مع الحديث الشریف
لَوْ كُنْتُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي
2- ہم آپ سب سامعین کو ہر جگہ پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں خوش آمدید کہتے ہیں۔ ہم بہترین تحفہ کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی، رحمت اور خدا کی برکتیں ہوں۔
حضرت حنظلہ الکاتب التمیمی الاسیدی سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے، تو ہم نے جنت اور جہنم کا ذکر کیا، یہاں تک کہ گویا ہم انہیں اپنی آنکھوں سے دیکھ رہے تھے۔ پھر میں اپنے اہل و عیال کے پاس گیا، تو میں ہنسا اور کھیلا۔ انہوں نے کہا: تو مجھے وہ یاد آیا جس میں ہم تھے، تو میں نکلا تو میری ملاقات ابوبکر رضی اللہ عنہ سے ہوئی۔ میں نے کہا: میں نے منافقت کی، میں نے منافقت کی۔ تو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہم بھی ایسا ہی کرتے ہیں۔ پس حنظلہ گئے اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے حنظلہ! اگر تم میرے پاس ویسے ہی ہو جیسے تم ہوتے ہو تو فرشتے تم سے تمہارے بستروں پر یا تمہارے راستوں پر مصافحہ کرتے۔ اے حنظلہ! ایک گھڑی (ایمان) اور ایک گھڑی (دنیا)۔"
سندی کی شرح سنن ابن ماجہ میں آیا ہے:
ان کا قول (میں نے منافقت کی) یعنی میری حالت بدل گئی ہے اس طرح کہ جو ان پر ایمان لائے اس کے لیے ان سے غافل ہونا جائز نہیں، پس ان سے غافل ہونا اس بات کی طرح ہے کہ ان کے وجود کا باطنی انکار ہو۔ خلاصہ کلام یہ ہے کہ ان پر ایمان کے وجود میں شک ہو گیا، اس میں کوئی شک نہیں، اور اسے نفاق شمار کیا۔ اور اس سے ظاہر ہوا کہ ایمان میں شک کفر نہیں، بلکہ مومن بہ میں شک کفر ہے۔
ان کا قول (اگر تم میرے پاس ویسے ہی ہوتے جیسے تم ہوتے ہو)
ان کو متنبہ کیا کہ حضورِ قلب عادتاً ہمیشہ نہیں رہتا اور اس کا نہ ہونا دل میں ایمان کے وجود کو نقصان نہیں پہنچاتا اور غفلت صرف حضورِ قلب کے منافی ہے، پس اس سے عدم ایمان لازم نہیں آتا۔ ایک گھڑی حضورِ قلب ہو تاکہ اس سے دین کا معاملہ منظم ہو اور ایک گھڑی غفلت ہو تاکہ اس سے دین اور معاش کا معاملہ منظم ہو اور ان دونوں میں بندوں پر رحمت ہے۔
ہمارے معزز سامعین:
ہمارے ہاتھوں میں موجود حدیث شریف کئی امور کی تصدیق کرتی ہے، جن میں سے چند یہ ہیں:
اولاً: یہ کہ (ساعۃ وساعۃ) کے تصور کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے جو کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ یہ ایک گھڑی تمہارے لیے اور ایک گھڑی تمہارے رب کے لیے ہے۔ یہ بات تو طے شدہ ہے کہ مسلمان کی پوری زندگی اللہ عزوجل کے لیے ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کو سکھایا کہ وہ کہیں (کہہ دیجئے کہ میری نماز، میری قربانی، میرا جینا اور میرا مرنا سب اللہ رب العالمین کے لیے ہے)
پس مسلمان کی زندگی میں اللہ کے سوا کچھ نہیں ہے کیونکہ اللہ نے (مومنین سے ان کی جانیں اور مال اس قیمت پر خرید لیے ہیں کہ ان کے لیے جنت ہے) پس تمام مسلمانوں نے اپنی تمام ملکیت جنت کی قیمت میں بیچ دی ہے۔ ہاں، مسلمان کی زندگی میں ایک گھڑی بیداری کی اور ایک گھڑی غفلت کی، ایک گھڑی قوت کی اور ایک گھڑی ضعف کی، ایک گھڑی قربت کی اور ایک گھڑی دوری کی ہو سکتی ہے، لیکن وہ جلدی سے یاد کرتا ہے اور بصیرت حاصل کرتا ہے۔ پس وہ غفلت کو دور کرتا ہے اور ضعف کو قوی کرتا ہے اور اللہ کی طرف بھاگتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (بے شک جو لوگ پرہیزگار ہیں جب ان کو شیطان کی طرف سے کوئی خیال آتا ہے تو وہ نصیحت پکڑتے ہیں پس وہ بینا ہو جاتے ہیں)۔
اور حدیث شریف میں آیا ہے: (ہر ابن آدم خطاکار ہے اور بہترین خطاکار وہ ہیں جو توبہ کرنے والے ہیں)
ثانیاً: یہ کہ صرف وعظ و نصیحت شخصیات کی تعمیر اور رویے کو تبدیل کرنے کا راستہ بننے کے لیے کافی نہیں ہے۔ جنت اور جہنم اور ترہیب و ترغیب سب اسلام سے ہیں۔ لیکن ہمارے علماء اور دعوت کے علمبرداروں کو یہ بھی نہیں بھولنا چاہیے کہ اسلامی افکار اور مفاہیم سے بھی کوئی چارہ نہیں ہے جن کی ہر مسلمان کو اپنی روزمرہ زندگی میں ضرورت ہوتی ہے اور جو اس کے رویے پر نتیجہ خیز اور مرکوز اثر ڈالتے ہیں۔ پس مسلمان کو جنت کی نعمتوں اور آخرت کے عذاب سے باخبر ہونے کے علاوہ، اسے مثال کے طور پر اسلام اور کفر کے درمیان کشمکش کی حقیقت، جمہوریت، سیکولرازم اور سرمایہ داری کی حقیقت، اور اسلامی عقیدہ کی حقیقت سے بھی باخبر ہونا چاہیے کہ یہ ایک روحانی اور سیاسی عقیدہ ہے اور اسے یہ بھی معلوم ہونا چاہیے کہ اسلام کو نافذ کرنے کے لیے آیا ہے اور اسے یہ بھی معلوم ہونا چاہیے کہ اسلام کا نفاذ صرف ایک ریاست کے ذریعے ہی ہو سکتا ہے اور اسے اپنی پسماندگی کے اسباب اور اپنی ترقی کا راستہ بھی معلوم ہونا چاہیے۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
(محمد اللہ کے رسول ہیں اور جو ان کے ساتھ ہیں وہ کافروں پر سخت ہیں آپس میں رحم دل ہیں تو ان کو دیکھے گا کہ رکوع اور سجدے کر رہے ہیں اللہ کا فضل اور اس کی خوشنودی چاہتے ہیں ان کی نشانی ان کے چہروں پر سجدوں کے اثر سے ہے یہ مثال ان کی تورات میں ہے اور ان کی انجیل میں مثال اس کھیتی کی طرح ہے جس نے اپنی کونپل نکالی پھر اس کو مضبوط کیا پھر وہ موٹی ہوگئی پھر وہ اپنے تنے پر سیدھی کھڑی ہوگئی کسانوں کو خوش کرتی ہے تاکہ ان سے کافروں کو غصہ دلائے اللہ نے ان سے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے ہیں مغفرت اور بڑے اجر کا وعدہ کیا ہے)
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (تم رب والے ہو جاؤ کیونکہ تم کتاب سکھاتے ہو اور اس لیے کہ تم پڑھتے ہو)
ہمارے معزز سامعین! اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات نہیں کرتے، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں اور آپ پر سلامتی، رحمت اور خدا کی برکتیں ہوں۔
