Wisset, ihr Muslime! - Folge 15

Betrachtungen zu dem Buch: "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche"

Vorbereitet von Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi

Die fünfzehnte Folge

Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien mit dem Imam der Gottesfürchtigen, dem Herrn der Gesandten, der als Barmherzigkeit für die Welten gesandt wurde, unserem Meister Muhammad und seiner ganzen Familie und seinen Gefährten. Lasse uns mit ihnen sein und versammle uns in ihrer Gruppe durch Deine Barmherzigkeit, oh Barmherzigster der Barmherzigen.

Meine geehrten Zuhörer, Zuhörer des Radios des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch. In dieser Folge setzen wir unsere Betrachtungen über das Buch "Von den Bestandteilen der islamischen Psyche" fort. Um die islamische Persönlichkeit aufzubauen, unter Berücksichtigung der islamischen Mentalität und der islamischen Psyche, sagen wir, und bei Allah liegt der Erfolg:

Oh Muslime:

Wir sagten in der letzten Folge: Es ist auch Sunna für den Muslim, für seinen Bruder im Verborgenen zu beten, so wie es für ihn Sunna ist, seinen Bruder um ein Gebet für ihn zu bitten, und es ist Sunna für ihn, ihn zu besuchen, mit ihm zusammenzusitzen, ihn zu kontaktieren und sich mit ihm um Allahs willen auszutauschen, nachdem er ihn liebt. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinen Bruder mit dem zu empfangen, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen. Und wir fügen in dieser Folge hinzu und sagen: Es ist empfehlenswert für den Muslim, seinem Bruder etwas zu schenken, gemäß dem Hadith von Abu Huraira, der von Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad, Abu Ya'la in seinem Musnad, Al-Nasa'i in Al-Kuna und Ibn Abd Al-Barr in Al-Tamhid überliefert wurde. Al-Iraqi sagte: Die Überlieferungskette ist gut, und Ibn Hajar sagte in Al-Talkhis Al-Habir: Seine Überlieferungskette ist gut. Er sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Schenkt einander, so werdet ihr einander lieben."

Es ist ihm auch empfehlenswert, sein Geschenk anzunehmen und es zu belohnen, gemäß dem Hadith von Aisha bei Bukhari, die sagte: "Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, nahm das Geschenk an und belohnte es."

Und der Hadith von Ibn Umar bei Ahmad, Abu Dawood und Al-Nasa'i, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer bei Allah Zuflucht sucht, dem gewährt Zuflucht, wer euch bei Allah bittet, dem gebt, wer bei Allah Schutz sucht, dem gewährt Schutz, und wer euch eine Wohltat erweist, dem belohnt, und wenn ihr nichts findet, dann betet für ihn, bis ihr wisst, dass ihr ihn belohnt habt."

Dies ist zwischen Brüdern, und es hat nichts mit den Geschenken des Volkes an die Herrscher zu tun, denn sie sind wie Bestechung verboten, und von der Belohnung ist es, zu sagen: Möge Allah dich mit Gutem belohnen.

Al-Tirmidhi überlieferte von Usama bin Zaid, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein, und sagte: Hasan Sahih, er sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Werem eine Wohltat erwiesen wird und er dem Täter sagt: "Möge Allah dich mit Gutem belohnen", der hat im Lob übertrieben." Und das Lob ist Dank, also eine Belohnung, besonders von jemandem, der nichts anderes findet, gemäß dem, was Ibn Hibban in seinem Sahih von Jabir bin Abdullah überlieferte, der sagte: Ich hörte den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Wer eine Wohltat erweist und nichts Besseres findet als Lob, der hat ihm gedankt, und wer es verbirgt, der hat es verleugnet, und wer sich mit Falschem schmückt, der ist wie jemand, der zwei falsche Gewänder trägt." Und mit einer guten Überlieferungskette bei Al-Tirmidhi von Jabir bin Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer eine Gabe gibt und etwas findet, der soll sie damit vergelten, und wenn er nichts findet, der soll sie loben, denn wer sie lobt, der hat ihr gedankt, und wer sie verbirgt, der hat sie verleugnet, und wer sich mit dem schmückt, was ihm nicht gegeben wurde, der ist wie jemand, der zwei falsche Gewänder trägt." Und die Verleugnung der Gabe bedeutet, sie zu verbergen und zu verdecken.

Und mit einer authentischen Überlieferungskette überlieferten Abu Dawood und Al-Nasa'i von Anas, der sagte: "Die Muhajirun sagten: O Gesandter Allahs, die Ansar haben den ganzen Lohn davongetragen. Wir haben kein Volk gesehen, das mehr für vieles gibt und nicht besser im Mitleid für weniges ist als sie, und sie haben uns die Last abgenommen. Er sagte: Lobt ihr sie nicht dafür und betet für sie? Sie sagten: Ja. Er sagte: Das ist das Gleiche."

Der Muslim sollte das Wenige so danken wie das Viele und den Menschen danken, die ihm Gutes tun, gemäß dem, was Abdullah bin Ahmad in seinen Zusätzen mit einer guten Überlieferungskette von Al-Nu'man bin Bashir überlieferte, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer das Wenige nicht dankt, der dankt nicht das Viele, und wer den Menschen nicht dankt, der dankt Allah nicht, und das Sprechen von Allahs Segen ist Dank, und das Unterlassen davon ist Unglaube, und die Gemeinschaft ist Barmherzigkeit, und die Spaltung ist Strafe."

Es gehört zur Sunna, für seinen Bruder zu bitten, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen, gemäß dem, was Bukhari von Abu Musa überlieferte, der sagte: "Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, saß, als ein Mann kam und fragte oder ein Bedürfnis hatte, er wandte sich uns zu und sagte: Bittet, so werdet ihr belohnt, und Allah wird durch die Zunge Seines Propheten sprechen, was Er will."

Und gemäß dem, was Muslim von Ibn Umar von dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, überlieferte, der sagte: "Wer für seinen muslimischen Bruder ein Mittel zu einem Machthaber ist, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen, dem wird geholfen, den Pfad am Tag des Ausrutschens der Füße zu überqueren."

Es ist auch empfehlenswert für den Muslim, die Ehre seines Bruders im Verborgenen zu verteidigen, gemäß dem, was Al-Tirmidhi überlieferte und sagte, dies ist ein guter Hadith von Abu Al-Darda' von dem Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der sagte: "Wer die Ehre seines Bruders verteidigt, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor dem Feuer bewahren." Und der Hadith von Abu Al-Darda' wurde von Ahmad überliefert, und er sagte, seine Überlieferungskette ist gut, und so sagte auch Al-Haithami.

Und was Ishaq bin Rahwayh von Asma bint Yazid überlieferte, die sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Wer die Ehre seines Bruders im Verborgenen verteidigt, der hat ein Recht auf Allah, ihn vor dem Feuer zu befreien."

Und Al-Quda'i überlieferte in Musnad Al-Shihab von Anas, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer seinem Bruder im Verborgenen hilft, dem wird Allah im Diesseits und im Jenseits helfen." Und Al-Quda'i überlieferte ihn auch von Imran bin Husain mit dem Zusatz: "Und er ist in der Lage, ihm zu helfen." Und gemäß dem, was Abu Dawood und Bukhari in Al-Adab Al-Mufrad überlieferten, und Al-Zain Al-Iraqi sagte: Seine Überlieferungskette ist gut von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Der Gläubige ist der Spiegel des Gläubigen, und der Gläubige ist der Bruder des Gläubigen, wo immer er ihn trifft, er hält von ihm seinen Verlust ab und schützt ihn von hinten."

Oh Muslime:

Ihr habt aus den edlen prophetischen Hadithen, die in dieser Folge und der vorherigen Folge erwähnt wurden, gelernt, dass es Sunna ist für jemanden, der einen Bruder um Allahs willen liebt, ihn zu informieren und ihn über seine Liebe zu ihm in Kenntnis zu setzen. Und es ist auch Sunna für den Muslim, für seinen Bruder im Verborgenen zu beten. So wie es für ihn Sunna ist, seinen Bruder um ein Gebet für ihn zu bitten. Und es ist Sunna für ihn, ihn zu besuchen, mit ihm zusammenzusitzen, ihn zu kontaktieren und sich mit ihm um Allahs willen auszutauschen, nachdem er ihn liebt. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinen Bruder mit dem zu empfangen, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen. Und es ist empfehlenswert für den Muslim, seinem Bruder etwas zu schenken. Und es ist ihm auch empfehlenswert, sein Geschenk anzunehmen und es zu belohnen.

Der Muslim sollte den Menschen danken, die ihm Gutes tun. Und es gehört zur Sunna, für seinen Bruder zu bitten, um einen Nutzen oder die Erleichterung einer Not zu erreichen. Und es ist ihm auch empfehlenswert, die Ehre seines Bruders im Verborgenen zu verteidigen. Wollen wir uns an diese Scharia-Bestimmungen und alle Bestimmungen des Islam halten, um so zu sein, wie unser Herr es liebt und zufriedenstellt, damit er das, was in uns ist, verändert, unsere Verhältnisse verbessert und wir das Beste aus Diesseits und Jenseits gewinnen?!

Meine geehrten Zuhörer: Zuhörer des Radios des Medienbüros von Hizb ut-Tahrir:

Wir begnügen uns in dieser Folge mit diesem Maß, um unsere Betrachtungen in den kommenden Folgen fortzusetzen, so Allah will. Bis dahin und bis wir euch treffen, lassen wir euch in Allahs Obhut, Schutz und Sicherheit. Wir danken euch für eure Aufmerksamkeit und Friede, Barmherzigkeit und Segen Allahs seien mit euch.

Betrachtungen über das Buch: "Von den Grundlagen der islamischen Psyche"

Vorbereitet von Professor Muhammad Ahmad Al-Nadi

Folge vierzehn

Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden seien auf dem Imam der Gottesfürchtigen, dem Meister der Gesandten, dem Gesandten als Barmherzigkeit für die Welten, unserem Herrn Muhammad und seiner ganzen Familie und seinen Gefährten. Lass uns mit ihnen sein und versammle uns in ihrer Gruppe durch Deine Barmherzigkeit, o Barmherzigster der Barmherzigen.

Meine geehrten Zuhörer, meine Zuhörer des Senders des Medienbüros der Hizb ut-Tahrir:

Friede sei mit euch, die Barmherzigkeit Allahs und seine Segnungen, und danach: In dieser Folge setzen wir unsere Betrachtungen über das Buch: "Von den Grundlagen der islamischen Psyche" fort. Und um die islamische Persönlichkeit aufzubauen, mit der Sorgfalt für die islamische Mentalität und die islamische Psyche, sagen wir mit Allahs Hilfe:

Wir sagten in der letzten Folge: Liebe in Allah bedeutet, den Diener für Allah zu lieben, d.h. wegen seines Glaubens und seiner Gehorsam. Und in dieser Folge sagen wir: Der beste der beiden sich Liebenden ist derjenige, der seinen Gefährten am meisten liebt, wie Ibn Abd al-Barr in al-Tamhid, al-Hakim in al-Mustadrak und Ibn Hibban in seinem Sahih von Anas überlieferten, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Zwei Männer liebten sich niemals in Allah, ohne dass derjenige von beiden, der seinen Gefährten am meisten liebte, der bessere war."

Es ist für den Muslim auch Sunna, für seinen Bruder im Verborgenen zu beten, wie Muslim von Umm al-Darda' überlieferte, die sagte: Mein Herr erzählte mir, dass er den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagen hörte: "Wer für seinen Bruder im Verborgenen betet, dem sagt der damit beauftragte Engel: Amin, und dir das Gleiche", d.h. das Gleiche, worum du für ihn gebetet hast, und ihr Herr ist Abu al-Darda', und sie meint ihren Ehemann, um ihn zu ehren.

Muslim überlieferte von Safwan - und er ist Ibn Abdullah Ibn Safwan - und unter ihm war al-Darda', er sagte: Ich kam nach Syrien und kam zu Abu al-Darda' in sein Haus, aber ich fand ihn nicht und fand Umm al-Darda', und sie sagte: Willst du dieses Jahr die Pilgerfahrt machen? Ich sagte: Ja. Sie sagte: So bete für uns zu Allah um Gutes, denn der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Das Gebet des muslimischen Mannes für seinen Bruder im Verborgenen wird erhört, an seinem Kopf ist ein damit beauftragter Engel, jedes Mal, wenn er für seinen Bruder um Gutes betet, sagt der damit beauftragte Engel: Amin, und dir das Gleiche." Er sagte: Ich ging zum Markt und traf Abu al-Darda', und er sagte mir das Gleiche.

Es ist auch Sunna, seinen Bruder zu bitten, für ihn zu beten, wie Abu Dawud und al-Tirmidhi mit einer authentischen Überlieferungskette von Umar Ibn al-Khattab überlieferten, der sagte: Ich bat den Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, um Erlaubnis für die Umra, und er erlaubte es mir und sagte: "Vergiss uns nicht, mein Bruder, in deinem Gebet", und er sagte ein Wort, das es mich nicht freuen würde, wenn ich die Welt dafür hätte. Und in einer Überlieferung sagte er: "Bete für uns mit, mein Bruder, in deinem Gebet."

Es ist Sunna, ihn zu besuchen, mit ihm zusammenzusitzen, ihn zu kontaktieren und sich mit ihm für Allah auszutauschen, nachdem man ihn geliebt hat. Muslim überlieferte von Abu Huraira vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm: "Ein Mann besuchte einen Bruder von ihm in einem anderen Dorf, und Allah stellte ihm auf seinem Weg einen Engel entgegen, und als er zu ihm kam, sagte er: Wohin willst du? Er sagte: Ich will einen Bruder von mir in diesem Dorf besuchen. Er sagte: Hast du eine Wohltat von ihm, die du pflegst? Er sagte: Nein, außer dass ich ihn in Allah, dem Allmächtigen und Erhabenen, liebe. Er sagte: Ich bin ein Gesandter Allahs an dich, dass Allah dich liebt, so wie du ihn in Ihm liebst."

Ahmad überlieferte mit einer guten Überlieferungskette und al-Hakim, und er erklärte sie für authentisch, von Ubada Ibn al-Samit vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, der sie zu dem Herrn, dem Allmächtigen und Erhabenen, erhob, der sagte: "Meine Liebe ist denjenigen gewiss, die sich in Mir lieben, und meine Liebe ist denjenigen gewiss, die sich in Mir besuchen, und meine Liebe ist denjenigen gewiss, die sich in Mir austauschen, und meine Liebe ist denjenigen gewiss, die in Mir in Verbindung stehen."

Malik überlieferte in al-Muwatta' mit einer authentischen Überlieferungskette von Muadh, der sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagen: "Allah der Erhabene sagte: Meine Liebe ist denjenigen gewiss, die sich in Mir lieben, und denjenigen, die in Mir zusammensitzen, und denjenigen, die sich in Mir besuchen, und denjenigen, die sich in Mir austauschen."

Al-Bukhari überlieferte von Aischa, die sagte: "Ich habe meine Eltern nur so verstanden, dass sie die Religion praktizieren, und es verging kein Tag, an dem der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, nicht zu uns kam, an beiden Enden des Tages, am Morgen und am Abend..."

Der Gesandte, Friede und Segen seien auf ihm, hat die Größe des Lohns des Gläubigen erklärt, der für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt, und darauf bedacht ist, ihm Gutes in seinem Leben und im Jenseits zu bringen, so gut er kann, denn in dem Hadith von Anas, dem Einvernehmlichen, vom Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, sagte er: "Keiner von euch glaubt, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt."

Und in dem Hadith von Abdullah Ibn Amr, bei Ibn Khuzaima in seinem Sahih, und Ibn Hibban in seinem Sahih, und al-Hakim in al-Mustadrak, und er sagte, er sei authentisch gemäß den Bedingungen der beiden Scheichs, sagte er: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Der beste der Gefährten bei Allah ist derjenige, der der beste für seinen Gefährten ist, und der beste der Nachbarn bei Allah ist derjenige, der der beste für seinen Nachbarn ist."

Und aus diesem Bereich ist es, in der Not seines Bruders zu sein, so gut er kann, und seine Not zu lindern, so gut er kann, denn in dem Hadith von Ibn Umar, dem Einvernehmlichen, sagte der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm: "Der Muslim ist der Bruder des Muslims, er unterdrückt ihn nicht und liefert ihn nicht aus, wer in der Not seines Bruders ist, dem ist Allah in seiner Not, und wer einen Muslim von einer Not befreit, den befreit Allah davon von einer Not des Tages der Auferstehung, und wer einen Muslim zudeckt, den deckt Allah am Tag der Auferstehung zu", und mit einer guten Überlieferungskette, deren Männer vertrauenswürdig sind, überlieferte al-Tabarani von dem Hadith von Zaid Ibn Thabit vom Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, der sagte: "Allah wird immer in der Not des Dieners sein, solange er in der Not seines Bruders ist."

Es ist für den Muslim empfehlenswert, seinem Bruder mit dem zu begegnen, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen, wie al-Tabarani in al-Saghir mit einer guten Überlieferungskette von dem Hadith von Anas überlieferte, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer seinem muslimischen Bruder mit dem begegnet, was er liebt, um ihn damit zu erfreuen, den wird Allah, der Allmächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung erfreuen." Es ist auch empfehlenswert für ihn, seinem Bruder mit einem heiteren Gesicht zu begegnen, wie Muslim von Abu Dharr überlieferte, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Verachte nichts vom Guten, auch wenn du deinem Bruder mit einem heiteren Gesicht begegnest." Und was Ahmad und al-Tirmidhi überlieferten und sagten: Gut und authentisch, von Jabir Ibn Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Jede gute Tat ist eine Spende, und es gehört zum Guten, dass du deinem Bruder mit einem heiteren Gesicht begegnest und dass du von deinem Eimer in das Gefäß deines Bruders gießt."

Oh Muslime:

Nachdem ihr gehört habt, was ihr gehört habt, und gewusst habt, was ihr gewusst habt, und gesehen habt, was ihr gesehen habt, von der Liebe der Gefährten zu Allah dem Gesegneten und Erhabenen und zum Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, und der Liebe der Gefährten zueinander in Allah, dem Erhabenen in seiner Erhabenheit, sollten wir dann nicht wie sie sein in unserer Liebe zu Allah und zu seinem Gesandten und zu den Gläubigen, damit Allah mit uns ist, wie er mit ihnen war, und uns mit seinem Sieg ehrt, wie er sie ehrte, und damit wir am Tag der Auferstehung mit ihnen in der Gemeinschaft des Meisters der Gesandten sind, mit den Propheten und den Wahrhaftigen und den Märtyrern und den Rechtschaffenen, und was für ein guter Gefährte sie sind?!

Meine geehrten Zuhörer: Meine Zuhörer des Senders des Medienbüros der Hizb ut-Tahrir:

Wir begnügen uns mit diesem Maß in dieser Folge, um unsere Betrachtungen in den kommenden Folgen fortzusetzen, so Allah will, bis dahin und bis wir euch treffen, lassen wir euch in der Obhut Allahs und seinem Schutz und seiner Sicherheit. Wir danken euch für euer aufmerksames Zuhören, und Friede sei mit euch, die Barmherzigkeit Allahs und seine Segnungen.