عزة المرأة في تطبيق شرع ربها
عزة المرأة في تطبيق شرع ربها

الحرب ضد الإسلام لم تنقطع، وكانت المرأة المسلمة وما زالت منفذا كبيرا لهذه الحرب بادعاءاتهم وافتراءاتهم على أحكام الإسلام، فمثلا ادعوا أن أحكام الميراث في الإسلام هي تمييز ضد المرأة لأنها تعطي للأخت نصف نصيب أخيها؛ بينما تجاهلوا حقيقة أن الإسلام يفرض على الرجل الإنفاق على زوجته وعائلته، بينما لا يُفرض على المرأة إنفاق درهم واحد من ثروتها على الآخرين حتى لو كانت غنية.

0:00 0:00
Speed:
April 14, 2018

عزة المرأة في تطبيق شرع ربها

عزة المرأة في تطبيق شرع ربها

الحرب ضد الإسلام لم تنقطع، وكانت المرأة المسلمة وما زالت منفذا كبيرا لهذه الحرب بادعاءاتهم وافتراءاتهم على أحكام الإسلام، فمثلا ادعوا أن أحكام الميراث في الإسلام هي تمييز ضد المرأة لأنها تعطي للأخت نصف نصيب أخيها؛ بينما تجاهلوا حقيقة أن الإسلام يفرض على الرجل الإنفاق على زوجته وعائلته، بينما لا يُفرض على المرأة إنفاق درهم واحد من ثروتها على الآخرين حتى لو كانت غنية.

يقولون أيضًا إن تعدد الزوجات هو ظلم للمرأة، على الرغم من أنه قد فُرض على الرجل العدل في رعاية زوجاته ماليًا وماديًا ومعاملتهن باللطف والمحبة. وفي الوقت نفسه لا يستنكرون الزنا الذي أصبح هو الأصل في الدول العلمانية، حيث يعتبر قانونيًا أن يكون للرجل علاقات مع عدد لا يحصى من النساء بينما لا يتحمل أية مسؤولية تجاه هؤلاء النساء أو الأطفال الذين ينجبهم...!! فأيهما بالله عليكم ظلم المرأة وأهانها؟! ينتقدون الزواج المبكر ويقولون عنه إنه انتهاك لحقوق الأطفال ويتناسون العلاقات غير الشرعية في سن مبكرة عندهم وما نتج عنه من مواليد لقطاء وأمهات عزباوات صغيرات.

يتكلمون عن الفروقات في بعض الحقوق والأدوار بين الرجال والنساء في الإسلام - مثل الشهادة، والواجبات الأسرية، وعدم جواز تولي المرأة للحكم قائلين إن الإسلام ينظر للمرأة نظرة دونية بأنها أقل شأنًا من الرجل في قيمتها أو في عقليتها، بينما يتناسون قول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن أَنفُسِكُم أَزوَاجًا﴾ وقول النبي e: «إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ». وكذلك الحال بالنسبة لحكم اللباس الشرعي للمرأة المسلمة، وحكم الفصل بين الرجال والنساء، وأحكام شرعية أخرى تنظم العلاقة بين الرجال والنساء، وصوروها بأنها تهين المرأة وتقلل من شأنها... فنسألهم هنا كيف يفسرون إذن حقيقة أن المرأة كان لها دور فاعل في السياسة والاقتصاد والتعليم والحياة العامة في زمن النبي محمد e والصحابة وكل حقب الدولة الإسلامية بينما كنّ في الوقت نفسه يلتزمن باللباس والأحكام الشرعية الأخرى؟!

إن الظلم الحقيقي الذي تعاني منه النساء في البلاد الإسلامية مثل الزواج القسري أو جرائم الشرف، والحرمان من الميراث والعلم والنظر إليهن أحيانا بدونية وأنه لا رأي لهن ولا كيان، والقهر والظلم... ليس بسبب أحكام الإسلام كما روج لذلك أعداؤه، بل بسبب العادات والتقاليد البعيدة عن أحكام الإسلام، أو بسبب الأنظمة القمعية غير الإسلامية. وكأن الهجوم العلماني على أحكام الإسلام أوجد حالة من الخوف بين الكثيرين من عودة دولة الخلافة خاصة للمرأة حيث إنه سيعود بها إلى عصر الجواري والحريم والإماء والتسلط والحرمان من التعليم والعمل، وغير ذلك من أكاذيب الإسلام بريء منها. فالمرأة في ظل حكم الإسلام والخلافة تتمتع بالكرامة والحقوق والحماية... وكانت تُشن حروب لحماية كرامتها، وتُجيش جيوش لتحريرها من الظالمين، لكنها فقدت هذا بفقدان الدولة الراعية.

نعم، لقد خسرت المرأة الكثير بفقدان الخلافة؛ فقدت النظامَ الإسلامي الذي كانت تتمتع في ظله بالرعاية والحماية، النظام الذي مكنّها من انتخاب من يحكمها ومحاسبته علنا دون خوف؛ النظام الذي أنجب الآلاف من العالمات، والذي كان رائدًا في مجال تعليم المرأة. فقدت الحكّامَ الذين تحملوا أعباءها الاقتصادية ليلبوا لها ولعائلتها ما يحتاجونه فلا تضطر للعمل ضد إرادتها تاركة بيتها وأولادها طلبا للرزق للإنفاق أو المساعدة في الإنفاق على عائلتها...

فقدت دولتَها الإسلامية التي رفعت شأنها كزوجة وأمّ، ومنحتها قيمة عظيمة، ورفعت عن كاهلها عبئا ثقيلا في توفير القوت لنفسها، وأمرت بمعاملتها باحترام غير مشروط كمربية ومعلمة للأجيال القادمة. لقد فقدت مجتمعا يحيط أطفالها بالقيم والقوانين الإسلامية الصافية النقية، ويتعلمون في بيوت ومدارس إسلامية بحيث لا تعيش في قلق إن ذهبوا للمدرسة أو الشارع أو المجتمع... إنها الدولة التي كانت فيها المرأة المسلمة موضع حسد من نساء العالم.

وبالمقابل، على ماذا حصلت المرأة على مدى التسعة عقود الماضية بعد فقدان الخلافة؟ أصبح يسود حياتها الفقر والمهانة والعوز والموت والدمار، أُجبرت على التسول في الشوارع، وعلى البحث عن طعامها في صناديق القمامة وهي ترى أطفالها يتضورون جوعا. أُجبرت على التخلي عن أطفالها بحثا عن العمل خارج بلدها لإطعام نفسها وأسرتها. أصبحت أداة وسلعة للشركات الدعائية مستغلين أنوثتها وجمالها وكرامتها، حُرمت من حقوقها، ولم تحقق لها العدالة... هناك في سوريا وبورما وإفريقيا الوسطى شاهدت أطفالها يُذبحون أمام عينها، طردوها من بيتها، ولم يأت جيش لإنقاذها، ولا دولة توفر لها عيشا طيبا في أمن وسلام، وأصبحت تُشتم وتُهان وتُهاجم للباسها الإسلامي وتُضطهد وتُسجن وتُعذب، ولم تجد من ينجدها ويذود عنها!!

لقد أصبح دورها كزوجة وأم مُهملاً لا قيمة له، وأصبح أبناؤها عرضة للفجور، وفساد الأخلاق، وتأثروا بالمفاهيم الغربية والقيم الرأسمالية والحريات فتولّد العصيان وعدم الاحترام تجاه الآباء والأمهات وكبار السن. فأصبح عدد منهم نسخة عن الغرب في الهوية واللباس والسلوكيات... ومعاناة الأمهات والآباء الآن مع أولادهم إناثا وذكورا شاهد على ذلك...

ألا تكفي زهاء عشرة عقود طويلة مظلمة من المعاناة والإهانة والبؤس والشقاء لهذه الأمة؟! ألم نكتف من هذا الظلم والمعاناة التي طالت عقودا طويلة ومؤلمة؟! دعونا إذن نعمل معا لنبدأ فجر حياة جديدة ملؤها الكرامة والعزة في ظل الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة. اللهم وفقنا لحمل دعوتك وهيئ لنا من يعطينا النصرة وعجل بقيام دولة الإسلام القوية التي تعيد لنا العزة والمنعة...

كتبته لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

مسلمة الشامي (أم صهيب)

More from null

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster: Dengue Fever and Malaria

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster

Dengue Fever and Malaria

With the widespread outbreak of dengue fever and malaria in Sudan, the features of an acute health crisis are unfolding, revealing the absence of an effective role for the Ministry of Health and the state's inability to confront an epidemic that claims lives day after day. Despite scientific and technological advances in pathology, the facts are revealed and corruption emerges.

Absence of a Clear Plan:

Despite the number of infections exceeding thousands, and mass deaths being recorded according to some media sources, the Ministry of Health has not announced a clear plan to combat the epidemic. The lack of coordination between health authorities and the absence of a proactive vision in dealing with epidemic crises are noticeable.

Collapse of Medical Supply Chains

Even the simplest medicines like "Panadol" have become scarce in some areas, reflecting a collapse in supply chains and the absence of oversight in the distribution of medicines, at a time when one needs the simplest tools of pain relief and support.

Absence of Community Awareness

There are no effective media campaigns to educate people about ways to prevent mosquitoes or recognize the symptoms of the disease, which increases the spread of infection and weakens the community's ability to protect itself.

Weak Health Infrastructure

Hospitals suffer from a severe shortage of medical personnel and equipment, even basic diagnostic tools, which makes the response to the epidemic slow and random, and endangers the lives of thousands.

How Have Other Countries Dealt with Epidemics?

Brazil:

- Launched ground and aerial spraying campaigns using modern pesticides.

- Distributed mosquito nets and activated community awareness campaigns.

- Provided medicines urgently in affected areas.

Bangladesh:

- Established temporary emergency centers in poor neighborhoods.

- Provided hotlines for reports and mobile response teams.

France:

- Activated early warning systems.

- Intensified monitoring of the transmitting mosquito and started local awareness campaigns.

Health is one of the most important duties and the state is fully responsible

Sudan still lacks effective detection and reporting mechanisms, making the real numbers much higher than announced, and increasing the complexity of the crisis. The current health crisis is a direct result of the absence of an active state role in health care that puts human life at the forefront of its priorities, a state that applies Islam and applies the saying of Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, "If a mule stumbles in Iraq, God will ask me about it on the Day of Resurrection."

Proposed Solutions

- Establishing a health system that fears God first in human life and is effective, not subject to quotas or corruption.

- Providing free health care as a basic right for all the people. And canceling licenses for private hospitals and preventing investment in the field of medicine.

- Activating the role of prevention before treatment, through awareness campaigns and mosquito control.

- Restructuring the Ministry of Health to be responsible for people's lives, not just an administrative body.

- Adopting a political system that puts human life above economic and political interests.

- Disconnecting from criminal organizations and the drug mafia.

In the history of Muslims, hospitals were built to serve people for free, managed with high efficiency, and funded from the treasury, not from people's pockets. Health care was part of the state's responsibility, not a favor or a trade.

What is happening today in Sudan from the spread of epidemics, and the absence of the state from the scene, is a warning sign that cannot be ignored. What is required is not just providing Panadol, but establishing a real welfare state that cares about human life, and addresses the roots of the crisis, not its symptoms, a state that is aware of the value of man and his life and the purpose for which he was found, which is to worship God alone. The Islamic state is the only one capable of addressing health care issues through a health system that can only be implemented under the second righteous caliphate on the method of prophecy, which will be established soon, God willing.

﴿O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when he calls you to that which gives you life.﴾

Written for the Central Media Office Radio of Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Egypt Province

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

On the morning of the twenty-second of Rabi’ al-Awwal 1447 AH, corresponding to the fourteenth of September 2025 AD, at the age of eighty-seven, Ahmed Baker (Hazeem), one of the first generation in Hizb ut-Tahrir, passed away to his Lord. He carried the call for many years and endured long imprisonment and severe torture for its sake, but he did not falter, weaken, change, or alter, thanks to God's grace and help.

He spent long years in Syria in the eighties during the rule of the late Hafez, in hiding, until he was arrested with a group of Hizb ut-Tahrir youth by the Air Force Intelligence in 1991, to face the most severe forms of torture under the supervision of the criminals Ali Mamlouk and Jamil Hassan, where one of those who entered the interrogation room after a round of interrogation with Abu Osama and some of his comrades told me that he saw some pieces of flesh flying and blood on the walls of the interrogation room.

After more than a year in the cells of the Air Force Intelligence Branch in Mezzeh, he was transferred with the rest of his colleagues to Sednaya prison to be sentenced to ten years, of which he spent seven years patiently and expectantly, then God bestowed upon him relief.

After his release from prison, he continued to carry the call directly and continued until the arrests of the party's youth began, which included hundreds in Syria in the middle of December 1999, where his house in Beirut was raided and he was kidnapped to be transferred to the Air Force Intelligence Branch at Mezzeh Airport, to begin a new phase of terrible torture. Despite his old age, he was, with God's help, patient, steadfast, and expectant.

After nearly a year, he was transferred to Sednaya prison again, to be tried in the State Security Court, and later sentenced to ten years, of which God decreed that he spend nearly eight years, then God bestowed upon him relief.

I spent a full year with him in 2001 in Sednaya prison, but I was right next to him in the fifth dormitory (A) on the left of the third floor, I used to call him my dear uncle.

We used to eat together, sleep next to each other, and study culture and ideas. From him we gained culture and from him we learned patience and steadfastness.

He was tolerant, loved people, and was keen on the youth, instilling in them confidence in victory and the imminence of the fulfillment of God's promise.

He was a memorizer of the Book of God and he used to read it every day and night and he used to spend most of the night in prayer, and when dawn approached, he would shake me to wake me up for the night prayer and then for the dawn prayer.

I left prison and then returned to it in 2004, and we were transferred to Sednaya prison again in early 2005, to meet again with those who remained in prison when we left for the first time at the end of 2001, and among them was the dear uncle Abu Osama Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him.

We used to walk for long periods in front of the dormitories to forget with him the walls of the prison, the iron bars, and the separation from family and loved ones, how not, when he spent long years in prison and suffered what he suffered!

Despite my closeness to him and my companionship with him for long periods, I never saw him complain or grumble, as if he were not in prison, but soaring outside the walls of the prison; soaring with the Qur’an that he recites in most of his times, soaring with the wings of confidence in God’s promise and the glad tidings of His Messenger ﷺ of victory and empowerment.

We were in the darkest and most severe circumstances looking forward to the day of the great victory, the day when the glad tidings of our Messenger ﷺ are fulfilled "Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood." We longed to gather under the shade of the Khilafah and the banner of the Eagle fluttering. But God decreed that you move from the abode of misery to the abode of eternity and permanence.

We ask God to be in the highest Paradise and we do not purify anyone before God.

Our dear uncle, Abu Osama:

We ask God to cover you with His vast mercy, to dwell you in His spacious gardens, to make you with the righteous and the martyrs, and to reward you for the harm and torment you have suffered with the highest degrees in Paradise, and we ask Him, the Almighty, to gather us with you at the Cistern with our Messenger ﷺ and in a permanent abode of His mercy.

Our consolation is that you are arriving to the Most Merciful of the merciful, and we say only what pleases God, Indeed, we belong to God, and indeed, to Him we will return.

Written for the Media Office of Hizb ut-Tahrir

Abu Sateef Jijo