پیرس میں شام اور یہودی ریاست کے مذاکرات کے کیا راز ہیں؟
August 29, 2025

پیرس میں شام اور یہودی ریاست کے مذاکرات کے کیا راز ہیں؟

پیرس میں شام اور یہودی ریاست کے مذاکرات کے کیا راز ہیں؟

کویتی اخبار السیاسہ نے 2025/8/20 کو پیرس میں امریکی ثالثی میں شامی یہودی ملاقات کی خبر دی تاکہ شام میں کشیدگی کو کم کیا جا سکے۔ اس نے شیبانی کے حوالے سے بتایا کہ اس نے قابض وفد کے ساتھ شام میں استحکام پر تبادلہ خیال کیا۔ امریکی ویب سائٹ Axios نے بیان کیا کہ (یہ ملاقات امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ کی انتظامیہ نے کروائی تھی اور یہ شام اور اسرائیل کے درمیان 25 سال سے زائد عرصے میں اعلیٰ ترین سرکاری ملاقات ہے) [الجزیرہ نیٹ، 2025/8/20]۔ سرکاری شامی خبر رساں ایجنسی سانا نے بھی اطلاع دی کہ (وزیر خارجہ اسعد الشیبانی نے منگل کو پیرس میں ایک اسرائیلی وفد سے ملاقات کی تاکہ خطے اور جنوبی شام میں استحکام کو بڑھانے سے متعلق کئی فائلوں پر تبادلہ خیال کیا جاسکے)۔ سرکاری ایجنسی نے مزید کہا کہ مذاکرات "کشیدگی میں کمی، شامی داخلی امور میں عدم مداخلت، خطے میں استحکام کی حمایت کرنے والے مفاہمت تک پہنچنے اور السویدا گورنریٹ (جنوبی شام) میں جنگ بندی کی نگرانی پر مرکوز تھے۔" [الجزیرہ نیٹ، 2025/8/20]۔ امریکی ثالثی میں ہونے والے مذاکرات السویدا گورنریٹ میں جنگ بندی کی نگرانی اور 1974 میں دستخط کیے گئے فوجیوں کی علیحدگی کے معاہدے کو دوبارہ فعال کرنے پر مرکوز تھے۔ یہ مذاکرات ایک سفارتی کوشش کے حصے کے طور پر ہو رہے ہیں جس کا مقصد سلامتی کو فروغ دینا اور شامی سرزمین کی وحدت اور سالمیت کو برقرار رکھنا ہے۔ امریکی جانب سے امریکی ایلچی ٹوم براک اور یہودی ریاست کی جانب سے اسٹریٹجک امور کے وزیر رون ڈیرمر نے شرکت کی۔ عبرانی چینل 13 نے اس ملاقات کو (انتہائی اہم) قرار دیا۔ تو پیرس میں اس اہم ملاقات کے پیچھے کیا ہے؟ اور اس کی حقیقت کیا ہے؟

اولاً: امریکی موقف، امریکہ شامی فائل اور دیگر فائلوں میں ایک فعال ریاست ہے، اور اس نے ارطغرل کی مدد اور عرب حکمرانوں کے ساتھ مل کر شامی عوام کے مبارک انقلاب کے 14 سالوں کے دوران، جس نے اسلام کے عقیدے پر مبنی بنیادی تبدیلی کا مطالبہ کرنے والے نعرے بلند کیے، اس انقلاب کو روکنے کی بھرپور کوشش کی، اور اس نے بشار الاسد کے لیے ایک مناسب متبادل تلاش کرنے کے لیے تمام گندے ذرائع اور طریقے استعمال کیے، اور اس نے ایران اور روس کو داخل کیا اور انہوں نے قتل و غارت، تباہی، بے دخلی اور قید کی انتہا کردی، اور انہوں نے ارطغرل مجرم کے ساتھ، جو اسلام کے لبادے میں چھپا ہوا ہے، ایک اور لائن کھولی، تاکہ وہ انقلابیوں پر اپنا اثر و رسوخ استعمال کر سکے، اور وہ انقلابیوں کے بعض گروہوں کو راغب کرنے میں کامیاب ہو گیا اور اس نے ادلب میں کیڈرز کی تربیت اور وزارتوں کے لیے بنیادی ڈھانچہ بنانے کے لیے ایک چھوٹی ریاست قائم کی، اور یہ عمل آٹھ سال تک جاری رہا، جس میں ارطغرل نے اپنی انٹیلی جنس کی نگرانی میں ایسی شخصیات کو تیار کرنے اور تعمیر کرنے پر کام کیا جو بشار کے بعد معاملات سنبھال سکیں، تو اسے وہ مل گیا جو وہ اور امریکہ چاہتے تھے، تو بشار مخلص انقلابیوں کے بنائے ہوئے میدانی حالات میں گر گیا جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جھنڈا اٹھایا اور ان کا جھنڈا بلند کیا، تکبیریں اور تہلیلیں کہتے ہوئے دمشق میں فاتح بن کر داخل ہوئے اور انقلاب کامیابی سے ہمکنار ہوا، لیکن امریکہ خود اور اپنے اوباشوں کے ساتھ عربوں، فارسیوں، ترکوں اور یہودیوں میں سے لپکا اور اس نے اپنی تمام بیرونی، علاقائی اور داخلی قوتوں کو انقلابیوں کے رجحان کو روکنے کے لیے استعمال کیا، خلافت کے اعلان اور اسلام کے نفاذ کے خوف سے، تو اس نے انقلابیوں کو گھیر لیا اور ان پر اپنی ہی جنس کا ایک حکمران مقرر کر دیا جو ان کے ساتھ لڑا وہ اور اس کی جماعت دمشق میں اس طرح داخل ہوئے گویا کہ اس نے فتح حاصل کی ہے، اور تمام ایجنٹوں، دخل اندازوں، دشمنوں اور دوستوں نے اسے ثابت قدم رکھنے کے لیے اس کی حمایت کی، اور یہ سب شام میں صورتحال کے قابو سے باہر ہونے کے خوف سے امریکی سرپرستی میں ہوا، تو اس نے دمشق کے سقوط کے آغاز میں دوحہ میں ایک اجلاس کیا جس میں روس، ایران اور اس کی پارٹی کو غیر جانبدار کر دیا گیا، (مشرق وسطیٰ انسٹی ٹیوٹ میں شامی پروگرام کے ڈائریکٹر چارلس لسٹر نے اجلاس میں اپنی مداخلت کے دوران واضح کیا کہ الاسد کے اتحادی حقیقت کو تسلیم کرتے نظر آتے ہیں اور اس حقیقت کو تبدیل کرنے کا وقت ختم ہو چکا ہے) [الجزیرہ نیٹ، 2024/12/7] پھر اس نے عقبہ میں ایک اور اجلاس کیا جسے شام میں استحکام کی حمایت کے لیے رابطہ گروپ کہا جاتا ہے، (اردن کی وزارت خارجہ نے ہفتہ کے روز شام سے متعلق عرب وزارتی رابطہ کمیٹی کے اجلاس کا اختتامی بیان جاری کیا... اور شام سے متعلق وزارتی رابطہ کمیٹی میں مملکت اردن ہاشمی، مملکت سعودی عرب،...، جمہوریہ مصر،... اور ریاست قطر شامل ہیں) [سی این این عربی، 2024/12/14] اور امریکہ اجلاس میں مضبوطی سے موجود تھا، اور اس نے ان سے شام میں معاملات کو کنٹرول کرنے اور نئی حکومت کی حمایت کرنے کے لیے اپنے اوزار استعمال کرنے اور اسلام اور خلافت کے نفاذ کے داعی انقلابیوں کو غیر جانبدار کرنے کا مطالبہ کیا، اور جو اس نے چاہا وہ ہو گیا! تو یہ سب ارطغرل کے ساتھ دمشق میں داخل ہوئے، اپنے نئے صدر پر پیسہ نچھاور کرتے ہوئے، (سعودی وزیر خارجہ شہزادہ فیصل بن فرحان نے آج ہفتہ (31 مئی 2025) دمشق کے دورے کے دوران اعلان کیا کہ سعودی عرب اور قطر مشترکہ طور پر شام میں سرکاری شعبے کے ملازمین کے لیے مالی مدد فراہم کریں گے) [ڈی ڈبلیو، 2025/5/31] اور ترکی کسی بھی خطرے سے عسکری اور سیکورٹی طور پر اس کی حفاظت کے لیے تیار تھا سوائے یہودیوں کی جانب سے! (وزیر داخلہ ترکی یرلی کایا نے ایکس پلیٹ فارم پر ایک پوسٹ میں وضاحت کی کہ انہوں نے خطاب کے ساتھ دونوں وزارتوں کے درمیان تعاون کے امکانات پر تبادلہ خیال کیا، خاص طور پر سیکورٹی کے شعبے میں اور شامی وزارت داخلہ اور اس سے وابستہ یونٹوں کو ضروری مدد فراہم کرنے میں) [الشرق الاوسط، 2025/8/4] تو وہ یہودی ریاست کے مقابلے میں کھڑے ہونے کے لیے اس سے زیادہ ذلیل تھے جو شام کے ہتھیاروں کو بغیر "محافظ" ارطغرل کی مداخلت کے تباہ کر رہی تھی! وہ اپنے مشن کو جانتا ہے؛ اور وہ نئے حکمران کو ثابت قدم رکھنا ہے، اور یہودی ریاست کا یہ رویہ اس کے مالک کی اجازت سے تھا تاکہ یہ ہتھیار ان لوگوں کے ہاتھ میں نہ پڑیں جو اللہ کے لیے مخلص ہیں، اور امریکہ نظام کو ثابت قدم رکھنے میں مصروف رہا، اور اس نے ترکی کی سرپرستی میں سعودی عرب میں احمد الشرع کے ساتھ ایک اجلاس کیا، اور اس پر ٹرمپ کے سامنے ذلت، عاجزی اور گڑگڑاہٹ ظاہر ہو رہی تھی، اور اس نے شام میں قومیت، قوم پرستی اور سیکولرازم کو راسخ کرنے کی ان کی درخواست کا جواب دیا، اور شام میں 2024/12/8 سے اب تک اسلام کی کوئی بھی ظاہری شکل نظر نہیں آئی، یہاں تک کہ اگر وہ رسمی ہی کیوں نہ ہو، اور یہ امریکہ کے حکم سے ہے کیونکہ شام تجربات کا متحمل نہیں ہو سکتا، یہ ابدال کی سرزمین ہے اور اسلام اور اس کے لوگوں کا دارالحکومت ہے، اور جو اس میں سکونت اختیار کرے اس کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدح کی ہے «تم شام کو لازم پکڑو کیونکہ وہ زمین میں سے اللہ کی بہترین زمین ہے، وہ اس میں اپنے بندوں میں سے بہترین کو چنتا ہے، اور اگر تم انکار کرو تو تم اپنی یمن کو لازم پکڑو، اور اپنے غدیر سے سیراب کرو، کیونکہ اللہ نے شام اور اس کے لوگوں کی ذمہ داری لی ہے - اور ایک روایت میں ہے: کفالت کی ہے» [صحیح الترغیب، 3087] تو امریکہ کا موقف واضح ہے کہ وہ دمشق میں اس عارضی انتظامیہ کو مقرر کر کے امت کے مخلص اور باشعور طبقے کے انقلابی کوششوں کو روکنا چاہتا ہے، تاکہ وہ اپنے تمام اداروں کے ساتھ نظام کو دوبارہ گردش کرنے پر کام کرے اور اپنے بڑے مجرموں کو اس میں فریب کرنے کے لیے باقی رکھے اور ان کو داڑھیوں سے ڈھانپ دے تاکہ یہ دعویٰ کیا جا سکے کہ اسلام حکومت تک پہنچ گیا ہے، تو یہ ہے امریکہ جس نے لبنان اور شام کے لیے ایک خصوصی ایلچی مقرر کیا ہے تاکہ وہ شام کا انتظام کرے اور احمد الشرع کی ہر حرکت کی نگرانی کرے، اور وہ بدلے میں تباہ حال ہے اور ان کی اور ارطغرل کی بات مانتا ہے، اور امریکہ اور غدار معاونوں کے کافروں کے طریقوں کی پیروی کرتا ہے جیسے تیر اپنے ہدف پر لگتا ہے، اور امریکہ اس روش پر آج تک جاری ہے، اور یہ وہ ہے جس نے نئی انتظامیہ اور یہودیوں کے درمیان آذربائیجان میں ملاقات کا انتظام کیا اور امریکی سرپرستی میں اور اعلیٰ سیکورٹی سطح پر کئی اجلاس منعقد کیے، پھر اس کا آخری اجلاس پیرس کا تھا، جس میں سویدا کے دروز، یہودی، امریکہ اور فلسطین کے دروز کے معاملے پر تبادلہ خیال کیا گیا جیسا کہ مضمون کے آغاز میں خبر میں آیا ہے، اور اب تک شام میں حالات اس طرح چل رہے ہیں جیسا کہ امریکہ نے منصوبہ (الف) میں منصوبہ بندی کی تھی، اور وہ یہ ہے کہ شام متحد رہے جب تک کہ اس کی حکومت احکامات پر عمل کرتی رہے، اور اس نے ترکی کو حکم دیا کہ وہ دمشق میں نظام کی سرپرستی کرے وہ اور عرب ممالک اپنے پیسوں سے، اور اس بات کو یقینی بنائے کہ وہ امریکہ کے راستے سے منحرف نہ ہو، جبکہ منصوبہ (ب) شام کو وفاقی طور پر تقسیم کرنا ہے اگر انہیں محسوس ہو کہ اہل شام اب بھی انقلاب کے اصولوں پر قائم ہیں اور وہ اسلام کو حکومت تک پہنچانا چاہتے ہیں، تو امریکہ نے کردوں کو برقرار رکھنے پر کام کیا گویا کہ وہ ایک الگ وجود ہیں یا ان کا مرکزی حکومت سے کوئی تعلق ہے، اور اسی طرح ساحل کو دمشق کے حکمرانوں کے سروں پر لٹکی ہوئی چھڑی کے طور پر برقرار رکھا گیا ہے، جب بھی وہ انہیں حرکت دینا چاہتے ہیں تو وہ روسی اڈے کے تعاون سے حرکت کرتے ہیں، اور یہ ہے سویدا اور دروز جو علیحدگی کا مطالبہ کر رہے ہیں اور انہیں یہودی ریاست سے جوڑ رہے ہیں، اور اس کے علاوہ دیگر مسائل بھی ہیں جو امریکہ اور خطے اور اندرون میں اس کے غلام پیدا کر رہے ہیں، تو امریکہ کی رائے یہ ہے کہ شام متحد رہے جو اس کے مفادات کی ضمانت دے اور اسلام کو پہنچنے سے روکے، اور اگر ایسا کرنا مشکل ہو تو دوسرا آپشن لاگو کرنے کے لیے تیار ہے۔ جہاں تک امریکہ کی پہلے آپشن پر قائم رہنے کی بات ہے تو عربی 21 ویب سائٹ نے امریکی نائب جو ولسن کے اس خیال پر تبصرہ کیا کہ شام کو تین ریاستوں میں تقسیم کیا جائے، اور انہوں نے ایکس پلیٹ فارم پر کہا: (آج شام کے لیے مضحکہ خیز خیال پیش کیا جا رہا ہے جس سے صرف شام میں عدم استحکام پیدا ہو گا، اس کے اثرات خطے میں ترکی، اردن، عراق اور اسرائیل تک پھیل جائیں گے) اور انہوں نے مزید کہا (متحد، مستحکم اور جامع شام ہی واحد آپشن ہے) [عربی 21، 2025/8/21]۔ اسی تناظر میں عمان میں 2025/8/12 کو ایک اجلاس منعقد ہوا (اردنی دارالحکومت عمان میں اردنی شامی امریکی اجلاس کے اختتام پر ایک مشترکہ بیان میں اس بات کی تصدیق کی گئی کہ سہ فریقی اجلاس میں شام کی صورتحال اور اس کی تعمیر نو کے عمل کی حمایت کے طریقوں پر تبادلہ خیال کیا گیا، اور اسی طرح السویدا گورنریٹ میں جنگ بندی کی حمایت اور اس میں بحران کا جامع حل تلاش کرنے پر تبادلہ خیال کیا گیا) [الجزیرہ نیٹ، 2025/8/12] تو امریکہ شام کو اپنے کنٹرول میں رکھنا چاہتا ہے، اور یہ ان مسلسل اجلاسوں کا مقصد ہے، اور اسی طرح نیویارک میں آئندہ ستمبر میں ایک اجلاس منعقد ہوگا جس میں احمد الشرع ٹرمپ اور یہودیوں سے ملاقات کریں گے تاکہ یہودیوں کے ساتھ ایک سیکورٹی معاہدے پر دستخط کرنے کا انتظام کیا جاسکے جو جنوبی شام میں ان کے مفادات کا تحفظ کرے، اور اگر یہ اعلان کے مطابق ہو جائے تو، اور یہ امید کی جاتی ہے کہ یہ معاہدہ 2025/9/25 کو ہوگا انڈیپنڈنٹ عربیہ کے مطابق، اور اسکائی نیوز عربیہ نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے اجلاس کے موقع پر نیویارک میں احمد الشرع اور ٹرمپ کے درمیان ملاقات کے انعقاد کے بارے میں بتایا (اسکائی نیوز عربیہ کے ذرائع نے بتایا کہ امریکہ ستمبر میں نیویارک میں شامی صدر احمد الشرع اور اسرائیلی حکومت کے سربراہ بنیامین نیتن یاہو کے درمیان امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ کی شرکت کے ساتھ ملاقات کا انتظام کرنے کی کوشش کر رہا ہے) [اسکائی نیوز عربیہ، 2025/8/22]۔

ثانیاً: جہاں تک یہودیوں کی بات ہے تو بشار مجرم کے نظام کا سقوط انہیں پریشان کر گیا، اور انہوں نے اپنی آنکھوں سے انقلاب کے لوگوں کو اسلام کے جھنڈے اٹھاتے ہوئے اور تکبیریں دہراتے ہوئے دیکھا، تو ان کے دلوں میں خوف سرایت کر گیا، تو سب سے پہلا کام جو انہوں نے کیا وہ شامی فوج کے بھاری اور درمیانے ہتھیاروں اور تحقیقی مراکز کو تباہ کرنا تھا، اور دوسرا کام یہ تھا کہ ان کی فوجیں القنیطرہ اور جبل الشیخ شام کی سمت میں داخل ہوئیں اور وہاں مرکوز ہو گئیں اور انہوں نے کچھ دیہات پر قبضہ کر لیا، پھر انہوں نے درعا گورنریٹ تک اپنی پیش قدمی کو وسعت دی، پھر دمشق سے بیس کلومیٹر دور، اور اس کے بعد انہوں نے شامی انتظامیہ کو جرمانا اور صحنایا میں دروز پر حملہ کرنے سے خبردار کیا، اور ان کے طیارے احمد الشرع کی فورسز کے سروں کے اوپر پرواز کر رہے تھے، اور آخری چیز سویدا میں دروز کی حفاظت اور دمشق میں خودمختار ہیڈ کوارٹرز پر بمباری کرنا، اور شامی فوج کے دستوں پر بمباری کرنا اور ان میں سے بہت سے لوگوں کو ہلاک کرنا اور انسانی امداد کے بہانے سویدا میں ہیلی کاپٹر اتارنا تھا، اور احمد الشرع اور اس کی حکومت کی جانب سے سویدا اور درعا میں مسلمانوں کو چھوڑ دینے اور اس کی سرزمین میں اس کی ناکامی کے باوجود، یہودی سرکشی کرتے رہے اور جنوب سے ریاست کے ہتھیاروں کو اتارنے کا مطالبہ کرتے رہے، تو شام میں یہودیوں کے کیا مقاصد ہیں، اور کیا وہ امریکہ کے مقاصد سے مختلف ہیں؟ یہ وہ چیز ہے جسے ہم واضح کریں گے:

بے شک یہودی اسلام اور مسلمانوں کے لیے غداری اور دشمنی کے لوگ ہیں؛ وہ ہمیشہ ان کے خلاف سازشیں کرتے رہتے ہیں اور مسلمانوں کے اتحاد اور ان کی ریاست کے قیام سے ڈرتے ہیں، تو وہ ان مقاصد میں امریکہ کے ساتھ متفق ہیں خاص طور پر خلافت کے قیام کے خوف سے، جہاں تک شام میں ان کے اپنے مقاصد کی بات ہے، تو وہ فرانسیسی اخبار (لاکروا الفرنسیہ) میں آئے ہیں (1) مقبوضہ گولان کی پہاڑی کے گرد ایک بفر زون کا قیام، (2) سویدا میں دروز کی حفاظت کا دعویٰ، (3) جنوبی شام کو غیر مسلح علاقہ میں تبدیل کرنا، (4) "اسرائیل" ایک مضبوط اور متحد شام کے بجائے ایک کمزور اور منقسم شام کو ترجیح دیتا ہے جیسا کہ امریکی چاہتے ہیں، (5) "اسرائیل" جنوب میں افراتفری کے تسلسل کا خواہاں ہے کیونکہ یہ اس کے مفادات کی خدمت کرتا ہے۔ اخبار کا قول ختم ہوا، 2025/7/17۔ تو یہ مقاصد حقیقت کے مطابق ہیں، تو یہودیوں کا زمین پر تصرف اور احمد الشرع کے ساتھ مذاکرات میں ان کی شرائط اس نتیجے کی طرف اشارہ کرتی ہیں، اور کاتس کے یہ بیانات کہ: (اسرائیل شام کو اپنی بستیوں یا سیکورٹی مفادات کے لیے خطرے کا ذریعہ بننے کی اجازت نہیں دے گا) [روسیا الیوم، 2025/4/3]، اور نیتن یاہو کے یہ بیانات کہ وہ (بحیرہ روم کے ساحل پر کسی بھی خلافت کے قیام کو قبول نہیں کریں گے) [عربی 21، 2025/4/21]، ان کے رجحان کا ثبوت ہیں ﴿دشمنی ان کے منہ سے ظاہر ہوچکی ہے اور جو کچھ وہ اپنے سینوں میں چھپاتے ہیں وہ اس سے بھی بڑا ہے﴾ [آل عمران، 118]

ثالثاً: دمشق میں نئی حکومت کا موقف ایک بزدلانہ موقف ہے جس نے خود کو امریکہ کی قیادت میں علاقائی اور بین الاقوامی نظام کے ساتھ جوڑ لیا ہے اور اس کے وجود کو چند مہینے ہی گزرے ہیں کہ اس نے شام کے فلسطین اور گولان وغیرہ کے کچھ حصوں پر قابض دشمن کے ساتھ راستے کھولنے میں اپنے پیش روؤں کو پیچھے چھوڑ دیا ہے گولان کے گرد، اور وہ اہل شام کو اس بہانے سے گمراہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے کہ اس میں بیرونی دشمن کا مقابلہ کرنے کی صلاحیت نہیں ہے، اور یہ کہ وقت داخلی تعمیر کا ہے، تو اس نے سیکولرازم پر داخلہ اور اداروں کی تعمیر پر کام کیا۔

اے احمد الشرع مسلمان اس طرح حکومت نہیں کرتے، اور تمہارے نام میں سے تمہارا کوئی حصہ نہیں ہے، بلکہ تم نے شریعت کو ترک کر دیا ہے، تو تم نے کفر کا نظام نافذ کر دیا، اور تم چاہتے ہو کہ لوگوں کو پیسے اور منصوبوں سے ان کے حقیقی مقصد سے ہٹا دیا جائے، اور وہ ہے اسلام کا نفاذ، اور تم نے یہود اور امریکی کافروں کو زمینوں میں گھومنے اور تمہاری زمین میں بغیر کسی حرکت اور دھمکی کے گڑبڑ کرنے کے لیے چھوڑ دیا، بلکہ تم نے اپنی گمراہی جاری رکھی اور تم نے یہودیوں کے لیے اپنے دروازے کھول دیے اور تم نے ان کے ساتھ مذاکرات کرنے اور ان کے ساتھ بیٹھنے کے لیے وفود بھیجے، تو تمہارا وہ جہاد کہاں ہے جس کا تم دعویٰ کرتے ہو؟ تو تم امت کے شریف اور مخلص بیٹوں اور مجاہدین کو قید کرتے ہو، اور تم اپنے سابقہ نظام کے لوگوں کو لوگوں کو مارنے اور قتل کرنے کے لیے آمادہ کرتے ہو، تم نے پہلے مصری صدر مرسی کو خبردار کیا تھا کہ امریکہ کی رسی چھوٹی ہے اور وہ تم سے غداری کریں گے اے مرسی، تو تم اس میں گر گئے جس سے تم نے خبردار کیا تھا۔ اے احمد الشرع میں تم سے اللہ تعالیٰ کا قول کہتا ہوں ﴿پس تیرے رب کی قسم وہ مومن نہیں ہوسکتے جب تک کہ وہ تمہیں ان معاملات میں حکم نہ بنائیں جن میں ان کے درمیان اختلاف ہو، پھر اپنے دلوں میں تمہارے فیصلے سے کوئی تنگی محسوس نہ کریں اور مکمل طور پر تسلیم کرلیں﴾ تو حق کہنا ہم پر واجب ہے کہ ہم تمہیں نصیحت کریں، کہ تم یہود اور امریکہ اور ان کے شیعوں کے ساتھ اپنے تعلقات منقطع کر لو، اور ان میں سب سے پہلے ارطغرل بڑا دلال ہے، اور اللہ کی طرف رجوع کرو، اللہ کی رسی تمہارے لیے دنیا اور آخرت میں بہتر ہے، ورنہ وہ تمہیں راستے کے کنارے پھینک دیں گے تم اور وہ لوگ جنہوں نے تمہاری حمایت کی اور تمہارے ساتھ باطل پر چلے، اور یہ وہ چیز ہے جس سے تم نے مرسی کو خبردار کیا تھا، تو میں تم سے کہتا ہوں: نجات، نجات، اور خبردار، خبردار کہ تم ان مجرموں کے ساتھ اپنے سفر پر اصرار کرو۔

آخر میں، شام اللہ کی حفاظت میں ہے، اور اس کے لوگ اللہ کے ساتھ ہیں، انہوں نے 14 سال صبر اور ثابت قدمی دکھائی، اور وہ خلافت کے قیام کے لیے اس سے زیادہ صبر کرنے کے لیے تیار ہیں، اور اس دن وہ بزدل پشیمان ہوں گے جنہوں نے پیچھے رہنے والی عورتوں کے ساتھ ہونے سے انکار کیا، اور خلافت کی ریاست میں تمہارا کوئی حصہ نہیں ہوگا، تو توبہ اور معافی میں جلدی کرو اور اس کے قیام کے لیے کام کرنے والوں کے ساتھ کام کرو ﴿اور یہ میرا سیدھا راستہ ہے تو اس کی پیروی کرو اور راستوں کی پیروی نہ کرو ورنہ وہ تمہیں اس کے راستے سے جدا کردیں گے﴾ [الانعام، 153]

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے لکھا

سیف الدین عبدہ

More from null

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ہر بار جب ہمیں کوئی "نیا نشان" پیش کیا جاتا ہے جس کی جڑیں مسلم ہیں یا مشرقی خدوخال ہیں، تو بہت سے مسلمان خوشی مناتے ہیں، اور ایک ایسے وہم پر امیدیں وابستہ کی جاتی ہیں جس کا نام "سیاسی نمائندگی" ہے، ایک ایسے کافر نظام میں جو اسلام کو نہ تو حکمرانی، نہ عقیدہ اور نہ ہی شریعت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

ہم سب کو 2008 میں اوباما کی فتح پر بہت سے لوگوں کے جذبات میں آنے والی زبردست خوشی یاد ہے۔ وہ کینیا کا بیٹا ہے، اور اس کا ایک مسلم باپ ہے! اور یہاں کچھ لوگوں کو یہ وہم ہوا کہ اسلام اور مسلمان امریکی اثر و رسوخ کے قریب آگئے ہیں، لیکن اوباما مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے والے صدور میں سے ایک تھا، اس نے لیبیا کو تباہ کیا، شام کے المیے میں حصہ ڈالا، اور افغانستان اور عراق کو اپنے طیاروں اور فوجیوں سے بھڑکایا، بلکہ وہ یمن میں بھی اپنے آلات کے ذریعے خون بہانے والا تھا اور اس کا دور امت کے خلاف منظم دشمنی کا تسلسل تھا۔

اور آج یہ منظر دہرایا جا رہا ہے، لیکن نئے ناموں کے ساتھ۔ زوہران ممدانی کو اس لیے منایا جا رہا ہے کہ وہ ایک مسلمان، مہاجر اور نوجوان ہے، گویا وہ نجات دہندہ ہے! لیکن بہت کم لوگ اس کے سیاسی اور فکری موقف کو دیکھتے ہیں۔ یہ شخص ہم جنس پرستوں کا زبردست حامی ہے، ان کی سرگرمیوں میں شریک ہے، اور ان کے انحراف کو انسانی حقوق سمجھتا ہے!

یہ کیسی شرمندگی ہے جس پر لوگ امیدیں وابستہ کرتے ہیں؟! کیا یہ وہی سیاسی اور فکری مایوسی نہیں ہے جس میں امت بار بار مبتلا ہوئی ہے؟! ہاں، کیونکہ یہ شکل پر فریفتہ ہے جوہر پر نہیں! مسکراہٹوں سے دھوکا کھاتی ہے، اور عقیدے کی بجائے جذبات سے، اور ناموں سے نہیں مفاہیم سے، اور نشانیوں سے نہیں اصولوں سے معاملہ کرتی ہے!

شکلوں اور ناموں سے یہ مرعوبیت سیاسی شرعی شعور کی کمی کا نتیجہ ہے، کیونکہ اسلام کی پیمائش نہ تو اصل، نہ نام اور نہ ہی نسل سے ہوتی ہے، بلکہ اسلام کے اصول کی مکمل پاسداری سے ہوتی ہے؛ نظام، عقیدہ اور شریعت۔ اور اس مسلمان کی کوئی قدر نہیں جو اسلام کے مطابق حکومت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی حمایت کرتا ہے، بلکہ کافر سرمایہ دارانہ نظام کے تابع ہوتا ہے، اور "آزادی" کے نام پر کفر اور انحرافات کو جائز قرار دیتا ہے۔

اور تمام مسلمان جو اس کی فتح پر خوش ہوئے اور یہ گمان کیا کہ وہ خیر کی تخم ہے یا بیداری کی شروعات، جان لیں کہ بیداری کفر کے نظاموں کے اندر سے نہیں ہوتی، نہ ہی ان کے آلات سے، نہ ہی ان کے انتخابی صندوقوں کے ذریعے، اور نہ ہی ان کے دساتیر کی چھت کے نیچے سے۔

تو جو شخص خود کو جمہوری نظام کے ذریعے پیش کرتا ہے، اور اس کے قوانین کا احترام کرنے کی قسم کھاتا ہے، پھر ہم جنس پرستی کا دفاع کرتا ہے اور اسے مناتا ہے، اور اس چیز کی دعوت دیتا ہے جو اللہ کو ناراض کرے، وہ اسلام کا مددگار نہیں ہے اور نہ ہی امت کی امید، بلکہ وہ ایک آلہ ہے چمکانے اور کمزور کرنے کا، اور ایک جھوٹی نمائندگی ہے جو نہ کوئی فائدہ دیتی ہے اور نہ کوئی نقصان۔

مغربی ممالک میں بعض اسلامی ناموں والی شخصیات کی نام نہاد سیاسی کامیابیاں، محض وہ ریزہ ہیں جو امت کو تسکین کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں، تاکہ اسے کہا جائے: دیکھو، ہمارے نظاموں کے ذریعے تبدیلی ممکن ہے۔

 تو اس "نمائندگی" کی حقیقت کیا ہے؟

مغرب حکومت کے دروازے اسلام کے لیے نہیں کھولتا، بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے کھولتا ہے جو اس کی اقدار اور افکار کے ساتھ ہم آہنگ ہوں۔ اور جو بھی ان کے نظام میں داخل ہوتا ہے اسے لازماً ان کے دستور کو، اور ان کے بنائے ہوئے قوانین کو قبول کرنا ہوگا، اور اسلام کی حکمرانی سے دستبردار ہونا ہوگا، اگر وہ اس پر راضی ہوجائے تو وہ ایک قابل قبول نمونہ بن جاتا ہے، لیکن جو سچا مسلمان ہے، وہ ان کے نزدیک جڑ سے ہی مسترد ہے۔

تو زہران ممدانی کون ہے؟ اور یہ وہم کیوں پیدا کیا جا رہا ہے؟

وہ ایک ایسا شخص ہے جو مسلم نام رکھتا ہے لیکن اس نے ایک منحرف ایجنڈے کو اپنایا ہے جو اسلام کی فطرت کے بالکل خلاف ہے، جیسے کہ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرنا، اور نام نہاد "ان کے حقوق" کو فروغ دینا، اور وہ اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مغرب اپنے نمونے کیسے بناتا ہے: نام کا مسلمان، عمل کا سیکولر، مغربی لبرل ایجنڈے کا خادم، اس سے زیادہ نہیں۔ بلکہ امت کو اس کے حقیقی راستے سے ہٹانا، چنانچہ خلافت کی اسلامی ریاست کا مطالبہ کرنے کے بجائے، وہ کافر نظاموں میں پارلیمانی نشستوں اور عہدوں میں مصروف رہتی ہے! اور فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے جانے کے بجائے، اس کا انتظار کرتی ہے جو امریکی کانگریس یا یورپی پارلیمنٹ کے اندر سے "غزہ کا دفاع" کرے!

حقیقت یہ ہے کہ یہ تبدیلی کے حقیقی راستے کو مسخ کرنا ہے، اور وہ ہے نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام، جو اسلام کا جھنڈا بلند کرتی ہے، اور اللہ کی شریعت قائم کرتی ہے، اور امت کو ایک خلیفہ کے پیچھے متحد کرتی ہے جس کے پیچھے جنگ کی جاتی ہے اور جس سے بچا جاتا ہے۔

تو ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور اس شخص پر خوش نہ ہوں جو ظاہری طور پر آپ سے تعلق رکھتا ہے اور باطنی طور پر آپ سے اختلاف کرتا ہے، کیونکہ ہر وہ شخص جس کا نام سعید، علی یا زہران ہے وہ ہمارے نبی محمد ﷺ کے راستے پر نہیں ہے۔

اور جان لو کہ تبدیلی کفر کی پارلیمانوں کے اندر سے نہیں آتی، بلکہ امت کی فوجوں سے آتی ہے جن کے لیے اب وقت آگیا ہے کہ وہ حرکت میں آئیں، اور اس کے باشعور نوجوانوں سے جو رات دن مغرب اور اس کے حواریوں اور اسلام اور مسلمانوں کے ممالک میں غدار پیروکاروں کے سروں پر میز الٹنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔

مسلمان جمہوریت کے انتخابات کے ذریعے یا مغرب کے صندوقوں کے ذریعے نہیں اٹھیں گے، بلکہ اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ایک حقیقی بیداری کے ذریعے، خلافت راشدہ کی ریاست کے قیام کے ذریعے جو اسلام کو اس کا مقام واپس دلائے، اور مسلمانوں کو ان کی عزت واپس دلائے، اور جمہوریت کے اوہام کو توڑے.

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور کافر نظاموں میں موجود افراد پر اپنی امیدیں وابستہ نہ کریں، بلکہ اپنے عظیم منصوبے کی طرف رجوع کریں: اسلامی زندگی کا از سر نو آغاز، یہی عزت، فتح اور تمکین کا واحد راستہ ہے۔

یہ منظر پرانی مصیبتوں کا ایک ذلت آمیز تکرار ہے: جھوٹی علامتیں، اور مغربی نظاموں سے وفاداری، اور اسلام کے راستے سے انحراف۔ اور جو بھی اس راستے پر تالیاں بجاتا ہے، وہ امت کو گمراہ کرتا ہے۔ تو خلافت کے منصوبے کی طرف لوٹ جائیں، اور اسلام کے دشمنوں کو اپنے رہنما اور نمائندے نہ بنانے دیں۔ کیونکہ عزت جمہوریت کی نشستوں میں نہیں ہے، بلکہ خلافت کے تخت میں ہے جس کے لیے حزب التحریر کام کر رہی ہے اور امت کو اس فکری اور سیاسی انحطاط سے خبردار کر رہی ہے۔ تو ہماری نجات صرف خلافت کی ریاست میں ہے، جو مسلمانوں پر ایسے شخص کو حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتی جو اسلام کے سوا کسی اور دین کا پیروکار ہو، نہ ہی اس شخص کو جو بے حیائی اور انحراف کو جائز قرار دے، اور نہ ہی اس شخص کو جو لوگوں کے لیے وہ قانون بنائے جو اللہ نے نازل نہیں کیا۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے ہے۔

عبد المحمود العامری – ولایة الیمن

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان - غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان

غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

الاہرام ویب سائٹ نے منگل 4 نومبر 2025 کو رپورٹ کیا کہ مصری وزیر اعظم نے قطری دارالحکومت دوحہ میں سماجی ترقی کے حوالے سے منعقدہ دوسری عالمی سربراہی کانفرنس میں صدر کی جانب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ مصر غربت کی تمام اقسام اور جہات بشمول "کثیر الجہتی غربت" کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار اپنا رہا ہے۔

مصر میں کئی سالوں سے شاید ہی کوئی سرکاری خطاب ایسا ہوتا ہے جس میں "غربت کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار" اور "مصری معیشت کا حقیقی آغاز" جیسی عبارات نہ ہوں۔ حکام کانفرنسوں اور تقریبات میں ان نعروں کو دہراتے ہیں، جن کے ساتھ سرمایہ کاری کے منصوبوں، ہوٹلوں اور تفریحی مقامات کی پُررونق تصاویر ہوتی ہیں۔ لیکن حقیقت، جیسا کہ بین الاقوامی رپورٹس اس کی گواہی دیتی ہیں، بالکل مختلف ہے۔ مصر میں غربت اب بھی ایک مضبوط، بلکہ بڑھتا ہوا رجحان ہے، اس کے باوجود کہ حکومت کی جانب سے بہتری اور ترقی کے بار بار وعدے کیے جاتے ہیں۔

2024 اور 2025 کے لیے یونیسیف، ایسکوا اور عالمی غذائی پروگرام کی رپورٹس کے مطابق، تقریباً ہر پانچ میں سے ایک مصری کثیر الجہتی غربت میں زندگی گزار رہا ہے، یعنی زندگی کے بنیادی پہلوؤں جیسے تعلیم، صحت، رہائش، کام اور خدمات سے محروم ہے۔ اعداد و شمار اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ 49% سے زیادہ خاندانوں کو کافی غذا حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا ہے، یہ ایک چونکا دینے والی تعداد ہے جو زندگی کے بحران کی گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔

مالی غربت، یعنی اخراجات زندگی کے مقابلے میں کم آمدنی، میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ افراط زر کی مسلسل لہریں ہیں جنھوں نے لوگوں کی اجرتوں، کوششوں اور بچت کو نگل لیا ہے، یہاں تک کہ مصریوں کی ایک بڑی تعداد اپنی مسلسل محنت کے باوجود مالی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔

جبکہ حکومت "تکافل و کرامہ" اور "حياة كريمة" جیسے اقدامات کے بارے میں بات کرتی ہے، بین الاقوامی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ان پروگراموں نے غربت کے ڈھانچے کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا ہے، بلکہ یہ عارضی طور پر سکون دینے والی چیزوں تک محدود ہیں جو صحرا میں قطرے کی مانند ہیں۔ مصری دیہی علاقہ، جہاں نصف سے زیادہ آبادی رہتی ہے، اب بھی ناقص خدمات، مناسب ملازمتوں کے مواقع کی کمی اور بوسیدہ بنیادی ڈھانچے کا شکار ہے۔ ایسکوا کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دیہی علاقوں میں محرومی شہروں کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ ہے، جو دولت کی ناقص تقسیم اور اطراف کی مستقل غفلت کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب وزیر اعظم ملک کے اس بیٹے کا شکریہ ادا کرتے ہیں "جس نے حکومت کے ساتھ مل کر معاشی اصلاحات کے اقدامات کو برداشت کیا"، تو وہ درحقیقت ان پالیسیوں کے نتیجے میں حقیقی تکلیف کے وجود کا اعتراف کرتے ہیں۔ تاہم، اس اعتراف کے بعد طریقہ کار میں کوئی تبدیلی نہیں آتی، بلکہ اسی سرمایہ دارانہ راستے پر مزید گامزن رہا جاتا ہے جس نے بحران پیدا کیا۔

مبینہ اصلاحات جو 2016 میں "تعویم" کے پروگرام، سبسڈی میں کمی اور ٹیکسوں میں اضافے کے ساتھ شروع ہوئیں، اصلاحات نہیں تھیں بلکہ غریبوں پر قرضوں اور خسارے کی قیمت ڈالنا تھا۔ جب کہ حکام "آغاز" کے بارے میں بات کرتے ہیں، بڑی سرمایہ کاری پرتعیش جائیدادوں اور سیاحتی منصوبوں کی طرف جاتی ہے جو سرمایہ داروں کی خدمت کرتے ہیں، جبکہ لاکھوں نوجوانوں کو کام یا رہائش کے مواقع نہیں ملتے ہیں۔ بلکہ ان میں سے بہت سے منصوبے، جیسے مطروح میں علم الروم کا علاقہ، جس میں 29 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کا تخمینہ ہے، غیر ملکی سرمایہ دارانہ شراکتیں ہیں جو زمینوں اور دولتوں پر قبضہ کر کے انھیں سرمایہ کاروں کے لیے منافع کا ذریعہ بنا دیتی ہیں، نہ کہ لوگوں کے لیے روزی کا ذریعہ۔

نظام اس لیے ناکام نہیں ہو رہا کیونکہ یہ محض کرپٹ ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ایک غلط فکری بنیاد پر چل رہا ہے، اور وہ ہے سرمایہ دارانہ نظام، جو پیسے کو ریاست کی تمام پالیسیوں کا محور بناتا ہے۔ سرمایہ داری مطلق ملکیت کی آزادی پر مبنی ہے، اور دولت کو ان چند لوگوں کے ہاتھوں میں جمع کرنے کی اجازت دیتی ہے جن کے پاس پیداوار کے ذرائع ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ ٹیکسوں، قیمتوں اور عوامی قرضوں کا بوجھ برداشت کرتے ہیں۔

اسی لیے نام نہاد "سماجی تحفظ کے پروگرام" سرمایہ داری کے وحشیانہ چہرے کو خوبصورت بنانے اور ایک ایسے ظالمانہ نظام کی عمر بڑھانے کی کوشش کے سوا کچھ نہیں ہیں جو امیروں کا خیال رکھتا ہے اور غریبوں سے وصول کرتا ہے۔ بیماری کی اصل وجہ، یعنی دولت کی اجارہ داری اور بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار، سے نمٹنے کے بجائے، صرف نقد گرانٹس کی تقسیم پر اکتفا کیا جاتا ہے، جو نہ تو غربت کو دور کرتی ہیں اور نہ ہی وقار کو محفوظ رکھتی ہیں۔

نگہداشت رعایا پر حکمران کی طرف سے کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ شرعی فرض ہے، اور ایک ایسی ذمہ داری ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس سے حساب لے گا۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ لوگوں کے معاملات سے جان بوجھ کر غفلت برتنا، اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک سے مشروط قرضوں کے حق میں نگہداشت کی ذمہ داری سے دستبردار ہونا ہے۔

ریاست غریب اور غیر ملکی قرض دینے والے کے درمیان ایک واسطہ بن گئی ہے، ٹیکس لگاتی ہے، سبسڈی کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ نظام کی جانب سے بنائے گئے بڑھتے ہوئے خسارے کو پورا کرنے کے لیے سرکاری املاک فروخت کرتی ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ شرعی تصورات غائب ہیں جو معیشت کو کنٹرول کرتے ہیں، جیسے سود کی حرمت، افراد کے لیے عوامی دولت کی ملکیت کی ممانعت، اور مسلمانوں کے بیت المال سے رعایا پر خرچ کرنے کی وجوبیت۔

اسلام نے ایک مکمل اقتصادی نظام پیش کیا ہے جو غربت کو جڑ سے ختم کرتا ہے، نہ کہ محض نقد امداد یا تزئینی منصوبوں کے ذریعے ۔ یہ نظام ٹھوس شرعی بنیادوں پر قائم ہے، جن میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

1- سود اور سودی قرضوں کی حرمت جو ریاست کو جکڑ لیتے ہیں اور اس کے وسائل کو ختم کر دیتے ہیں۔ سود کے خاتمے سے بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار ختم ہو جائے گا، اور قوم کو مالی خودمختاری واپس مل جائے گی۔

2- ملکیت کی تین اقسام کا قیام:

انفرادی ملکیت: جیسے گھر، دکانیں اور نجی کھیت۔..

عوامی ملکیت: اس میں بڑی دولتیں شامل ہیں جیسے تیل، گیس، معدنیات اور پانی۔..

ریاستی ملکیت: جیسے فیء کی زمینیں، رکاز اور خراج...

اس تقسیم سے انصاف قائم ہوتا ہے، کیونکہ یہ چند لوگوں کو قوم کے وسائل پر اجارہ داری قائم کرنے سے روکتی ہے۔

3- رعایا میں سے ہر فرد کی کفایت کو یقینی بنانا: ریاست اپنی رعایا میں سے ہر انسان کے لیے خوراک، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو یقینی بناتی ہے۔ اگر وہ کام کرنے سے قاصر ہے تو بیت المال پر واجب ہے کہ اس پر خرچ کرے۔

4- زکوٰۃ اور لازمی خرچ: زکوٰۃ کوئی خیرات نہیں بلکہ ایک فریضہ ہے، جسے ریاست جمع کرتی ہے اور اسے غریبوں، مسکینوں اور قرض داروں کے لیے شرعی مصارف میں خرچ کرتی ہے۔ یہ ایک مؤثر تقسیم کا ذریعہ ہے جو معاشرے میں پیسے کو زندگی کے چکر میں واپس لاتا ہے۔

پیداواری کام کی ترغیب اور استحصال کی روک تھام کے ساتھ، وسائل کو حقیقی مفید منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دینا، جیسے کہ بھاری اور جنگی صنعتیں، نہ کہ قیاس آرائیوں، پرتعیش جائیدادوں اور خیالی منصوبوں میں۔ اس کے ساتھ ساتھ قیمتوں کو حقیقی رسد اور طلب کے ذریعے کنٹرول کرنا، نہ کہ اجارہ داری اور تعویم کے ذریعے۔

نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست ہی عملی طور پر ان احکام کو نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، کیونکہ یہ اسلامی عقیدے پر بنائی جاتی ہے، اور اس کا مقصد لوگوں کے معاملات کا خیال رکھنا ہوتا ہے، نہ کہ ان کے اموال جمع کرنا۔ خلافت کے زیر سایہ، نہ تو سود ہوتا ہے اور نہ ہی مشروط قرضے، اور نہ ہی غیر ملکیوں کو عوامی دولت کی فروخت ہوتی ہے، بلکہ وسائل کو قوم کے مفاد کو حاصل کرنے کے لیے منظم کیا جاتا ہے، اور بیت المال ریاستی وسائل، خراج، انفال اور عوامی ملکیت سے صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور عوامی سہولیات کی مالی معاونت کرتا ہے۔

جہاں تک غریبوں کا تعلق ہے، ان کی بنیادی ضروریات کو عارضی خیرات کے ذریعے نہیں بلکہ ایک یقینی شرعی حق کے طور پر فرداً فرداً یقینی بنایا جاتا ہے۔ اس لیے اسلام میں غربت کے خلاف جنگ کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے جو عدل قائم کرتا ہے، ظلم کو روکتا ہے اور دولت کو اس کے مستحقین تک واپس پہنچاتا ہے۔

سرکاری بیانات اور زندہ حقیقت کے درمیان ایک بہت بڑا فاصلہ ہے جو کسی سے پوشیدہ نہیں ہے۔ جبکہ حکومت اپنے "بڑے" منصوبوں اور "حقیقی آغاز" کی تعریف کرتی ہے، لاکھوں مصری خط غربت سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں، مہنگائی، بے روزگاری اور امید کی کمی کا شکار ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ تکلیف اس وقت تک دور نہیں ہوگی جب تک مصر سرمایہ داری کے راستے پر گامزن ہے، اپنی معیشت کو سود خوروں کے حوالے کر رہا ہے اور بین الاقوامی اداروں کی پالیسیوں کے تابع ہے۔

مصر کے بحران اور مسائل انسانی مسائل ہیں نہ کہ مادی، اور ان سے متعلق شرعی احکام ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پر ان سے کیسے نمٹا جائے اور ان کا علاج کیسے کیا جائے۔ ان کا حل چشم پوشی سے کہیں زیادہ آسان ہے، لیکن اس کے لیے ایک مخلص انتظامیہ کی ضرورت ہے جو آزاد ارادے کی مالک ہو، صحیح راستے پر چلنا چاہے اور مصر اور اس کے باشندوں کے لیے حقیقی طور پر بھلائی چاہتی ہو۔ اس صورت میں اس انتظامیہ کو ان تمام معاہدوں کا جائزہ لینا چاہیے جو پہلے طے پائے تھے اور ان تمام کمپنیوں کے ساتھ طے پاتے ہیں جو ملک کے اثاثوں اور اس کی عوامی املاک کو اجارہ دار بنا رہی ہیں، جن میں گیس، تیل اور سونے کی تلاش کرنے والی کمپنیاں اور باقی معدنیات اور دولتیں سرفہرست ہیں۔ ان تمام کمپنیوں کو بے دخل کر دیا جائے کیونکہ یہ بنیادی طور پر نوآبادیاتی کمپنیاں ہیں جو ملک کی دولتوں کو لوٹ رہی ہیں۔ پھر ایک نیا عہد نامہ تیار کیا جائے جو لوگوں کو ملک کی دولتوں سے بااختیار بنانے پر مبنی ہو اور ایسی کمپنیاں قائم کی جائیں یا کرائے پر لی جائیں جو تیل، گیس، سونے اور دیگر معدنیات کے ذرائع سے دولت پیدا کریں اور ان دولتوں کو دوبارہ لوگوں میں تقسیم کریں۔ اس صورت میں لوگ بنجر زمین کو کاشت کرنے کے قابل ہو جائیں گے، جسے ریاست ان میں اس حق کے تحت استعمال کرنے کے قابل بنائے گی، اور وہ وہ چیزیں بھی بنانے کے قابل ہو جائیں گے جو مصر کی معیشت کو بلند کرنے اور اس کے باشندوں کو کفایت کرنے کے لیے بنانی چاہئیں، اور ریاست اس راستے میں ان کی مدد کرے گی۔ یہ سب کچھ نہ تو تخیلاتی ہے اور نہ ہی ناممکن ہے اور نہ ہی کوئی ایسا منصوبہ ہے جسے ہم تجربے کے لیے پیش کریں جو کامیاب ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی، بلکہ یہ لازمی اور پابند شرعی احکام ہیں جو ریاست اور رعایا پر عائد ہوتے ہیں۔ ریاست کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ملک کی دولتوں کو ترک کر دے جو لوگوں کی ملکیت ہیں اس دعوے کے تحت کہ یہ ایسے معاہدے ہیں جن کی توثیق کی گئی ہے اور جنہیں ظالمانہ بین الاقوامی قوانین تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور نہ ہی اسے لوگوں کو ان سے منع کرنا جائز ہے، بلکہ اسے ہر اس ہاتھ کو کاٹ دینا چاہیے جو لوگوں کی دولتوں کو لوٹنے کے لیے بڑھتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو اسلام پیش کرتا ہے اور اسے نافذ کیا جانا چاہیے، لیکن اسے اسلام کے باقی نظاموں سے الگ تھلگ ہو کر نافذ نہیں کیا جاتا، بلکہ اسے صرف نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست کے ذریعے ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ وہ ریاست ہے جس کی فکر اور دعوت حزب التحریر اٹھائے ہوئے ہے اور وہ مصر اور اس کے باشندوں، عوام اور فوج کو اس کے لیے اس کے ساتھ مل کر کام کرنے کی دعوت دیتی ہے، اللہ سے امید ہے کہ وہ اپنی طرف سے فتح لکھ دے گا اور ہم اسے ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھیں گے جو اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشے گی، اے اللہ جلد از جلد ایسا کر دے۔

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے اسے لکھا:

سعید فضل

ریاست مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن