مع الحدیث الشریف
مَا أَكَلَ أَحَدٌ طعاما قط.....
ہم آپ سبھی سامعین کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور بہترین تحفے کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے:
"ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم کو عیسیٰ بن یونس نے خبر دی، انہوں نے ثور سے، انہوں نے خالد بن معدان سے، انہوں نے مقدام رضی اللہ عنہ سے
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کسی شخص نے کبھی کوئی کھانا نہیں کھایا جو اس کھانے سے بہتر ہو جو اس نے اپنے ہاتھ سے کما کر کھایا ہو اور اللہ کے نبی داؤد علیہ السلام اپنے ہاتھ سے کما کر کھاتے تھے۔"
اس حدیث کی شرح میں فتح الباری لابن حجر میں آیا ہے:
قولہ: (مَا أَكَلَ أَحَدٌ)
الاسماعیلی نے اضافہ کیا "مِنْ بَنِی آدَمَ"۔
قولہ: (طَعَامًا قَطُّ خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْكُل مِنْ عَمَلِ يَده)
اسماعیلی کی روایت میں "خَیْرٌ" رفع کے ساتھ جائز ہے، اور ان کی ایک روایت میں "مِنْ کَدِّ یَدَیْہِ" اور خیریت سے مراد وہ ہے جو ہاتھ سے کام کرنے سے لوگوں سے بے نیاز کر دے۔ اور ابن ماجہ نے عمر بن سعد کے طریق سے خالد بن معدان سے ان سے روایت کیا ہے "مَا کَسَبَ الرَّجُلُ أَطْیَبَ مِنْ عَمَلِ یَدَیْہِ" اور ابن المنذر نے اسی وجہ سے "مَا أَکَلَ رَجُلٌ طَعَامًا قَطُّ أَحَلَّ مِنْ عَمَلِ یَدَیْہِ" اور ہشام بن عمار کے فوائد میں بقیہ سے ہے، مجھ سے عمر بن سعد نے اسی سند کے ساتھ باب کی حدیث کی طرح بیان کیا اور اضافہ کیا "مَنْ بَاتَ کَالًّا مِنْ عَمَلِہِ بَاتَ مَغْفُوراً لَہُ" انتہی
ہمارے معزز سامعین
بلاشبہ مال کمانا ہر انسان کی فکر ہے، کیونکہ مال کے بغیر انسان اپنی بنیادی یا اضافی ضروریات حاصل نہیں کر سکتا .... اور اسلام نے کمانے یا ملکیت کے مسئلے کو اس طرح حل کیا ہے کہ ملکیت کے اسباب کو مشروع قرار دیا ہے اور یہ اسباب محدود ہیں:
کام
وراثت
زندگی کے لئے مال کی ضرورت
ریاست کا اپنی رعایا کو اپنے اموال سے دینا
وہ اموال جو افراد بغیر مال یا محنت کے لیتے ہیں
اور رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس حدیث شریف میں ملکیت کے پہلے سبب یعنی کام کرنے کی ترغیب دے رہے ہیں۔
خواہ کام ہاتھ سے ہو یا فکر سے، اہم بات یہ ہے کہ وہ اپنی روزی خود کمائے اور دوسروں پر بھروسہ نہ کرے، اور خواہ کام زراعت میں ہو یا صنعت میں یا تجارت میں یا خدمات میں، یہ سب کام قابل قبول اور قابل تعریف ہیں بشرطیکہ وہ حلال کام ہو تاکہ کمائی حلال اور پاک ہو۔ اسلام نے کسی حرام چیز سے فائدہ اٹھانے کو حرام قرار دیا ہے جیسے مردار اور شراب، پس اس کی تیاری یا اس کی تجارت کرنا حرام ہے، اسی طرح حرام محنت سے فائدہ اٹھانا بھی حرام ہے جیسے زنا اور رقص، پس زنا اور رقص اور اس جیسی چیزوں سے کام کرنا حرام ہے۔
اور حدیث شریف جو شخص اپنے ہاتھ سے کام کرتا ہے اور اپنی محنت سے کماتا ہے اس کی تعریف اس لیے کرتی ہے تاکہ لوگوں کو سرگرمی اور بلند ہمتی سکھائی جائے، اور عزت اور کرامت کی حفاظت کی جائے اور انہیں سستی اور کاہلی اور دوسروں پر انحصار کر کے مال حاصل کرنے سے منع کیا جائے ....
ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے اگر تم میں سے کوئی اپنی رسی لے کر پہاڑ پر جائے اور لکڑیاں کاٹے پھر انہیں اپنی پشت پر لاد کر لائے اور انہیں بیچے اور کھائے تو یہ اس سے بہتر ہے کہ وہ سوال کرے اور یہ کہ کوئی مٹی لے کر اسے اپنے منہ میں ڈال لے اس سے بہتر ہے کہ وہ اپنے منہ میں وہ چیز ڈالے جو اللہ نے اس پر حرام کی ہے۔
ہمارے معزز سامعین
کام ایک عبادت ہے جس کے ذریعے انسان اللہ سے قریب ہوتا ہے، اس طرح وہ وہ کماتا ہے جو اسے اپنے اور اپنے اہل و عیال پر خرچ کرنے کے قابل بناتا ہے اور وہ دوسروں سے بے نیاز ہو جاتا ہے، پس وہ اپنی آبرو بچاتا ہے اور اس کے علاوہ وہ اپنی امت اور اپنے معاشرے کی خدمت کرتا ہے، پس وہ اللہ اور اس کے رسول کی محبت حاصل کرتا ہے۔
اے اللہ ہمیں اپنی اور اپنے رسول کی محبت نصیب فرما اور قیامت کے دن ہمیں ان کے ساتھ ان کے حوض شریف پر جمع فرما تاکہ وہ ہمیں اپنے دست مبارک سے ایسا مشروب پلائیں جس کے بعد ہم کبھی پیاسے نہ ہوں .... آمین
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔