مع الحدیث الشریف
من ادب التدریس
ہم آپ سب سامعین کرام کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، السلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ
شقیق سے روایت ہے کہ: ہم عبداللہ کے دروازے پر بیٹھے ان کا انتظار کر رہے تھے، تو ہمارے پاس سے یزید بن معاویہ نخعی گزرے تو ہم نے کہا: انہیں ہماری جگہ سے آگاہ کر دو، تو وہ ان کے پاس گئے اور زیادہ دیر نہیں گزری کہ عبداللہ ہمارے پاس نکل آئے تو کہا: مجھے تمہاری جگہ سے خبر دی گئی ہے، تو مجھے تمہارے پاس آنے سے کوئی چیز نہیں روکتی سوائے اس کے کہ میں تمہیں اکتا نہ دوں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں وعظ کے ذریعے وقفے وقفے سے نصیحت کرتے تھے اس ڈر سے کہ ہم اکتا نہ جائیں۔" متفق علیہ
((نووی کی شرح میں تھوڑی سی تبدیلی کے ساتھ آیا ہے:
ان کا قول (السآمة) مد کے ساتھ: اکتا جانا۔
اور ان کا قول: (املكُم)، یعنی: میں تمہیں اکتاہٹ میں مبتلا کر دوں اور وہ بیزاری ہے۔
اور معنی (یتخولنا): وہ ہماری خبر گیری کرتے تھے، یہ اس کی تفسیر میں مشہور ہے، قاضی نے کہا: اور کہا گیا: وہ ہماری اصلاح کرتے تھے، اور کہا گیا: وہ ہمیں اس کے ساتھ اچانک آتے تھے، اور ابو عبید نے کہا: وہ ہماری رہنمائی کرتے تھے اور کہا گیا: وہ ہمیں روکتے تھے جیسے انسان اپنے خول کو روکتا ہے، اور وہ ہمیں خاء معجمہ کے ساتھ یتخولنا کہتے ہیں سوائے ابو عمرو کے، انہوں نے کہا: یہ مہملہ کے ساتھ ہے یعنی وہ ان کے حالات اور ان کی سرگرمی کے اوقات تلاش کرتے ہیں۔
اور اس حدیث میں: وعظ میں میانہ روی ہے، تاکہ دل اکتا نہ جائیں تو اس کا مقصد فوت ہو جائے۔))
اور ابن حجر نے فتح میں تھوڑی سی تبدیلی کے ساتھ ذکر کیا ((خطابی نے کہا: مراد یہ ہے کہ وہ انہیں تعلیم دینے اور وعظ کرنے میں اوقات کا خیال رکھتے تھے اور ہر روز ایسا نہیں کرتے تھے اکتاہٹ کے خوف سے، اور التخول التعهد ہے، اور کہا گیا ہے کہ بعض نے اسے حاء مہملہ کے ساتھ روایت کیا ہے اور اس کی تفسیر یہ کی ہے کہ مراد یہ ہے کہ وہ ان کے ان حالات کا جائزہ لیتے تھے جن میں انہیں وعظ کے لیے سرگرمی حاصل ہوتی تھی تو وہ انہیں اس میں وعظ کرتے تھے اور ان پر زیادہ نہیں کرتے تھے تاکہ وہ اکتا نہ جائیں،
ان کا قول (کراهیة السآمة علینا) یعنی یہ کہ ہم سے اکتاہٹ واقع ہو، اور یہ کہ السآمة مشقت کے معنی میں شامل ہے۔
اور اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی اپنے صحابہ پر شفقت اور انہیں تعلیم دینے اور سمجھانے کے لیے اچھے طریقے سے پہنچنا ہے تاکہ وہ آپ سے خوشی سے حاصل کریں نہ کہ بیزاری اور اکتاہٹ سے، اور اس میں آپ کی اقتداء کی جائے، کیونکہ تدریج کے ساتھ تعلیم دینا آسان ہے اور اس کے ثابت قدم رہنے کا زیادہ سبب ہے بجائے اس کے کہ اسے محنت اور غلبہ کے ساتھ حاصل کیا جائے۔ اور اس میں ابن مسعود کی فضیلت ہے کہ انہوں نے قول اور عمل میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی اور اس پر محافظت کی۔}
ہمارے معزز سامعین: تدریس کے آداب میں سے یہ ہے کہ مدرس لوگوں کو درس کے ذریعے وقتاً فوقتاً نصیحت کرے تاکہ وہ اکتا نہ جائیں، تو اس پر لازم ہے کہ وہ خطاب میں اختصار کرے اس طرح کہ اس کی بات آسان، جامع اور بلیغ ہو، کیونکہ زیادہ کلام اکتاہٹ پیدا کرتا ہے، اس کے علاوہ یہ غلطی، خلل اور خطا کا مظنہ ہے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: «ہر جمعہ کو ایک بار لوگوں سے حدیث بیان کرو، اگر زیادہ کرو تو دو بار، اگر زیادہ کرو تو تین بار، اور لوگوں کو اس قرآن سے اکتا نہ کرو، اور کسی قوم کے پاس نہ جاؤ جب وہ بات کر رہے ہوں تو ان کی بات نہ کاٹو اس طرح کہ وہ اکتا جائیں، لیکن خاموش رہو پس جب وہ تمہیں حکم دیں تو ان سے حدیث بیان کرو اور وہ اس کی خواہش کریں، اور دعا میں قافیہ بندی سے بچو، کیونکہ میں نے رسول اللہ r اور آپ کے صحابہ کو دیکھا ہے کہ وہ ایسا نہیں کرتے تھے» بخاری نے روایت کیا۔
ہمارے معزز سامعین اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملنے تک ہم آپ کو اللہ کی حفظ و امان میں چھوڑتے ہیں والسلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ۔
