ کی طرف ہجرت کا فرض ساقط ہو گیا، اور جہاد اور نیت کا فرض اس شخص پر باقی رہا جو اس پر قائم رہا یا جس پر دشمن نازل ہوا۔ نیز ہجرت کے واجب ہونے کی حکمت یہ بھی تھی کہ مسلمان ہونے والا اپنے کافر رشتہ داروں کی ایذا سے محفوظ رہے، کیونکہ وہ ان میں سے جو مسلمان ہو جاتا اسے عذاب دیتے تھے یہاں تک کہ وہ اپنے دین سے پھر جاتا، اور ان کے بارے میں یہ آیت نازل ہوئی {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} یہ آیت، اور یہ ہجرت اس شخص کے حق میں باقی رہنے والا حکم ہے جو دار الکفر میں مسلمان ہو جائے اور اس سے نکلنے کی قدرت رکھتا ہو۔ اور نسائی نے بہز بن حکیم بن معاویہ کے طریق سے اپنے والد سے اپنے دادا سے مرفوعاً روایت کیا ہے: "اللہ مشرک سے کوئی عمل قبول نہیں کرے گا اس کے اسلام لانے اور مشرکوں سے جدا ہونے کے بعد"۔ اور ابو داؤد نے سمرہ کی حدیث سے مرفوعاً روایت کیا ہے: "میں ہر اس مسلمان سے بیزار ہوں جو مشرکوں کے درمیان رہتا ہے"۔ اور یہ اس شخص پر محمول ہے جو اپنے دین پر امن میں نہیں ہے۔
(ولكن جهاد ونية) لیکن جہاد اور نیت ہے۔
طیبی وغیرہ نے کہا: یہ استدراک اس بات کا تقاضا کرتا ہے کہ اس کے بعد کا حکم اس سے پہلے کے حکم سے مختلف ہو، اور معنی یہ ہے کہ وہ ہجرت جو وطن کو چھوڑنا ہے جو کہ مدینہ کی طرف ہر شخص پر مطلوب تھی، منقطع ہو گئی، سوائے اس کے کہ جہاد کی وجہ سے مفارقت باقی ہے، اسی طرح نیک نیت کی وجہ سے مفارقت بھی باقی ہے جیسے دار الکفر سے فرار اور علم کی طلب میں نکلنا، اور فتنوں سے دین کو بچانا، اور ان سب میں نیت کرنا۔
(وإذا استنفرتم فانفروا) اور جب تمہیں بلایا جائے تو نکلو۔
نووی نے کہا: اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ خیر جو ہجرت کے منقطع ہونے سے منقطع ہو گئی، اسے جہاد اور نیک نیت سے حاصل کیا جا سکتا ہے، اور جب امام تمہیں جہاد اور اس جیسے نیک کاموں کی طرف نکلنے کا حکم دے تو اس کی طرف نکلو۔
سامعین کرام:
ہجرت دار الکفر سے دار الاسلام کی طرف نکلنا ہے۔ اللہ تعالی نے فرمایا: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99))
دار الکفر سے دار الاسلام کی طرف ہجرت باقی ہے، منقطع نہیں ہوئی۔ احمد نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے کہ آپ نے فرمایا: «جب تک جہاد رہے گا ہجرت منقطع نہیں ہو گی» اور ایک اور روایت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ «جب تک کفار سے جنگ رہے گی ہجرت منقطع نہیں ہو گی»
جہاں تک ہجرت کے حکم کی بات ہے تو وہ اس پر قادر شخص کے لیے بعض حالات میں فرض ہو گی اور دوسرے حالات میں مستحب۔ لیکن جو اس پر قادر نہیں ہے تو اللہ نے اسے معاف کر دیا ہے اور وہ اس کا مکلف نہیں ہے، کیونکہ وہ ہجرت کرنے سے عاجز ہے یا تو بیماری کی وجہ سے یا اقامت پر مجبور کرنے کی وجہ سے یا کمزوری کی وجہ سے، جیسے کہ عورتیں اور بچے اور ان جیسے لوگ جیسا کہ ہجرت کی آیت کے آخر میں آیا ہے۔
پس جو شخص ہجرت پر قادر ہے اور اپنے دین کو ظاہر نہیں کر سکتا، اور نہ ہی اسلام کے مطلوبہ احکام پر عمل کر سکتا ہے تو اس پر ہجرت فرض ہے، جیسا کہ ہجرت کی آیت میں آیا ہے، اللہ تعالی نے فرمایا: (إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97))۔
لیکن جو شخص ہجرت پر قادر ہے لیکن وہ اپنے دین کو ظاہر کر سکتا ہے، اور شریعت کے مطلوبہ احکام پر عمل کر سکتا ہے تو اس حال میں ہجرت مستحب ہے فرض نہیں۔ جہاں تک اس کے مستحب ہونے کی بات ہے تو اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ سے فتح سے پہلے ہجرت کرنے کی ترغیب دیتے تھے کیونکہ وہ دار کفر تھا۔ اور جہاں تک اس کے فرض نہ ہونے کی بات ہے تو اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان مسلمانوں کو برقرار رکھا جو مکہ میں باقی رہے۔ روایت ہے کہ نعیم النحام جب ہجرت کرنا چاہتے تھے تو ان کی قوم بنو عدی ان کے پاس آئے اور کہا کہ ہمارے پاس رہو اور تم اپنے دین پر رہو، اور ہم تمہیں اس شخص سے بچائیں گے جو تمہیں تکلیف پہنچانا چاہتا ہے، اور ہماری طرف سے وہ کام کرو جو تم کرتے تھے۔ اور وہ بنو عدی کے یتیموں اور بیواؤں کی کفالت کرتے تھے تو انہوں نے کچھ عرصے کے لیے ہجرت سے پیچھے رہے پھر بعد میں ہجرت کر گئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: «تمہاری قوم میری قوم سے تمہارے لیے بہتر تھی، میری قوم نے مجھے نکالا اور مجھے قتل کرنا چاہا، اور تمہاری قوم نے تمہاری حفاظت کی اور تمہیں منع کیا» اسے ابن حجر نے الاصابہ میں ذکر کیا ہے۔ تو انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول بلکہ آپ کی قوم نے آپ کو اللہ کی اطاعت اور اس کے دشمن سے جہاد کی طرف نکالا، اور میری قوم نے مجھے ہجرت اور اللہ کی اطاعت سے روکا۔
سامعین کرام اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے نہیں ملتے ہم آپ کو اللہ کی پناہ میں چھوڑتے ہیں اور السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔
