بيان صحفي الميزانية المطروحة على أسس النظام الرأسمالي الفاشل دليل على أن الحكام الحاليين عبيد للغرب

صرح الناطق الرسمي لحزب التحرير في بنغلادش محي الدين أحمد في بيان صحفي أصدره اليوم قائلا: كما العام الماضي أعلنت الحكومة الحالية عن ميزانية هذا عام لذر الرماد في العيون. حيث أعلن وزير المالية أمس عن ميزانية ضخمة قدرها (113,819 مضروبة بعشرة ملايين) بعجز قدره (34,358 مضروبة بعشرة ملايين). ولتنفيذ هذه الميزانية على الحكومة القيام بطباعة مزيد من النقود أو أخذ قروض من القطاع البنكي والذي سيزيد من حجم التضخم، فضلا عن أن قيام الحكومة بأخذ قروض من مصادر خارجية سيزيد من تطويع البلاد أكثر فأكثر للكافر المستعمر. كما ستلجأ الحكومة إلى فرض مزيد من الضرائب على الناس. وعلى جميع الأحوال فإن الميزانية ستؤذي الناس. وأضاف محي الدين: إن الميزانية مبنية على أسس النظام الاقتصادي الرأسمالي الفاسد، فالعجز في الميزانية يُعالج بزيادة النمو الاقتصادي من دون الأخذ بعين الاعتبار توزيع الثروة، وهذا من عقيدة الرأسمالية. وهذه السياسات تخدم الرأسماليين فقط دون أن يستفيد منها عامة الناس وفقراؤهم. وفي الوقت الذي أصبح واضحا لكل ذي بصر أن الرأسمالية فشلت في العالم إلا أن الحكام الحاليين ما زالوا متشبثين بمبادئ الرأسمالية، وهذا دليل على أن حكامنا ما هم إلا عبيد للدول الغربية. لقد وضح الإسلام وحدد عائدات الدولة من المال كما حدد طريقة إنفاقها. وهدف النظام الاقتصادي في الإسلام هو توفير الحاجات الأساسية للناس، وليس تحقيق النمو الاقتصادي فقط. كما لا يسمح الإسلام للحكومة بطباعة مزيد من النقود كما يحلو لها أو اخذ القروض الربوية لتغطية نفقات الدولة. دعا محي الدين أحمد الناس إلى لفظ النظام الرأسمالي الحالي والانضمام للعمل الجاد لإقامة دولة الخلافة التي ستطبق النظام الاقتصادي الإسلامي العادل.   محي الدين أحمد الناطق الرسمي لحزب التحرير في بنغلادش

خاتمة

نفائس الثمرات - فوائد الشدائد  

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} إنَّ الشدائد تقوِّي القلب ، وتمحو الذنب ، وتقصِمُ العُجْبَ ، وتنسفُ الكِبْرَ ، وهي ذوبانٌ للغفلةِ ، وإشعالٌ للتذكُّرِ ، وجلْبُ عطفِ المخلوقين ، ودعاءٌ من الصالحين ، وخضوعٌ للجبروتِ ، واستسلامٌ للواحد القهارِ ، وزجْرٌ حاضرٌ ، ونذيرٌ مقدمٌ ، وإحياءٌ للذكرِ ، وتضرُّع بالصبرِ ، واحتسابٌ للغصصِ ، وتهيئةٌ للقدومِ على المولى ، وإزعاجٌ عن الركونِ على الدنيا والرضا بها والاطمئنان إليها ، وما خفي من اللطفِ أعظمُ ، وما سُتِرَ من الذنبِ أكبرُ ، وما عُفي من الخطأ أجلُّ .

من القاعة النسائية - التدرج في تطبيق الأحكام الشرعية  

  سلسلة قل كلمتك وامش - بطرس الناسك (4)  

سنتكلم في حديثنا هذا الأخير يا سيادة الرئيس عن أفكار كفر جئت تبشر بها في بلادنا وبين ظهرانينا دون أن تبدي أي احترام لمن تخاطبهم ولا لعقائدهم ولا لأفكارهم، وسميت أفكارك المسمومة هذه بأنها أفكار وقيم عالمية. إن أول ما نريد أن نتحدث عنه هو الديمقراطية، وإننا لا ندري عن أي ديمقراطية تتحدث وهل حقا ً توجد ديمقراطية في أبسط مظاهرها وهي الانتخاب وحرية الاختيار؟ فبالله عليك أية ديمقراطية أتت بك إلى كرسي الرئاسة؟ أهي حرية الاختيار التي تركت للناخب الأمريكي فأتت هذه الديمقراطية بأول رئيس من أصل أفريقي؟ هل صحيح أنك تعتقد ذلك؟ أم أنها ديمقراطية الدولار هي التي توجتك رئيسا ً لأكبر دولة عرفها تاريخ الإنسانية المعاصر. إن الذي مهد لك السبيل للنجاح هو الذي يقف وراء أكثر من ثلاثمائة مليون دولار صرفتها على حملتك الانتخابية، وبالتالي، ستكون محكوما ً لمصالح هذ القلة القليلة من الذين ساعدوك ماليا ً على حملتك الانتخابية. إننا لا نريد هذه الديمقراطية التي تجعل الدولار هو المتحكم في مصائر الناس، كما أننا لا نريد ديمقراطية تعطي حق التشريع للبشر ذوي العقل المحدود، والقدرات على الفهم المحدودة، لأن التشريع الذي نريده إنما هو التشريع الإلهي الذي نزل به جبريل الأمين - عليه السلام- على قلب محمد بن عبد الله رسول الله وخاتم الأنبياء والمرسلين. ثم بعد هذا انتقلت إلى الحديث عن المرأة حديثا ً ظاهره الرحمة وباطنه سم زعاف. إننا لا نريد للمرأة المسلمة ما حل بالمرأة الأمريكية أو الغربية على وجه العموم، وقبل أن نوضح لكم ما نريده للمرأة المسلمة في بلادنا وفي باقي أقطار العالم نضع أمامكم صورة موجزة لما وصلت إليه أوضاع المرأة في بلدكم راعية الصليبية الحديثة وفي البلدان الصليبية الأخرى في أوروبا وباقي الأقطار. في عام 1992م كان هنالك في بلدكم راعي الديمقراطية والحريات 65 حالة اغتصاب لكل عشرة آلاف امرأة، وفي عام 1995م كان هناك 82 ألف حالة اغتصاب. 82% في محيط الأسرة والأصدقاء، وتقول دوائر الشرطة إن العدد يبلغ 25 ضعفا ً. وفي عام 1997م أعلنت جمعية الدفاع عن حقوق المرأة في بلدكم أنه تغتصب امرأة كل 3 ثوان، وفي هذا العام عانى ستة ملايين من النساء من سوء المعاملة النفسية والجسدية بسبب الرجال، وأن 70% من الزوجات يعانين من الضرب المبرح، وكذلك تقتل 4 آلاف امرأة كل عام على أيدي أزواجهن، وخلال المدة من عام 1980م إلى عام 1990م كان يوجد في الولايات المتحدة ما يقارب المليون من النساء يعملن في الدعارة والبغاء، هذا عدا عن الأرقام الهائلة من الجنسين الذين يقيمون علاقات غير شرعية تحت مسميات عدة، ويعزو التقرير هذه الأمور وتفشي الطلاق بشكل كبير بلغ نسبا ً مخيفة إلى فقدان القيم والتحولات الفكرية ونزول المرأة إلى سوق العمل. هذه هي أوضاع المرأة في بلدكم بحيث أنه أصبح لا ينظر إليها إلا على أنها خلقت للمتعة لا أكثر، ولا تعدو أن تكون مكبا ً لنفايات الرجال. إن هذه الأوضاع لا تناسبنا يا سيادة الرئيس لأننا نريد المرأة زوجة لنا وأما ً فاضلة وأختا ً أو ابنة عفيفة تصان كما يصان أغلى ما يملك الإنسان. نريدها امرأة فاضلة طاهرة تقوم على تربية الأجيال وينظر على أنها عرض يجب أن يصان وأنه يراق على جوانبه الدم. ثم جئت يا سيادة الرئيس تطلب المعاملة الحسنة للأقليات التي تعيش بين المسلمين وضربت مثلا ً بالمارونيين في لبنان والأقباط في مصر، ولا ندري من هو المغرض الذي همس في أذنك لتقول هذا الكلام، لأن ترديد مثل هذا الطلب إنما يدل على جهل في التاريخ وجهل في معرفة المسلمين، وكيف يعاملون من يعيش معهم في ظل دولة الإسلام التي تطبق أحكام الشرع على جميع من يحمل تابعية الدولة. لقد عاش النصارى بيننا مئات السنين كأهل ذمة لنا نسوسهم بالعدل ونطبق عليهم قاعدة لهم ما لنا من الإنصاف وعليهم ما علينا من الانتصاف، حتى أن خلفاءنا - رحمهم الله تعالى- كانوا يفرضون راتبا ً شهريا ً لفقراء أهل ذمتنا، ويسقطون عنهم الجزية. هذا وإننا لنتحدى أي إنسان يشير بإصبعه إلى حادثة واحدة أسأنا فيها إلى نصراني أو يهودي يعيش بيننا. قد تقول يا سيدي الرئيس إن الخلفاء العثمانيين قتلوا الأرمن، فنقول: صحيح، وما ما ذلك إلا لأن الأرمن باعوا أنفسهم للصليبيين من الروس والإنجليز والفرنسيين وغيرهم ليثوروا على الدولة العثمانية فقامت الدولة بتأديبهم. أما بالنسبة للمارونيين في لبنان، ورغم أنهم أكثر النصارى مشاكسة إلا أن المسلمين قد أحسنوا إليهم مرات ومرات حتى أنهم حينما نقضوا العهد زمن أبي جعفر المنصور - رحمه الله تعالى- وأراد أبو جعفر إرسال جيش لتأديبهم قام إمام بلاد الشام الإمام الأوزاعي - رحمه الله تعالى- يشفع لهم عند الخليفة فقبل الخليفة شفاعته وعفا عنهم وبقوا يعيشون بيننا في ود ووئام إلى أن أصبحت قناصل الدولة تتحرك في الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر فباعوا أنفسهم للفرنسيين وصاروا يتنقلون إلى أحضان الإنجليز، وإننا نتحدى المارونيين أن يأتوا بحادثة أسأنا فيها لهم. أما الأقباط فهم أهل ذمتنا والرسول أمرنا أن نحسن إليهم فهم - أي الأقباط- أخوال إبراهيم ابن رسولنا -صلى الله عليه وسلم- من أمنا أم المؤمنين مارية القبطية، ويكفي أن نسمي ابنتهم - أي الأقباط- بأمنا حتى نقوم بالإحسان إليهم ندفع عنهم كل سوء ونحمي أعراضهم ونذود عنها كما نحمي أعراض المسلمين ونذود عنها. وكذلك ايتنا بحادثة واحدة تدل على أننا لم نحسن معاملتهم. وصدقني يا سيادة الرئيس أنهم لم يرتفع لهم صوت إلا بعد احتلال البريطانيين الصليبيين لمصر وصاروا يبذرون بذور الفرقة والخلاف بين المواطنين وخصوصا ً بين المسلمين والنصارى. وإننا نطمئنك يا سيادة الرئيس فإن هذه الفرقة إنما هي سحابة صيف ستنقشع يوم تعود دولة الخلافة تظلل الرعايا جميع الرعايا بالعدل والإحسان. كان يجب - يا سيادة الرئيس- أن تكون قد أزلت مظاهر العنصرية في بلدكم أمريكا قبل أن تتكلم على حقوق الأقليات في العالم الإسلامي. صحيح يا سيادة الرئيس أن اللافتات التي كانت ترفع على المطاعم والمحلات العامة والتي تحظر دخول السود وفي بعضها السود والكلاب، ولكن التفرقة العنصرية لا تزال موجودة وبشكل لا يستطيع إنكاره أي إنسان، فيكفي دليلا ً على العنصرية أن يقال هذا أمريكي أفريقي، أو افريقي أمريكي لا فرق من ذوي البشرة السوداء، وغيرهم أمريكي. وأختم حديثي هذا بالقول بأن بلدكم قد بلغت القمة وبدأت تنهار، وتهبط عن القمة وهي أسرع دولة في التاريخ هبوطا ً عن القمة، حتى أن العراب كيسنجر قال: نحن ننحدر عن القمة بتسارع كبير فلنحاول أن نبطئ من هذا الانحدار، وإنكم تتبجحون بأن القرن الحادي والعشرين هو قرن أمريكا. لا يا سيادة الرئيس، فإن هذا القرن لن يكون لأمريكا لأنها غير مؤهلة لقيادة العالم لما تتصف به من جشع وصلف وغطرسة واستحواذ على ثروات العالم. إن هذا القرن يا سيادة الرئيس إنما هو قرن المسلمين ودولتهم، دولة الخلافة الراشدة التي تحمل الإسلام رحمة للعالمين. وختاما ً أسأل الله - تعالى- أن ينصر الإسلام والمسلمين وأن يعزهم بالإسلام وأن يكرم المسلمين بدولة الخلافة الراشدة التي توحدهم وتتولى قيادة العالم آخذة بيده إلى شاطئ الأمان.. إنه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخوكم، أبو محمد الأمين

  زيارة خادعة لناسك الأمريكان أوباما  

في الأسبوع الأول من شهر حزيران 2009 شهر التأمر والنكبة التي حلت بالمسلمين إذ سلم حكامنا العرب غزة والضفة والجولان وسينا والعرقوب إلى يهود أبناء القردة والخنازير، وقتلة الأنبياء والصالحين في معركة صورية هزيلة استمرت ستة أيام، في نكبة لم يسجل التاريخ قبلها ولا بعدها حجم الاحتلال حجم التسليم والاستسلام في سويعات. أيها المسلمون أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحفاد أصحابه المجاهدين والغر الميامين، والقادة الفاتحين والخلفاء الراشدين والتابعين. اعلموا بأن أعداء الإسلام والمسلمين كثيرون أبرزهم حقداً وأكثرهم بغضاً وجريمة اليهود وإخوانهم النصارى أجداد بوش وأوبا ما، وبخاصة بريطانيا ابتداء دولة الخبث والمكر التي أعطت ما لا تملك أعطت فلسطين ليهود ليقيموا لهم وطناً قومياً على أرض فلسطين التي هي وقف للمسلمين، لا تملكها بريطانيا ولا يهود في وعد بلفور المشئوم. بريطانيا العدو الألد القديم التي حملت معاول هدم دولة الخلافة، وتعاون معها المنافقون المرتزقة من أبناء جلدتنا والناطقين بلغتنا ولفيف من مسلمي تركيا الذين خانوا الله والمسلمين فلم يمنعوا يهود ولم ينصروا دولتهم دولة الخلافة التي كانت في اسطنبول. أما العدو الآخر فهي أمريكا التي لا تزال مع حلفائها تعصف بالمسلمين بكل كراهية وحقد في العراق وأفغانستان والسودان واليوم في الباكستان ولبنان وفلسطين. يهود أيها المسلمون هم الذين قطفوا ثمار التآمر والتكالب والخيانة والعداوة فأخذوا 90% من فلسطين أرض الحشد والرباط، وبقي 10% زيادة على الاضطهاد والحصار والقتل والهدم... أيها المسلمون: لا عجب ولا غرابة في أن تلتقي نفوس الشر والغدر على أرض تركيا للتآمر، وأرض الجزيرة العربية أرض النبوة والرسالة، وأرض مصر أرض الكنانة تتوادد وتتراحم وتتهادى بهدايا الذهب وعناقيد اللآلئ والجواهر، فملة الخبث والشر واحدة وعواطف الخائنين واحدة وعواطف والمنافقين مع إخوانهم الكافرين في سلة واحدة. أيها المسلمون: الأعجب والأدهش والأغرب من ذلك وأدهى وأمر هو صمت أهل القوة والمنعة والقدرة والنصرة من أبناء المسلمين حماية العروش، من أصحاب التيجان والنياشين ومن أهل أمة خير أمة أخرجت للناس تؤمن بالله وتفعل المعروف، وتمنع المنكر وتضرب على أيدي الظالمين والمارقين والخائنين. أيها المسلمون: سكوت هؤلاء خيانة أيما خيانة، وكأنهم استمرؤوا المراكز والأموال ورضوا عن التآمر وما يصيبهم من إذلال وضعف وضياع. أيها المسلمون: أوبا ما الأمريكان يحظى بهدايا الحكام والمسلمون يكتوون بنار القمع والقهر والجوع والحرمان. أوبا ما في القاهرة أرض الكنانة يخاطب العالم الإسلامي ومنه الوطن العربي من جامعة القاهرة يستخف بعقول السذج ويسترخي الموالي أصحاب المراكز والمقاعد ويلطف الأجواء بنسائم الخبث والحقد والمكر وهم الأعداء الذين يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم هم الأعداء أيها المسلمون ويرضونكم أيها المسلمون بأفواههم وكلامهم المعسول وتأبى قلوبهم الطافحة بالكيد والحقد والحسد. أوبا ما الأمريكان يطرق بيوت المسلمين إذ يرحب به مواليه من علية القوم يصفقون له، ولا تزال أيديهم تقطر دما من دماء أطفال ونساء وشباب وشيوخ المسلمين في العراق وأفغانستان والباكستان والسودان وفلسطين... أوبا ما الأمريكان تعذيبكم لأبناء المسلمين في سجون كوبا والعراق وفي قواعدكم العسكرية وفي سجونكم السرية تدل على لؤمكم وانحطاط حضارتكم وبذاءة جندكم وأشياعكم وجئت بلسان ناعم كجلد الأفعى تمرر المؤامرة بإعطاء فلسطين ليهود وتشد على أيديهم إمعاناً في التنكيل والتضليل والحصار تكريماً لهم وحماية لهم ومساعدة لهم. يا أوبا ما الأمريكان حسبكم من الظلم ما هدمتم وتهدمون ودمرتم وتدمرون وقتلتم وتقتلون وهتكتم وتهتكون ونهبتم وتنهبون أموال المسلمين، ما لم يخطر على بال أحد يا دعاة الديمقراطية والحرية والرأسمالية والإباحية. يا أوبا ما الأمريكان تعلم بأنكم تخاطبون حكاما هم لكم تبعا وموالي وسواء في الظلم والقمع والتنكيل وفق تعليماتكم التي تصدر إليهم. الناس الذين سمعوا خطابكم كل الناس لا يمتون بصلة إلى حكامكم الذين فقدوا الشرعية واستحقوا العقاب فقدوا الاحترام واستحقوا الخزي والعصيان لا تواصل ولا ترابط ولا تراحم يجمعنا بهم. يا أوبا ما الأمريكان مهما أعطيت من اللسان والنباهة وما حاولت من الخداع فرأي المسلمين فيكم واحد وإن اجتمعتم في نهر تجمعت فيه أنهار الدنيا فلن تطهرهم من دنسكم ورجسكم لقبح أعمالكم وجرائمكم وظلم مواليكم وضغائن مؤسساتكم السياسية التي تنفذون أحقادها على المسلمين. مكافحة الإرهاب الذي هو هدف لسياستكم، والحرب على الإرهاب ومطاردة المسلمين لن تفت من عضد المجاهدين وسواعد الأصوليين، وقوى المتطرفين، وعنف المقاتلين الذين يحبون الشهادة في سبيل الله ويحرصون عليها أكثر من حرصكم على حياتكم ولذائذكم ومتعكم. مكافحة الإرهاب عندكم قتل المسلمين، وتعني هدم الإسلام كمبدأ ونظام حياة وحضارة وثقافة، ولن يكون لكم سلطان ولن يكون لكم سبيل على المسلمين. تقول يا أوبا ما الأمريكان لستم في حالة حرب مع المسلمين فماذا يعني احتلالكم لمنابع النفط في الخليج؟ وماذا يعني احتلالكم لبلاد المسلمين؟ وقتل ما يزيد على مليون مسلم في العراق، وماذا يعني احتلالكم ومعكم اخوانكم من الحلفاء لأفغانستان؟ وماذا يعني تهديد وزير دفاعكم وزيادة ميزانية دفاعه واستراتيجيتة في زيادة جنود الحلفاء في محاربة المسلمين في الباكستان وأفغانستان؟ تعلم أيها الناسك أوبا ما بأن ترحيب الحكام الموالي وتصفيقهم هو ميثاق كما تنافقون أنتم وتصريحاتك التي تدغدغ بها عواطف السذج من الناس والمرتزقة لا قيمة لذلك فهو نفاق على قدر الأعطيات والإتاوات ولن يجر على المسلمين إلا المعاناة وضنك الحياة وسفك الدماء وهدم البيوت والمؤسسات والممتلكات إضافة إلى استرضاء يهود وتمكين يهود ونصرة يهود وحماية يهود. يا أوبا ما الأمريكان يدرك المسلمون تماما بأنه لا فرق بين سياستك اليوم وسياسة بوش بالأمس، فكلكم تأخذون من مصدر واحد، وتستقون من ماء واحد من المؤسسة السياسية التي يديرها الشيوخ والنواب، ورجال الفكر والسياسة من ديمقراطيين وجمهوريين. أنت تعلم وتتناسى بأن سياسة بوش سلفكم لفلسطين هي خارطة الطريق ومؤتمر أنابولس، وأن حل الدولتين هو رأيه وتوجهه ومخططه الذي جئت تخطبنا فيه وهذا يعني عندنا تكريم إخوانكم يهود وحماية وأمن يهود وتريدون بدهاء وخبث إرضاء المسلمين بإقامة كيان هزيل مسخ لما بقي لهم من فلسطين لأهل فلسطين من غير قوامة ولا سيادة ولا سلاح فالسماء والأرض بما فيها من معابر ومنافذ، والماء وما فيها من موانئ وفلك ليهود ولسيادة يهود لا يدخل على المسلمين طائر من السماء وسمكة من المياه ولا عربة تعبر الأرض، لا يدخل إلى هذا الكيان أحد إلا بتأشيرة وإذن من يهود. أيها المسلمون أوبا ما الأمريكان جاء محتالا مخادعا بتصريحاته التي في معظمها متناقضة وتفوح منه رائحة الكراهية والبغض تضليل وضحك على اللحى. تستطيع يا أوبا ما الأمريكان أن تدمر بطائراتك وبوارجك وتقتل وتعذب في سجون معروفة وسرية تحت الأرض وتستطيع شراء الموالي من الحكام والعملاء والمرتزقة لكنك عاجز وتعجز عن قتل روج الجهاد المتأججة في قلوب المجاهدين وتعجز عن تحطيم معنوياتهم وإرادتهم وتضحياتهم تعجز عن تفريغ ما في قلوبهم من إيمان وعزائم وهمم وتعجز عن تضليلهم وغسل أدمغتهم وتعجز عن احتوائهم وتذويبهم وعن بث الفتنة والجهل في شيوخهم وإننا وأعون عليك وعليك أسلافك وحلفائك ومواليك فوفر عليك جهد المكر والتآمر، فالمسلمون لا ينامون على ضيم ولن ينسوا دماء وثكلى وترميل وأيتام الذين أستشهد إباؤهم وأبناؤهم وماجداتهم في ساحات المواجهة على أرض الرافدين. فالمسلمون أمة جهاد وتضحيات وفتوحات، وأنهم عائدون ليقودوا قيادة راشدة في كنف خلافة راشدة وخليفة صادق أمين يستنفر المسلمين، ويقودهم للجهاد في سبيل الله ليستأصل شأفة الفراعنة وغطرسة الظالمين ويملأ الدنيا عدلاً ومجداً وعزة ورغد عيش: يخلص الناس من رجس الكافرين وعبادة الطواغيت ينقلهم إلى عبادة الله وعدل الإسلام. إنه ليوم قريب إشراقه بإذن الله وعندها يا أوبا ما الأمريكان وإخوانك من الظالمين المستبدين ومواليك المنافقين المرتزقة الخائنين ستعلمون أي منقلب تنقلبون في يوم لا ينفعكم الظلم وتعضون أصابع الندم حيث لا ينفع الندم. يا أوبا ما الأمريكان لئن مكننا الله منكم وكانت الغلبة لنا فلن نقتل أطفالكم ولن نهتك أعراضكم، ولن نعذب أسراكم ولن نجرف مزارعكم، ولن ننهب أموالكم ولن نهدم بيوتكم، سنحمل لكم خيرا بعودة الإسلام سنحمل لكم العدل والأمن والعيش الكريم لكل من يحيا في كنف المسلمين ويستظل راية المسلمين، ذلك لأن عقيدتنا تمنعنا ويرحم علينا التعذيب والتنكيل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبو أيمن

  من قاعة البث الحي -مفهوم الغاية والسعادة ج2  

الصلح مع اليهود خيانة لله وللرسول وللمؤمنين

يقول الله عز وجل: { مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }البقرة105 أيها المسلمون: اليهود قوم بهت أبناء القردة والخنازير والمغضوب عليهم، لا أيمان ولا أمانة لهم ولا يؤمن جانبهم، لعنهم الله في كتابه العزيز في أمثر من سورة، فلا أصدق، بل أكاد أجزم بأن يهود لا تدخل أفعى لكوبرا في جيبها فتعيد اللاجئين الذين طردتهم من أوطانهم فلسطين إلى بلادهم فلسطين، ولن ترضى يهود بعربي، ولا بمسلم أن يعيش في كنفهم وتحت ظل سيوفهم فاليهود شعب ماكر كذاب، شعب غدار، قتلة الأنبياء والرسل، لا يقبلون إلا أن تكون فلسطين أرض المسلمين، ووقف المسلمين، يهودية المبدأ يهودية الدولة، يهودية الحكم، يهودية النظام، لن تسمح لغير يهود أن يعيش معهم ولو تجنس بجنسيتهم، ورطن العبرية، وكان له قصورٌ وبيارات. ولا أصدق بأن فلسطين السليبة، الأرض المحتلة تتسع لشعبين متضادين في العقيدة والمبدأ، لشعبين بينها ثارات ودماء، وعداء عقائدي مذ بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى أن تقوم الساعة، وما يسمع من صلح ما هو إلا مجرد تضليل ووعود كاذبة، وإضاعة وقت، وإطالته لتتمكين يهود من فرض الواقع المرسوم ليهود منذ هدم دولة الخلافة وقبل ذلك بأعوام، ولن تسمح يهود بإقامة دولة لشعب فلسطين حتى دولة ليس فيها مقومات العيش، حتى ولا دولة شكلية منزوعة السلاح، وفارغة الأموال، وإن حدث ذلك فهو إلى حين قريب، وأجل معلوم. أيها المسلمون: من مقومات أية دولة في العالم أن يكون لهذه الدولة سيادة وأن يكون لها قرارها ودستورها، وأن يكون لها جيشها ورجالها واقتصادها، أرضها ومياهها وسماؤها فإن كانت السيادة ليهود، والاقتصاد بيد يهود، والمياه تحت سيطرة يهود، والسماء سماء يهود، والعرب يعملون في مصانع يهود، والعصا بيد يهود، فما قيمة هذا الكيان المسخ ليعيش فيه شعب فلسطين. أيها المسلمون: مثل هذه الحال لا يستطيع من هو في سدة الحكم، رئيساً ونواباً وأعياناً، أن يكون له إرادة في تنفيذ قرار في مسائل ذات قيمة، ولا يستطيع أن يحمي منشأة ولا مؤسسة ولا مصنعاً، ولا محطة مياه أو بترول أو كهرباء، فيكون جل هؤلاء المسلوبي الإرادة، إرادتهم غير ذاتية، مصدرها السيد العدو، فهو والحال هذه عبيد لا يأبقون، فكيف إذا كان العسكر لا يستطيعون حماية أنفسهم في ثكناتهم ولا في مكاتبهم ولا نواديهم، فكيف يقدرون على حماية الماجدات من أعراض المسلمين وشيوخهم وأطفالهم، وأن أمنه مرتبط بخضوعه وخنوعه واستكانته. أيها المسلمون: هذه الدولة الممسوخة، لا مصدر رزق للناس إلا بالعمل في مصانع يهود فحياتهم رهن شفقة يهود، وعملهم تقوية ليهود، فإذا كانت الدولة تقوم في اقتصادها على المعونات الخارجية والقروض الدولية، والهبات الدولية، لتوفر رواتب العاملين فيها، فهي دولة هشة متسولة تموت عند أول زحام، وعند وتلميح رفض وهي تخضع لهوى ومزاج وتعليمات المتصدقين والمتبرعين. وإذا كانت الدولة في مياهها وكهربائها وموانئها ومنافذها البرية والجوية تحت سطوة عدوها وهي فعلاً مخنوقة لا حياة لها بهذا الواقع المؤسف المحزن تكون عودة اللاجئين عودة أسير، أو عودة سجين، في سجن كبير اسمه الضفة والقطاع، في هذه العودة الذليلة ترفضها أيضاً يهود فالعودة تحت سلطان كافر، وهو محارب ومغتصب ويهودي فلن تكون عودة حميدة، ويأباها كل مسلم ويكون الصلح والتطبيع مع يهود نتائج حتمية لهذه العودة. في العودة ترسيخ للسلام والأمن ليهود باسم الشرعية الدولية وقرارات الأمم المتحدة، واعتراف بدولة الاغتصاب، دولة يهود، وإنهاء لقضية فلسطين التي هي قضية المسلمين وليست قضية العرب، ولا قضية أهل فلسطين، وفي ذلك الصلح والعودة حرام أيما حرام. أيها المسلمون: العودة الكريمة التي تشفي الصدور، وفيها عزة وكرامة هي اجتثاث إسرائيل المغتصبة لحق المسلمين، هي باستئصال شأفة يهود من فلسطين أرض الوقف، وأرض الرباط، ومهبط الأنبياء ومسرى رسولنا الكريم، وقبلة المسلمين الأولى في المسجد الأقصى. العودة الكريمة تكون بتجييش الجيوش ورص الصفوف وقتال العدو حتى دحره وطرده شر طردة من بلاد المسلمين. أيها المسلمون: فلسطين ليست موضع مساومة، ليست للبيع، هي لكافة المسلمين أرض وقف لا ترهن ولا تباع، ودماء الشهداء لا تباع بالذهب والفضة، وهل العزة والكرامة تباع؟! واعلموا أن من يرضى الهوان لشعب لا بد أن يرضى الهوان لنفسه، ومن يهن الله فما له من مكرم. يقول الله عز وجل: {.... وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ.... }البقرة217، ويقول صلى الله عليه وسلم:«من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام»، فكيف إذا كان البائع والمساوم والماشي من حاشية الظالم وبطانته وملئه وعبيده. أيها المسلمون: التعويضات التي يغرون بها أصحاب النفوس المريضة تعويضات عن المعاناة التي لحقت باللاجئين من جوع وعري وبرد ودماء وقمع وهدم منذ عام 1981 ولهذا اليوم أخذها حرام والترويج لها حرام، وتبريرها حرام وهي تعني بيع الوطن، وتعني التنازل عن الحقوق المشروعة للمسلمين في أرضهم ومقدساتهم وممتلكاتهم وتعني الهوان والذل والاستخذاء. أيها المسلمون: اعلموا بأن معاهدات الصلح مع يهود غير شرعية وان تمت بتوقيع حكام العرب، وإن تمت بموافقة مجالس النواب والأعيان، فالمسلمون يرفضون الصلح مع قتلة أبطالنا وأطفالنا وشيوخنا وما أحداث غزة وجنين وقبيا وصبرا وشاتيلا ببعيدة عن أذهانكم وأبصاركم أيها المسلمون. التعويضات ومعاهدات الصلح تعني التنازل والبيع لفلسطين لألد أعداء المسلمين يهود، ومن يقبل ذلك ويفعل ذلك فقد ارتكب حراماً واحتمل إثما عظيماً، ففلسطين ملكية عامة للمسلمين وهي أرض وقف للمسلمين، ومنفعتها لمن يقيم عليها، وليست للبيع لكافر محتل لئيم، ويحرم التنازل عنها والتعويض بديلاً منها، فكيف إذا كان المغتصب يهوداً ومحاربين، وكيف إذا كان البيع والتعويض مؤامرة وخيانة لأنها القضية برمتها. أيها المسلمون: دماء الشهداء أغلى من الدراهم وقبلة المسلمين الأولى ليست للمساومة وسفك دماء الأطفال والشباب والشيوخ لا ثمن لها، وعذاب الله للمتآمرين أشد وأقسى من معاناة الفقراء. إن من يساوم أو يفاوض أو يمد يده للتعويضات أو يبيع فهو خائن لنفسه ولجماعة المسلمين ولله العزيز الحكيم، لاتنساه الأجيال ولا تنسى خيانته وتآمره. ما كان لدولة ما في العالم أن تفاوض على فلسطين وما كان لدولة عربية أن تفاوض عليها إلا بعد أن قزموها وجعلوها من قضية المسلمين ثم قضية العرب ثم قضية أهل فلسطين فاصطنعوا منظمة التحرير، وجاءوا بالسلطة، وأقاموا المؤتمرات عربية ودولية، محلية وعالمية، ليتم تمرير الخيانة والتخلي عن تحريرها شبراً شبراً من البحر إلى النهر. إن السلطان عبد الحميد لم يملك أن يبيع شبراً واحداً من فلسطين واليوم باعها المتاجرون بها من منظمات وسلطة. أيها المسلمون: ارفضوا الحل النهائي، وارفضوا الصلح مع يهود وارفضوا التعويضات وارفضوا المعاهدات والاتفاقيات التي وقعها المتاجرون والمستثمرون بدماء وحقوق المسلمين. المسلم لا يفرط بأرضه ولا بعرضه ولا بدماء أبطاله وأطفاله، ولا بمقدساته ولا بقبيلته الأولى ولا بأقصاه. فقبول الحل ليس خيانة فحسب بل هو من أكبر الموبقات وأعظم المحرمات ومن يفعل ذلك فقد ارتكب حوباً عظيماً وخان الله ورسوله وعامة المسلمين، وكيف يطيق من ثم لعنة الأجيال والتاريخ، يقف كالح الوجه من خيانته وتآمره. ما الحل وأين يكمن؟ الحل أيها المسلمون: ما تأمر به الأحكام الشرعية وما يرضى الله عز وجل الذي يقول: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ }التوبة14 والقتال أيها المسلمون: يكون قتالا فاعلا يكون من رواء إمام من وراء خليفة يجيش الجيوش ويستنفر المسلمين للقتال في دولة لها اقتصادها ومصانع أسلحتها وعلماؤها وشبابها في دولة لها إرادتها، وقرارها، ونفوذها وقوتها، ولها سلطانها الصادق الأمين الذي لا يكذب أهله ولا يخادعهم ولا يظلمهم ولا يتآمر عليهم ولا يبعهم لقاء كرسي أو مركز أوسلطان يقود المعركة بنفسه، ويحرز النصر على الأعداء ويحرر بلاد المسلمين، ويجمعهم على كلمة التوحيد في دولة واحدة واقتصاد واحد وسلطان واحد وجيش واحد يلغي معاهدات الاستسلام ويهدم مؤامرات الاستخذاء والخيانة ويقطع دابر الخائنين والمنافقين والموالين لأعداء المسلمين ويشيد للمسلمين صروح العزة والكرامة والمجد. أيها المسلمون: أما التطبيع البارد مع يهود فهو الخطوة المباشرة التي اتفق عليها حكام العرب مع يهود في معاهدات الصلح المعلنة والتي في طريقها إلى الإعلان والتطبيع لن يكون بين الشعوب عربية كانت أو أعجمية وأعني المسلمين إلا عن طريق الإكراه، إكراه القمع والتنكيل والاعتقال فاليد الملطخة بدماء المسلمين لا يصافحها مسلم، والدماء التي سالت على أرض فلسطين بفعل جرائم يهود لا ينساها مسلم، وهتك أعراض المسلمين من قبل شطار يهود لا يصالح عليها مسلم، فالتطبيع هو تطبيع حكام أضاعوا جزءا من فلسطين عام 1948، وهي تطبيع رؤساء سلموا بقية فلسطين عام 1967، وزيادة في الكيل سينا، والجولان وجنوب لبنان. اليهود كما يزعمون لم ينسوا محرقتهم المدعاة بل يقطعوا صلتهم بكل من يشكك في هذه المحرقة أكذوبة التاريخ، فكيف جئتم اليوم تكذبون على شعوبكم بأنهم يرجون بالتطبيع مع يهود؟ إن الذين مكنوا يهود من اغتصاب فلسطين هم حكام العرب الذين قادوا الجيوش التي كانت الآلية والوسيلة في تسليم فلسطين، وهذه الجيوش بعد ثبات الخيانة هي وحدها التي تملك القوة والمنعة في التكفير عن خطيئتها بتغيير واقع المسلمين اليوم إلى واقع ينعم فيه المسلمون بالدعة والأمن ورغد العيش وإلا سينالهم من الله كفل من العذاب الأليم. أيها المسلمون: دماء المسلمين التي تهراق وأهريقت في العراق وفلسطين والباكستان وأفغانستان هي في أعناق حكام المسلمين أولاً ورقاب قادة الجيوش التي هي عصا وسلاح وأمن الحاكم ثانياً. التطبيع مع يهود يعني فتح الحدود يدخلها يهود بتأشيرة ومن غير تأشيرة وقد يصل الحال من غير جواز ولا هوية، ويعني فتح سفارات وبناء مصانع واستثمارات وفتح أسواق ودخول جواسيس وموساد وتبادل مصالح ومنافع وإطلاق اليد واللسان والقلم في شيوع المنكرات، والأقوى هو الذي يفرض حضارته وثقافته وهيمنته، والقوي يعرف طريقه جيدا في الوصول إلى أهدافها وأبرزها السيطرة على المسلمين اقتصاديا وثقافيا وعسكريا وتقنيا ودوليا فينشر العلمانية وما يسمى بالديمقراطية وينشر الفساد بشتى أنواعه من الانحلال والجنس والمخدرات والأمراض والضياع والاستخذاء والميوعة في كل سلوك، ولا يستغرب أن يحذر بناء المساجد أو يحذر الدخول إليها إلا بهويات خاصة بالمقعدين وكبار السن ويحذر على النساء غطاء الرأس. وأما مقاومة التطبيع والمعارضون للتطبيع فمثلهم كمثل الطبيب الذي يعالج أعراض المرض بالمهدئات والمسكنات ويترك الداء نفسه يستفحل ويستعصي من غير علاج حتى يجهز على المريض ليكون في ذمة الله. فالمرض مرض التطبيع يكمن في معاهدات السلام وليس في التطبيع، فالتطبيع نتائج حتمية لاتفاقات المعاهدات وإفرازاتها. فأين كان المعارضون وقت إبرام معاهدات الصلح، أين كانت القوى السياسية من نواب وأعيان ووزراء وأحزاب وعشائر ونقابات عند إبرام معاهدات الاستسلام، والأمة تريد من هذه القوى وعلى رأسها الجيوش أن تمنع هذه المعاهدات لا أن تعارضها لا تقطعن ذنب الأفعى وترسلها *** إن كنت شهما فأتبع رأسها الذنبا فمنع المنكر أولى من النهي عنه، ووسائل التطبيع كثيرة أيسرها ضرب المصانع والمزارع والمصالح والمؤسسات التجارية ليجوع الناس وتعم البطالة فيحتاج الناس إلى هذه الحاجات الأساسية فيجبرون على التطبيع. والحل السليم هو إلغاء المعاهدات وترحيل السفارات وهدم مصانع يهود ومنع الاستثمارات الأجنبية والقروض والواردات وكل هذا يحتاج إلى قرار من بيده القرار وليس المعارضون. فأين تذهب الأسواق الحرة، والمناطق الحرة، واتفاقيات القات، والخصخصات والقروض الدولية والبنوك الدولية. فالحكم الشرعي في التطبيع، يحرم التعامل مع العدو المحارب مغتصباً ومحتلاً وكافراً ويده تقطر دما من رقاب المسلمين. وتنفيذ هذا الحل يكمن في أن يكون للمسلمين دولة ذات سيادة وقرار وإرادة، ولها إمام له سطوة وسلطة وإرادة يلغي هذه المعاهدات ويغلق السفارات والمصانع اليهودية، ويقود المسلمين إلى الجهاد يستنفرهم بقتال يهود وموالي يهود ويدعو إلى التعبئة العامة والنفير العام لاستئصال شأفة يهود ويسترد الأقصى، فلسطين والأندلس ويشفي صدور المسلمين بالنصر والتمكين. يقول الله عز وجل: {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ }العنكبوت41 إن العودة إلى الإسلام ومبايعة خليفة المسلمين هو الحل الذي يشفي الصدور ويعز المسلمين وإن فجره قد لاح وعندها سيعلم الذين ظلموا، ونافقوا، وخانوا وغدروا أي منقلب ينقلبون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأستاذ أبي أيمن

مع القرآن الكريم - حمل الدّعوة: بين الجـهـاد والتّـبـشـير  

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} يقول اللـه تعالى في كتابه الكريم: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} وإنّ من أبده البدهيّات عند كلّ مسلم أنّه لم يخلق إلاّ لعبادة اللـه تعالى على شرعة النّبيّ محمّد صلّى اللـه عليه وآله وسلّم، أي على دين الإسلام الّذي لا تقبل أيّ عبادة وأي تقرّب من اللـه إلاّ به إذ يقول سبحانه تبارك وتعالى: { إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ } ويقول أيضا: { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }وبما أنّ رسالة الإسلام هي رسالة عالميّة بدليل الآية الكريمة: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا...} فإنّ من واجب المسلمين، بل من أوجب الواجبات عليهم، حمل الدّعوة وتبليغ الرّسالة إلى كافّة أنحاء الدّنيا لإنقاذ غير المسلمين (الكافرين) من الضّلال والظّلام وإخراجهم إلى الهدى والنّور. يقول اللـه تعالى: { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا.} ويقول أيضا: { كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ.} إنّ شـعوب العالم غير الإسلاميّ لهي أمانة كبيرة وخطيرة في أعناق المسلمين. هذه الشّعوب التّي إن استمرت على ضلالها وكفرها ستلاقي مصيرا مخزيا في الآخرة، هي وذريّتها لأنّها ابتعدت عن ذكر اللـه وعن الإسلام، وستحلّ في الجحيم الأبديّ (نار جهنّم) ما لم يهبّ المسلـمـون لإنقاذهـم وإنقـاذ ذريّـتـهم التّي ستسير على خطاهم في الضّلال والخسران. هذه القضـيّة قضـيّة بديهـيـة ومصيريّة عند كلّ مسـلم، وهـي من معلوم الدّين بالضّـرورة. وهذا هو أحد الأبعاد الإنسانيّة لرسالة الإسلام: إرادة الخير للجميع وإسـعـاد البشر في الآخـرة (وكذلـك في الدّنيا). والسّؤال الذّي يجب أن يتبادر إلى الأذهان اليوم: ما هو حاضر هذه الدّعوة؟ ما هو الواقع الحاليّ للإنقاذ من النّار؟ وهل يؤدّي المسلمون دورهم في نشر الدّعوة وإنقاذ الأرض من الكفر والضّلال؟ نحن نعلم تماما ما هو ماضي هذا الدّين وما هو مستقبله. لقد ابتدأت عالميّة هذه الدّعوة منذ أيّام النّبيّ صلّى اللـه عليه وآله وسلّم حين صار يرسل الرّسل إلى ملوك العالم يطلب منهم الدّخول فـي الإسلام لإنقـاذ أنفسهم وإنقاذ شعوبهم من الخسارة الأبديّة المحتّمة، وتابع النّبيّ صلّى اللـه عليه وآله وسلّم سعيه ببعث الجيوش الفاتحة إلى بلاد الرّوم، واستمرّ تدفّق هذه الجيوش أيضا في عهد الصّحابة الكرام الّذين أكملوا ما بدأه النّبيّ صلّى اللـه عليه وآله وسلّم وما أوصاهم به، واستمرّ انتشار هذا الدّين بين كافّة الشّعوب التي كانت جيوش المسلمين تدخلها. وقد كانت الإحصاءات الّتي وصلتنا عبر التّاريخ تشير إلى أنّ شّعوب البلاد المفتوحة كانت تعتنق الإسلام بشكل جماعيّ واسع، واستطاع الصّحابة الكرام رضوان اللـه تعالى عليهم في تلك الفترة أن يسجّلوا أرقاما مذهلة من «النّاجين من النّار» في فترة زمنيّة قصيرة جدّا واستمرّ الحال على ما هو عليه بهذا الشّكل أي تسارع غريب بمعدل اعتناق الإسلام كلّما قام المسلمون بفتوحات جديدة. هذا هو الماضي المشرّف لهذه الدّعوة. أمّا مستقبل هذه الدّعوة فإنّنا لا نملك عنه شيئا حسّيّا، ولكنّنا نعرف تماما أنّ هذا الدّين سيصل إلى كلّ البشر، وهذا بالضّبط ما وعدنا به الرّسول صلّى اللـه عليه وآله وسلّم حين قال:«ليبلغنّ هذا الأمر ما بلغ اللّيل والنّهار، ولا يترك بيت مدر ولا وبر إلاّ أدخله اللـه هذا الدّين، بعزّ عزيز أو بذلّ ذليل، عزّا يعزّ اللـه به الإسلام، وذلاّ يذلّ به الكفر». وهو كائن بإذن اللـه. ونعرف أيضا تمام المعرفة أنّ الطّرح الإسلاميّ هو أقوى الطّروحات والمبادئ وأكثرها تكاملا، ونعرف أيضا أنّ باقي الطّروحات سهلة الانهيار أمام الفكرة الإسلاميّة، ولذلك فإنّ انتصار هذا الدّين في النّهاية أمر متوقّع وكائن لا محالة. هذا باختصار ماضي ومستقبل هذه الدّعوة الإسلاميّة. أمّا حاضر هذه الدّعوة فهو واقع خجول جدّا بتزايد عدد معتنقي الإسلام من غير المسلمين. وهو لا يزيد عن حالات فرديّة من بعض الباحثين عـن الحقيقة، وهذا التّزايد البسيط لا يقارن أبدا بما كان عليه تزايد المسلمين في زمن الصّحابة الكرام في المدينة وفي زمن وجود دولة الخلافة الإسلاميّة بعد عصر الصّحابة الكرام. والسّؤال لماذا ضعف الإقبال على نظريّة الإسلام الّتي هي أقوى النّظريّات المقنعة للعقل والمطمئنة للنّفس؟ الجواب: لأنّ النّاس مفطورة على الإيمان بالمادّيّات ولو كانت هذه المادّيّات خاطئة، ومفطورة أيضا على عدم الإيمان بالنّظريّات غير المطبّقة مهما كانت هذه النّظريّات صحيحة وقويّة، باستثناء فئة قليلة من الّذين يعملون عقولهم ويؤمنون بالنّظريّات الصّحيحة غير المطبّقة. ولهذا كنّا نرى إقبال النّاس على الإسلام في زمن التّمثيل الحيّ للإسلام (أي في زمن دولة الخلافة الإسلاميّة) إقبالا أكبر من إقبالهم عليه في زمن غياب الإسلام المادّيّ عن الحياة. وهذه حال كلّ النّظريّات الصّحيحة أو الفاسدة. ولمعالجة هذه المشكلة - أي قلّة الوافدين إلى هذا الدّين - ظـهرت طروحات معاصـرة معظـمها نتج عن فهم غير صحيح لطبيعة المجتمعات الإنسانيّة، وفهم عقيم لواقع الطّريقة الشّرعيّة بنشر المبدأ، ولواقع عدم إيمان المجتمعات إلاّ بما هو مطبّق ولو كان خاطئا، وحتّى فهم خاطئ لواقع فكرة الإسلام. فقد ارتأى بعضهم الاكتفاء بطريقة الحوار (حوار الأديان)، كما ارتأى بعض آخر الاكتفاء بالتبشير كبديل من الجهاد. ومتبنّو فكرة الحوار (حوار الأديـان) ارتكبوا الكثير من الأخطاء الشّرعيّة الفادحة. فَهُمْ أولاً اكتفوْا بالحوار لنشر الإسـلام وأسـقطوا فكرة الجهاد. الحوار مطلوب وهو يسبق القتال، ولكنه غالباً لا يكفي، ولا بد من القتال. وهُمْ ثانياً ساووا بين الإسلام وغيره من الأديان الفاسدة، وقالوا ليس يضير المرء أن يكون مسلما أو نصرانيّا أو يهوديّا المهمّ أن يعبد اللـه. واستدلّوا لتدعيم رأيهم بقول الشّاعر (إن هو إلاّ قول شاعر): لَـعَـمْـرُكَ مـا الأديـانُ إلاّ نوافِـذٌ *** تَرى اللّـهَ منهـا مُقْـلَـةُ المـتَـعَـبِّـدِ فَأَلمْسُ في القرآنِ عيسَى بنَ مريمٍ *** وأَلمْـحُ في الإِنجـيلِ رُوحَ مُـحَـمَّـدِ وهـذه الفكرة التّي نشتمّ منها رائحة الكفر، ناتجة عن الفهم الخاطئ المتعمّد للآية الكريمة: { وجادلهم بالّتي هي أحسن } والآية تشير إلى ضرورة استعمال اللـهجة اللّيّنة في مخاطبة من يرجى إسلامه وليست تعني أبدا إقرار الكافر علـى كفـره. وفكرة حوار الأديان تتناقض مع فكرة أنّ غير المسلم سيدخل النّار في الآخرة، لأنّها تطلب من غير المسلم أن يبقى على كفره. فهل فعلا يريد المحاورون الخير للكفّار؟ وهل فعلا يريدون لهم النّجاة من النّار؟! وهل هم أصلا مقتنعون بأنّ الإسلام هو الدّين الوحيد المنجي من النّار؟ أمّا الطّريقة الثّانية البديلة عن طريقة الجهاد، فهي طريقة التّبشير الإسلاميّ على غرار طريقة التّبشير النّصرانيّ. وهذه الطّريقة أيضا فيها مخالفة لطريقة الإسلام وللكثير من المفاهيم التّي أتت بها الأحاديث الشريفة، وفيها أيضا مخالفة لنهج الصّحابة الكرام في نشـر الدّعوة. فمصطلح «الخروج في سبيل اللـه» لم يَعْنِ في يوم من الأيّام أو في حديث من الأحاديث أو آية من الآيات إلاّ الخروج إلى الجهاد والقتال وليس كما يدّعي البعض الخروج إلى التّبشـير والتّذكير. فالآية الكريمة: { إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي.} لم تعن من الخروج إلاّ الخروج جهادا وقتالا في سبيل اللـه. والّذين تبنّوا هذه الطّريقة (أي طريقة التّبشير) أخطأوا الخطـأ الذريع في فهم طبـيـعـة المجتمعات. فهم ينظرون نظرة رأسماليّة إلى المجتمعات على أنّها مجموعات من الأفراد. وقالوا: «أصلح الفرد يصلح المجتمع» فإذا أصلح الفرد نفسه ثمّ أصلح أهله ونقل عدوى الإصلاح إلى جاره وأصدقائه وهؤلاء نقلوا الصّلاح إلى غيرهم سيصلح المجتمع. وحقيقة فإنّ نظرتهم السّطحيّة هذه إلى المجتمعات نظرها الرّأسماليّون قبلهم، وقد أورد الرّأسماليّون هذا التّعريف للمجتمع من قبل في دساتيرهم الرّأسماليّة وكتبهم الفكريّة. ونشدّد هنا على خطأ هذه النّظرة فالمجتمعات ليست مجموعات من الأفراد فحسب بل هي مـجموعات من الأفراد تحكمهم مشاعر وأنظمة وأفكار أي أفراد تحكمهم علاقات دائمة. فإذا أردنا أن نصلح المجتمع فعلينا بإصلاح الأفكار والأنظمة أي العلاقات الدائمة بين أفراد المجتمع، ومن الأقوال الصحيحة في هذا الموضوع: «إصلاح المجتمع يصلح الفرد» و«إصلاح الرّاعي يُصلح الرّعيّة.» و«النّاس على دين ملوكهم.» وغيرها من الأقوال التي ترسّـخ مفهوم أنّ إصـلاح المجتمع إنّما يتأتّى من إصلاح أنظمته وأفكاره. والخلاصة أنّ الأدلّة العقليّة والنّقليّة تكاتفت لإثبات فشل طريقتي التّبشير الإسلاميّ والحوار. ثمّ يأتي الحديث الشّـريف:«أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يشهدوا أن لا إله إلاّ اللـه وأنّ محمّدا رسول اللـه ويقيموا الصّلاة ويؤتوا الزّكاة.» والحديث الآخر:«بعثت بين يدي السّاعة بالسّيف حتّى يعبد اللـه وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظلّ رمحي، وجعل الصّغار على من خالف أمري.» ليكونا صفعة بوجه المبشّرين والمحاورين الإسـلاميّـين الذين يسقـطـون الجهاد من حسابهم لأنّه وبكلّ صراحة يعلن أنّ الجهاد هو الطّريقة المثلى لنشر الإسلام، ويأتي حديث «الجهاد ماض إلى يوم القيامة لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل.» ليعلن أنّ زمن الجهـاد لم ينـتـه كما يزعم بعضهم، وأنّ الجهاد ليس حربا دفاعيّة تنتهي بزوال دولة إسرائيل أو بتوقيع الصّلح معها. ويأتي الرّبط القرآنيّ الرّائع في سورة النّصر: { إذا جاء نصر اللـه والفتح، ورأيت النّاس يدخلون في دين اللـه أفواجا.} ليرسّخ هذا المفهوم وليقول لنا: إذا أردتم أن تدخـل الشّعوب أفـواجـا فـي ديـن اللـه فعـليكم بالجهاد والفتح، ومن ثمّ تأتي الآية الكريمة: { قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ.} لتصفع كلّ من يدعو إلى ما يسمّى بالتّعايش الوطنيّ والتّسامح الدينيّ وترك القتال. والسّؤال الّذي يطرح نفسـه هنا لماذا كثـرت الآيات وتواترت الأحاديث الّتي تذكر الجهاد والقتال والحكم والفتح والنّصر؟ الجواب: إنّ كثرة هذه الآيات والأحاديث إذا سلّمنا بأنّ الجهاد حربٌ دفاعيّة لا يكون إلاّ عبثا من اللـه ورسوله والعياذ باللـه. إنّما هذه الأحاديث والآيات كان الهدف منها ترسيخ فكرة الجهاد وتطبيق الإسلام الحيّ بأنّه الطّريق المثلى لنشر مبدأ الإسلام. وليت شعري، كيف ينظر المحاورون والمبشّرون إلى الوعـود الّتي قطعها لنا رسول اللـه صلّى اللـه عليه وآله وسلّم بأنّ هذا الدّين سينتصر وسينتشر في كل أصقاع الدّنيا وأنّ المستقبل لهذا الدّين؟؟ هل ينظرون إليها كأحلام وأوهام؟ أو ينظرون إليها كمستقبل وواقع آت لا محالة؟ من كلّ هذا نستخلص أنّ جميع الدّلالات العقليّة والشّرعيّة تشير إلى أنّ الدّعوة لن تنتشر في العالم إلاّ إذا تهيّأت لها دولة تطبّق الإسلام وتحمله بالحجة والجهاد إلى كافّـة أنحاء المعـمـورة. وهذه الدّولة هي دولة الخلافة القادمة قريبا إن شاء اللـه تعالى تحقيقا لقول الرّسول صلّى اللـه عليه وآله وسلّم: ( ثمّ تكون خلافة على منهاج النّبوّة ) .

مقدمة