تازہ ترین پوسٹس

نمایاں مضمون

null

null

مزید پڑھیں ←
null
سلسلہ "الخلافة والإمامة في الفكر الإسلامي" از مصنف اور مفکر ثائر سلامہ – ابو مالک - قسط 77

سلسلہ "الخلافة والإمامة في الفكر الإسلامي" از مصنف اور مفکر ثائر سلامہ – ابو مالک - قسط 77

ڈاکٹر عبد الوہاب المسیری رحمہ اللہ الحاد کی خیالی گلابی تعریفوں کی نظریاتی بحث اور الحاد کی حقیقت اور اس کے نتائج کے درمیان واضح فرق کو محسوس کرتے ہیں۔ الحاد کی تعریف کہ "مذہب کو ریاست سے الگ کرنا" انیسویں صدی کے اواخر میں درست تھی،
اس شخص کے شبہ کا جواب جو کہتا ہے: فکری خطاب اور سیاسی عمل حقیقت پر اثر انداز نہیں ہوتے

اس شخص کے شبہ کا جواب جو کہتا ہے: فکری خطاب اور سیاسی عمل حقیقت پر اثر انداز نہیں ہوتے

تمام رسولوں کی دعوت اور ان کے بعد آنے والے انبیاء کی دعوت شرعی احکام ہیں، عقلی نہیں، اور یہ سب فکر، زبان اور معجزات سے تھیں، اگر دعوت کی بنیاد مادی اعمال پر ہوتی تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم مکہ کے بتوں کی پوجا کرتے جیسا کہ ابراہیم علیہ السلام نے پہلے کیا، اللہ عزوجل نے فرمایا: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً﴾، تو ہمارے نبی کی دعوت فکر سے شروع ہوئی لوگوں کو عقیدہ اسلام اور اس کے احکام سمجھانے سے، ایمان لانے والوں کو جمع کرنے سے، پھر تمام لوگوں کے لیے دعوت کا اعلان کرنے سے، اور عام لوگوں کے لیے فکری جدوجہد، سیاسی کشمکش اور مدد طلب کرنے کے ذریعے خطاب کرنے سے، پس انصار نے اس فکر کو گلے لگایا اور ریاست قائم کی۔
"حق خود ارادیت" استعمارگران کی مرضی کے مطابق!

"حق خود ارادیت" استعمارگران کی مرضی کے مطابق!

مسلمانوں کے ملکوں میں کافر اور استعمارگر مغرب کا اثر و رسوخ حلول کر گیا، جس نے ملکوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا، انہیں کئی حصوں میں پھاڑ دیا اور انہیں عضو معطل بنا دیا، ان کے اطراف کو پامال کر دیا، ایک ٹکڑا یہاں اور دوسرا وہاں؛ چنانچہ جو کچھ عراق میں نسلی تقسیم اور وفاق کی صورت میں ہوا، اور جو کچھ پاکستان میں مشرقی حصے کو مغربی حصے سے جدا کرنے کی صورت میں ہوا، اور جو کچھ مشرقی تیمور کو انڈونیشیا سے کاٹنے کی صورت میں ہوا، اور جو کچھ سوڈان میں جنوبی حصے کو شمالی حصے سے جدا کرنے کی صورت میں ہوا، یہاں تک کہ مسلمانوں کے تقسیم شدہ ممالک مزید تقسیم اور انتشار کی راہ پر گامزن ہیں۔
111 / 10603