نفائس الثمرات - أفضل عمل في الدنيا

عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ قَالَ: " كُنْتُ مَعَ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ بِمَرْوَ، فَأَتَاهُ عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمَعَهُ ابْنُهُ عُثْمَانُ، فَقَالَ عَطَاءٌ لِمُحَمَّدٍ: أَيُّ عَمَلٍ فِي الدُّنْيَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ: " صُحْبَةُ الْأَصْحَابِ، وَمُحَادَثَةُ الْإِخْوَانِ إِذَا اصْطُحِبُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى، فَحِينَئِذٍ يَذْهَبُ اللَّهُ بِالْخِلَافِ مِنْ بَيْنِهِمْ، فَوَاصَلُوا وَتَوَاصَلُوا، وَلَا خَيْرَ فِي صُحْبَةِ الْأَصْحَابِ وَمُحَادَثَةِ الْإِخْوَانِ إِذَا كَانُوا عَبِيدَ بُطُونِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ إِذَا كَانُوا كَذَلِكَ ثَبَّطَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَنِ الْآخِرَةِ "، قَالَ عَطَاءٌ: " يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ أُصَلِّي وَأَنَا غُلَامٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ فَقَالَ: يَا غُلَامُ، عَلَيْكَ بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى، فَإِنَّ الْبِرَّ وَالتَّقْوَى يَهْدِيَانِ إِلَى الْإِيمَانِ، وَإِيَّاكَ وَالْكَذِبَ وَالْفُجُورَ ، فَإِنَّ الْكَذِبَ وَالْفُجُورَ يَهْدِيَانِ إِلَى النَّارِ، ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، اصْحَبْ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَعْرِفُ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ ؟ قَالَ: إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ هُمُ الْأَلِبَّاءُ، الْعُقَلَاءُ، الْحَذِرُونَ، الْمُسَارِعُونَ فِي رِضْوَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، الْمُرَاقِبُونَ اللَّهَ، فَإِذَا رَأَيْتَ أَهْلَ هَذِهِ الصِّفَةِ فَاقْتَرِبْ مِنْهُمْ، فَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ، فَقُلْتُ: فَكَيْفَ أَعْرِفُ أَهْلَ النِّفَاقِ وَالْكَذِبِ وَالْفُجُورِ ؟ قَالَ: أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا رَأَيْتَهُمْ يَأْبَاهُمْ قَلْبُكَ، وَلَا يَقْبَلُهُمْ عَقْلُكَ، إِذَا سَمِعْتَ كَلَامَهُمْ سَمِعْتَ كَلَامًا حُلْوًا لَهُ لَذَاذَةٌ وَلَا مَنْفَعَةَ لَهُ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَصْحَبَ أَهْلَ الْخِلَافِ، قُلْتُ: وَمَنْ أَهْلُ الْخِلَافِ ؟ قَالَ: الْمُفَارِقُونَ لِلسُّنَّةِ وَالْكِتَابِ، أُولَئِكَ عَبِيدُ أَهْوَائِهِمْ، تَرَاهُمْ مُضْطَجِعِينَ وَقُلُوبُهُمْ يَلْعَنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَاحْذَرْ هَؤُلَاءِ، وَاجْتَنِبْهُمْ، وَعَلَيْكَ بِالصَّلَاةِ، وَانْتَهِ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وَتَقَرَّبْ إِلَى اللَّهِ بِالنَّوَافِل . كتاب الأولياء لابن أبي الدنياِ

منع النقاب في فرنسا يمهّد لمنع المظاهر الإسلامية كلّها

Normal 0 21 false false false DE X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 كنّا قد حذرنا المسلمين من قبل من مغبّة القبول بتنازلات، ومن خطر الركون إلى قوانين الدول الغربية التي تهدف إلى القضاء على الإسلام كعقيدة ونظام وسلوك. فقد قلنا أيام منع الخمار، إنّ السكوت عن هذا القانون سيجلب معه قوانين أخرى، وإنّ الغرب يسلك معنا نحن المسلمين سياسة التدرّج في محو الهويّة الإسلامية.

مختارات من المكتب الإعلامي لحزب التحرير العدد الثامن رجب 1430هـ

مختارات من المكتب الإعلامي لحزب التحرير   العدد الثامن   رجب 1430هـ

لباس المرأة المسلمة كفن العلمانية

 قال الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي في خطابه الذي ألقاه الاثنين في البرلمان الوطني بفرساي إنّ البرقع أو النقاب يشكل علامة استعباد للمرأة وإنّ الفرنسيين لا يحبون رؤيته في بلادهم

لباس المرأة المسلمة كفن العلمانية

  من القاعة النسائية - الزواج المبكر، ج2

الخاتمة

المقدمة

 نفائس الثمرات لا تستصعب مخالفة الناس

لا تستصعب مخالفة الناس والتحيز إلى الله ورسوله ولو كنت وحدك فإن الله معك وأنت بعينه و كلاءته وحفظه لك، وإنما امتحن يقينك وصبرك ‏.‏ وأعظم الأعوان لك على هذا - بعد عون الله - التجرد من الطمع والفزع ، فمتى تجردت منهما هان عليك التحيز إلى الله ورسوله، وكن دائما في الجانب الذي فيه الله ورسوله، ومتى قام بك الطمع والفزع فلا تطمع في هذا الأمر ولا تحدث نفسك به‏.‏ فإن قلت‏:‏ فبأي شيء أستعين على التجرد من الطمع ومن الفزع ‏؟‏ قلت‏:‏ بالتوحيد والتوكل والثقة بالله وعلمك بأنه لا يأتي بالحسنات إلا هو، ولا يذهب بالسيئات إلا هو، وأن الأمر كله لله ليس لأحد مع الله شيء‏.‏ كتاب الفوائد لابن القيم

 مع الحديث الشريف اللهم إني أعوذ بك من الخيانة

عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏"‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ وَمِنْ الْخِيَانَةِ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ ‏الْبِطَانَةُ" رواه النسائي وروى أحمد عَنْ ‏‏أَبِي أُمَامَةَ ‏قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ‏يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى‏ ‏الْخِلَالِ ‏‏كُلِّهَا إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ" جاء في عون المعبود شرح سنن أبي داود بتصرف يسير ((‏‏ قَوْلُهُ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وأعوذ بك من الخيانة ) وهي ضد الأمانة. قال الطيبي: هي مخالفة الحق بنقض العهد في السر والأظهر أنها شاملة لجميع التكاليف الشرعية كما يدل عليه قوله تعالى { إنا عرضنا الأمانة } الآية , وقوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) }(لأنفال:27) شامل لجميعها. ‏ ‏ قَوْلُهُ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فإنها بئس البطانة ) أي الخصلة الباطنة هي ضد الظاهرة, وأصلها في الثوب فاستعير لما يستبطنه الإنسان من أمره ويجعله بطانة حاله. قال في المغرب: بطانة الرجل أهله أو خاصته مستعارة من بطانة الثوب.)) ‏الإسلام ليس كلمات تقال باللسان وابتهالات وتضرع بل هو منهج حياة وضابط للسلوك في كل أمر جلّ أو دقّ وهو شهادة وقناعة وتبليغ؛ فالقناعة أمانة والتبليغ أمانة والعمل لإيجاده في واقع الحياة أمانه، ورد المجتمع من الاحتكام إلى الطاغوت إلى حاكميه الله أمانه وكلها أمانات ومن لم ينهض بها فقد خانها وخان عهده مع الله الذي عاهده عليه ونقض بيعته التي بايع بها رسول الله. وصاحب البدعة الذي أحدث في الإسلام أو نسب إلى الإسلام ما ليس فيه خائن وهو يعلم أنه خائن، والذي يعين الظالم على ظلمه لتكون له يد عنده خائن، والذي يوالي من نهى الله عن موالاتهم خائن وهو يعلم أنه خائن. وقد روى أحمد ‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏لَا يَجْتَمِعُ الْإِيمَانُ وَالْكُفْرُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ وَلَا يَجْتَمِعُ الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ جَمِيعًا وَلَا تَجْتَمِعُ الْخِيَانَةُ وَالْأَمَانَةُ جَمِيعًا. أما نهاية الخونة في الدنيا فحكمة الله اقتضت أن تكون على أيدي أسيادهم ومن والوهم حتى تكون الحسرة عليهم أشد وأوقع في النفس، فهذا الوزير مؤيد الدين أبو طالب ابن العلقمي الذي خان الله ورسوله وأمير المؤمنين المستعصم ومالأ هولاكو أذله الله على يد سيده هولاكو حتى مرّت به امرأة وهو راكب برذوناً وسائق يسوق به ويضرب فرسه، قالت له : يا ابن العلقمي هكذا كان يعاملونك بنو العباس ...؟؟ وشاه ايران وغيره وغيره والعبرة قائمة متجددة تحمل البشرى لبداية ظهور الحق ونهاية الباطل يتجرع فيها الخائن الذل على أيدي من طلب العزّ منهم وصدق الله العظيم (لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ) (الرعد:34)