Zusammenfassung des Buches "Schnelligkeit des Geistes" - Folge 6
Leiden und Schnelligkeit des Geistes
Leiden behandelt die Langsamkeit des Denkens, d.h. die Schnelligkeit des Geistes, aber dem Leiden, das die Langsamkeit des Denkens behandelt, muss etwas hinzugefügt werden, damit es die Schnelligkeit des Geistes behandelt, nämlich die Erklärung dessen, was an Beweisen für die Existenz der Schnelligkeit des Geistes darin vorgebracht wird. Die Schnelligkeit des Geistes resultiert aus der Geschwindigkeit der Wahrnehmung und kann nur aus der Geschwindigkeit der Wahrnehmung entstehen, aber die Geschwindigkeit der Wahrnehmung muss nicht unbedingt zu Schnelligkeit des Geistes führen.
Daher konzentrierten sich die Bemühungen darauf, die Geschwindigkeit der Wahrnehmung bei den Menschen zu finden, aber diese Geschwindigkeit der Wahrnehmung kann zu Schnelligkeit des Geistes führen oder auch nicht, daher müssen andere Dinge hinzugefügt werden, um sie zu erzeugen, nämlich etwas zu dem hinzuzufügen, was vorgebracht wird, nämlich die Erklärung dessen, was in den vorgebrachten Dingen tatsächlich erkannt wird. Dementsprechend erzeugt das Leiden zwar die Geschwindigkeit des Denkens, aber es erzeugt nicht unbedingt die Schnelligkeit des Geistes.
Um jedoch die Schnelligkeit des Geistes zu finden und die Schnelligkeit des Geistes fruchtbar und produktiv zu machen, muss ihr etwas anderes hinzugefügt werden, nämlich die Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was vorgebracht wird, entweder um seinen Mangel aufzuzeigen oder um die darin enthaltenen verborgenen Dinge.
Was zuerst zu tun ist
Das Denken zu heiligen ist wünschenswert, ja sogar Pflicht, denn es ist ein Wert von höchstem Rang, und damit wir die Beschäftigung der Menschen mit dem Denken und ihre Heiligung des Denkens nicht zerstören, muss etwas getan werden, nämlich Dinge neben dem Denken zu finden. Zum Beispiel schaffen wir neben der Beschäftigung der Menschen mit dem Denken eine Realität für dieses Denken oder für das, worüber es nachdenkt, damit es nicht über Mechanismen nachdenkt. Auf diese Weise zerstören wir weder die Beschäftigung mit dem Denken noch die Heiligung des Denkens als Denken, sondern wir setzen es an seinen Platz.
Zum Beispiel: Das Denken so verlaufen zu lassen, wie es denkt. Wenn es etwas ist, das Schnelligkeit erfordert, dann erzeugen wir Schnelligkeit, und zwar durch Leiden, und wenn es etwas ist, das Langsamkeit erfordert, dann soll es Langsamkeit sein. Wir lassen das Denken also so verlaufen, wie es denkt, nicht so, wie wir es von ihm wollen. Das heißt, die Seelen sollen nicht mit dem Denken beschäftigt und nicht dem Denken heilig sein, und das muss vor allem so geschehen, dass es nicht vom Denken und der Beschäftigung damit ablenkt und die Heiligkeit des Denkens nicht mindert oder zerstört.
Wenn also eine Behandlung gewünscht wird: eine Behandlung des Denkens und eine Behandlung der Schnelligkeit des Geistes, dann muss man sich auf das Gefühl, sein Zentrum und seine Wirkung konzentrieren. Wenn sich der Mensch dem Gefühl zuwendet, bewegt er sich ohne Kontrolle im Leben, und wenn sich der Mensch nur mit dem Denken oder nur mit dem Verstand beschäftigt, verliert er die Fähigkeit, im Leben standhaft zu bleiben, denn das Gefühl ist der Motor und der Verstand ist der Wegweiser. Das Problem liegt nicht darin, dass die Menschen mit dem Denken beschäftigt sind oder es heiligen, sondern darin, dass das Gefühl wieder in sein Zentrum gebracht wird. Das heißt, die Vernachlässigung des Gefühls ist die Vernachlässigung des Verstandes, denn ohne das Gefühl produziert er nichts. Er wird zwar nicht vernachlässigt, aber er produziert nichts mehr, daher war das erste, was getan werden muss, die Beschäftigung mit dem Gefühl neben der Beschäftigung mit dem Denken.
Leiden und Schnelligkeit des Geistes
Die Schnelligkeit des Geistes in einer einzigen Sache oder in einem bestimmten Ereignis muss selbstverständlich sein, und die Person muss in der Lage sein, die Vorfälle und Ereignisse zu verstehen, daher erzeugt das Leiden die Idee der Schnelligkeit des Geistes, aber nicht die Schnelligkeit des Geistes selbst. Die Schnelligkeit des Geistes ist etwas, das mit der Geschwindigkeit des Denkens und der Geschwindigkeit der Wahrnehmung der Sache und des Ereignisses zusammenhängt, wobei die Person die Idee der Schnelligkeit des Geistes hat.
Die Schnelligkeit des Geistes muss bei den Menschen selbstverständlich sein, und damit sie von jemandem ausgeht, der die Idee davon hat, müssen bestimmte Dinge und Situationen in einem bestimmten Ereignis beachtet werden. Was wir zuvor über die Arbeit zur Erzeugung der Schnelligkeit des Geistes untersucht haben, ist nur die Arbeit zur Erzeugung der Idee davon oder die Vorbereitung darauf. Was wir beklagen, ist nicht nur der Verlust der Schnelligkeit des Geistes, sondern auch das Fehlen der Idee davon überhaupt und das Fehlen der Bereitschaft dazu. Die Arbeit dient also dazu, die Idee davon und die Bereitschaft dazu zu erzeugen, und dann wird es der Beobachtung, den Fakten, den Ereignissen und den Formeln überlassen, sie zu erzeugen.
Die Realität dessen, was tatsächlich vorhanden ist:
Die Realität ist das Vorhandensein von langsamem Denken, und das allein reicht nicht aus, um die Idee der Schnelligkeit des Geistes zu töten, daher muss die Idee des Lernens und der Untersuchung im Allgemeinen getötet werden. Der Nährboden ist, dass die Seele für die Behandlung bereit ist und die Gefahr der Krankheit erkennt, und das Klima ist, dass es eine öffentliche Meinung dazu gibt. Das Thema ist im Grunde die Sichtweise auf die Dinge des Lebens. Wenn die Sichtweise ist, dass alles eine Meinung, ein Studium und eine Untersuchung erfordert, dann kann die Schnelligkeit des Geistes, d.h. die Geschwindigkeit des Denkens, unter keinen Umständen entstehen.
Die Seelen sollten nicht vom Denken abgelenkt, sondern auf die Geschwindigkeit des Denkens gelenkt werden. Wenn die Umstände Lernen und Untersuchung erfordern, dann müssen Lernen und Untersuchung stattfinden, und wenn die Umstände dies erfordern, dann sollte man nicht an Lernen und Untersuchung denken, sondern aufgrund der Schnelligkeit des Geistes in der Wahrnehmung zur Geschwindigkeit des Handelns übergehen, daher sind die Umstände der Richter.
Die Intelligenten sollten die Liebe zur Geschwindigkeit im Denken entwickeln, ja sie sollten sich sogar an die Geschwindigkeit im Denken gewöhnen, und aufgrund ihrer Intelligenz neigen sie von Natur aus zur Geschwindigkeit im Denken und zur Geschwindigkeit im Urteil. Ihnen wird gesagt, dass jedes Denken schnell sein muss, und sie werden besonders behandelt.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Gesellschaft als Ganzes betrachtet und die Idee des Lernens und der Untersuchung daraus entfernt wird, und zwar durch Beispiele für alles, was Lernen und Untersuchung erfordert und was nicht, und wenn dies in ein und derselben Sache in zwei verschiedenen Fällen geschieht, ist es noch besser.
