غرسُ شجرة التّوحيد في المجتمع الإسلامي
April 15, 2022

غرسُ شجرة التّوحيد في المجتمع الإسلامي

غرسُ شجرة التّوحيد في المجتمع الإسلامي

(مترجم)

"ليكن الدين شأني مع ربي" أو "الحديث عن الإسلام فقط في المسجد". كثيرا ما نسمع مثل هذه الكلمات في الأماكن العامة، حتّى من المسلمين. أصبحت العلمانية والليبرالية من الأمراض المزمنة التي تصيب البلاد الإسلامية خاصّة عندما يديرون شؤونهم في الأماكن العامة، بل إنهم على استعداد لأن تنظمهم قوانين علمانية لتسوية شؤونهم في الحياة العامة، لأن الدّين لا يمكن مناقشته إلاّ على الهامش أو في الأماكن الخاصة.

ونتيجة لذلك، فإن العديد من المسلمين اليوم غير قادرين وغير راغبين في التمييز بين الصواب والخطأ، ولا يمكنهم الرد على الظلم بشكل صحيح، بل والتزام الصمت حيال الفساد والشر. وبالمثل مع المسلمات، لم يعُدن قادرات على التمييز بين الواجبات والحقوق، مفتونات بتعويذة النسوية التي تجعلهن يركّزن على النضال من أجل حقوقهن، مهملات لالتزاماتهنّ الرئيسية في المنزل بما في ذلك واجب الدعوة.

هذه الظاهرة من أعراض الإصابة بالعقيدة. حيث تكون تلك العبارات الدنيوية جملاً سيئة، وصفها الله تعالى في سورة إبراهيم ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ﴾.

وفي تفسير الميسّر يوضّح أن مَثَل الكلمات البذيئة، أي كلمات الكفر، أشبه بشجرة سيئة الأكل والطعم، وهي شجرة الهنزال (نوع من القرع) التي لا تنفع وطعمها فيه مرارة، هذا كفر لا فائدة منه ولا خير. يسهل سقوط هذه الشجرة لأن الجذور تزرع قريبة من السطح ولا توجد أغصان شاهقة، وكذلك الكافر: ليس له صلابة في نفسه، ولا خير فيه، ولا شيء من أعماله الصالحة يرفع إلى الله.

هذا الرسم التوضيحي دقيق للغاية، ويتناسب مع صورة دمار المجتمع العلماني اليوم بسبب تبنّي قوانين ليبرالية من صنع الإنسان، عندما تملأ الكلمات العلمانية ترتيب القيم والقوانين في المجتمع، يصبح الضرر الكبير حتمياً، مثل الشجرة الخبيثة، لن ينتج المجتمع العلماني سوى بشر ضعفاء يعانون من اضطرابات نفسية وشخصية، على غرار شجرة الهنزال التي تنهار بسهولة، وتؤتي ثمارها مرةً ولا تعود بالنفع على الآخرين.

الثمرة المُرّة حقيقية جداً في الحياة الحديثة المليئة بالفساد والانحطاط. لم تعد الحضارة الإنسانية تسير وفق الفطرة في تكريم الإنسان، بل هي عبادة للمادة الدنيوية. لذا انتبه إلى كلام النبي محمد: «أَمَّا الْمُهْلِكَاتُ: فَشُحٌّ مُطَاعٌ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ» الطبراني.

يخبرنا هذا الحديث أنه سيكون هناك ضرر أو خراب لثلاثة أشياء تصيب البشر إذا استمروا في الكفر، من السّمات القوية للمجتمع العلماني نزعته الفردية واللامبالاة تجاه الآخرين، والتي أصبحت تدفقاً قوياً في التطور العلماني الرأسمالي اليوم. هذا من أعراض الدمار. الأول هو مرض حب المال والخوف من الفقر، والثاني هو الشهوة الليبرالية والهوس بالذات أو المتلازمة النرجسية.

لا تزال كلمات النبي محمد ﷺ وثيقة الصلة بهذا العصر، حتى إنها أصبحت نموذجاً مثالياً في عملية التنمية البشرية الحديثة. نجح رسول الله ﷺ في تكوين الجيل الأول من الناس العاديين في الصحراء العربية إلى أفراد بشخصية تمكنوا من أن يصبحوا لاعبين عالميين. قام رسول الله ﷺ برعاية مجموعة من الصحابة ليصبحوا أفراداً تمكنوا من تحرير أنفسهم من أغلال الجهل ليصبحوا بشراً بأجندة نبيلة ورؤى وقادرين على ربط دورهم في العالم بهدف الآخرة.

وذلك لأن الرسول ﷺ قد زرع عقيدة التوحيد في النفس البشرية. حيث يُشار إلى عقيدة التوحيد في الإسلام بالكلمة الطيبة، وهي تشبه الشجرة الطيبة، وهي الشجرة الجميلة التي تتغلغل جذورها في الأرض، بينما ترتفع أغصانها عالياً في السماء، وتؤتي ثمارها الحلوة حيث تفيد الطبيعة المحيطة بها. انتبه إلى قول الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي ٱلسَّمَاءِ * تُؤْتِى أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾، ويتبين من فهم هذه الآية أن طبيعة شجرة التوحيد متكاملة؛ لأن الجذر واحد، فعندما تكون الأغصان عالية والثمار كثيرة تكون الجذور واحدة، المصب واحد، الشجرة هي كل شيء وليست وحدة من أجزاء منفصلة. لذلك، فإن المسلم لن يكون له بالتأكيد عقلية ثنائية أو متلازمة التقسيم. مثل فصل الدين عن الحياة، أو فصل المعرفة العالمية عن المعرفة الدينية، أو فصل مشاكل الأمة عن المشاكل الشخصية. إذا استمرت هذه المتلازمة ثنائية التفرع، فيجب أن نقوم بفحص جذور إيماننا، خشية أن تكون الجذور ضعيفة أمام الفيروس حتى لا يتمكنوا من دعم الجذع وكل شيء عليه. أكثر من ذلك، هذه العقلية ثنائية التفرع هي إرث طرق التفكير العلمانية التي تؤدي إلى انقسام الشخصية في النفس البشرية، وبشكل أوسع تؤدي إلى تدمير المجتمع.

مع عقيدة لا إله إلاّ الله، سيجعل المسلم من التقوى محور الحياة، والدعوة هي الأجندة الرئيسية، وتطبيق الإسلام هو المثل الأعلى لحياته، أجندة التغيير هي الرسالة في الحياة وإفادة الناس مقياس للنجاح. كل أدوارنا الشخصية تتبعها، لتصبح مدارات في الدعوة كنظام شمسي على جميع المستويات. وهذه علامة لشجرة التوحيد في العمل عند المسلم مرتفع وشاهق. فكلما نما، زاد نفعه على الناس؛ ليكونوا جيدين مثل البشر.

لزراعة شجرة التوحيد في النفس البشرية، من الضروري حقاً تقليد نموذج النبي محمد ﷺ، تتطلب هذه العملية عدداً من الشروط التي يجب الوفاء بها بما في ذلك الوقت. مثل التربة التي تتشكل بطريقة معقّدة من خلال خلط المواد الأولية والكائن الحي والمناخ والراحة والوقت. لذلك، لا توجد عملية فورية، فالأمر يتطلب العلماء المخلصين كمعلمي الأمة، وهداية الوحي، والثقافة الإسلامية، والصبر، والتفكير العميق والمشرق، والقدرة على تحمل المعاناة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لينمو التوحيد فينا كقول الله تعالى: ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً﴾.

أو كلمات التحرير، والتي تهدف إلى تحرير البشرية من قيود العبودية واصطحابها إلى عبادة الله سبحانه وتعالى. والمظهر هو أن المسلمين يتشكلون بشكل متزايد من خلال الوعي السياسي الإسلامي الذي يزود الأمة بمفاهيم توحيدية من أجل فهم السياسات القذرة للديمقراطية وجشع اقتصاد الرأسمالية. من خلال مفهوم الولاء والبراء، أصبح المسلمون قادرين بشكل متزايد على أن يروا بوضوح كيف خان الحكامُ الإسلامَ، وشجعوا الغزاة الغربيين. ونتيجة لذلك، فإن عقيدة التوحيد آخذة في الازدياد، مع وعي الأمة بالتغيير والتحرّك. إن أولوية نضال الأمة في النهاية هي استئناف الحياة الإسلامية في ظل الخلافة الراشدة على منهاج النبوة.

سيستمر هذا التأثير المتزايد للشجرة في التوسع ويؤتي ثماره، ستكون هناك تغييرات وتحسينات في المجتمع، على الرغم من أن مؤامرات أعداء الإسلام ستستمر في محاولة منع صعود الأمة. لقد ضمن الله تعالى أن الإسلام لن يفتقر إلى المحاربين. ستستمر صفوف الأفراد الواعين ولديهم التزام عميق في الظهور من المجتمع والاضطلاع بدورهم من أجل التغيير. إنهم يدركون أن وجود المسلمين في العالم مرتبط بمسؤوليتهم عن نشر رسالة الإسلام في حياة هذا العالم. في الوقت نفسه، يدركون أيضاً أن إحجام المسلمين أو عدم قدرتهم على نشر الرسالة سيؤدي إلى البؤس والخراب في الحضارة الإنسانية.

ونتيجة لذلك، فإن القيام بالدعوة والانضمام إلى المجتمع لمحاربة الجهل وإجراء التحسينات الإسلامية هي العوامل الرئيسية التي ستسرّع من نمو شجرة التوحيد في الأمة. لأن هذا مطابق لصراع الأنبياء والرسل. مثل شجرة كبيرة وقوية ذات ثمار حلوة، يستغرق نموها سنوات، مع الصبر والمثابرة، إن شاء الله، هذه الدعوة ستؤتي ثمارها قريبا إن شاء الله.

﴿قَالُوْا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَّثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِيْنَ﴾

كتبته للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

فيكا قمارة

عضو المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

More from null

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster: Dengue Fever and Malaria

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster

Dengue Fever and Malaria

With the widespread outbreak of dengue fever and malaria in Sudan, the features of an acute health crisis are unfolding, revealing the absence of an effective role for the Ministry of Health and the state's inability to confront an epidemic that claims lives day after day. Despite scientific and technological advances in pathology, the facts are revealed and corruption emerges.

Absence of a Clear Plan:

Despite the number of infections exceeding thousands, and mass deaths being recorded according to some media sources, the Ministry of Health has not announced a clear plan to combat the epidemic. The lack of coordination between health authorities and the absence of a proactive vision in dealing with epidemic crises are noticeable.

Collapse of Medical Supply Chains

Even the simplest medicines like "Panadol" have become scarce in some areas, reflecting a collapse in supply chains and the absence of oversight in the distribution of medicines, at a time when one needs the simplest tools of pain relief and support.

Absence of Community Awareness

There are no effective media campaigns to educate people about ways to prevent mosquitoes or recognize the symptoms of the disease, which increases the spread of infection and weakens the community's ability to protect itself.

Weak Health Infrastructure

Hospitals suffer from a severe shortage of medical personnel and equipment, even basic diagnostic tools, which makes the response to the epidemic slow and random, and endangers the lives of thousands.

How Have Other Countries Dealt with Epidemics?

Brazil:

- Launched ground and aerial spraying campaigns using modern pesticides.

- Distributed mosquito nets and activated community awareness campaigns.

- Provided medicines urgently in affected areas.

Bangladesh:

- Established temporary emergency centers in poor neighborhoods.

- Provided hotlines for reports and mobile response teams.

France:

- Activated early warning systems.

- Intensified monitoring of the transmitting mosquito and started local awareness campaigns.

Health is one of the most important duties and the state is fully responsible

Sudan still lacks effective detection and reporting mechanisms, making the real numbers much higher than announced, and increasing the complexity of the crisis. The current health crisis is a direct result of the absence of an active state role in health care that puts human life at the forefront of its priorities, a state that applies Islam and applies the saying of Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, "If a mule stumbles in Iraq, God will ask me about it on the Day of Resurrection."

Proposed Solutions

- Establishing a health system that fears God first in human life and is effective, not subject to quotas or corruption.

- Providing free health care as a basic right for all the people. And canceling licenses for private hospitals and preventing investment in the field of medicine.

- Activating the role of prevention before treatment, through awareness campaigns and mosquito control.

- Restructuring the Ministry of Health to be responsible for people's lives, not just an administrative body.

- Adopting a political system that puts human life above economic and political interests.

- Disconnecting from criminal organizations and the drug mafia.

In the history of Muslims, hospitals were built to serve people for free, managed with high efficiency, and funded from the treasury, not from people's pockets. Health care was part of the state's responsibility, not a favor or a trade.

What is happening today in Sudan from the spread of epidemics, and the absence of the state from the scene, is a warning sign that cannot be ignored. What is required is not just providing Panadol, but establishing a real welfare state that cares about human life, and addresses the roots of the crisis, not its symptoms, a state that is aware of the value of man and his life and the purpose for which he was found, which is to worship God alone. The Islamic state is the only one capable of addressing health care issues through a health system that can only be implemented under the second righteous caliphate on the method of prophecy, which will be established soon, God willing.

﴿O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when he calls you to that which gives you life.﴾

Written for the Central Media Office Radio of Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Egypt Province

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

On the morning of the twenty-second of Rabi’ al-Awwal 1447 AH, corresponding to the fourteenth of September 2025 AD, at the age of eighty-seven, Ahmed Baker (Hazeem), one of the first generation in Hizb ut-Tahrir, passed away to his Lord. He carried the call for many years and endured long imprisonment and severe torture for its sake, but he did not falter, weaken, change, or alter, thanks to God's grace and help.

He spent long years in Syria in the eighties during the rule of the late Hafez, in hiding, until he was arrested with a group of Hizb ut-Tahrir youth by the Air Force Intelligence in 1991, to face the most severe forms of torture under the supervision of the criminals Ali Mamlouk and Jamil Hassan, where one of those who entered the interrogation room after a round of interrogation with Abu Osama and some of his comrades told me that he saw some pieces of flesh flying and blood on the walls of the interrogation room.

After more than a year in the cells of the Air Force Intelligence Branch in Mezzeh, he was transferred with the rest of his colleagues to Sednaya prison to be sentenced to ten years, of which he spent seven years patiently and expectantly, then God bestowed upon him relief.

After his release from prison, he continued to carry the call directly and continued until the arrests of the party's youth began, which included hundreds in Syria in the middle of December 1999, where his house in Beirut was raided and he was kidnapped to be transferred to the Air Force Intelligence Branch at Mezzeh Airport, to begin a new phase of terrible torture. Despite his old age, he was, with God's help, patient, steadfast, and expectant.

After nearly a year, he was transferred to Sednaya prison again, to be tried in the State Security Court, and later sentenced to ten years, of which God decreed that he spend nearly eight years, then God bestowed upon him relief.

I spent a full year with him in 2001 in Sednaya prison, but I was right next to him in the fifth dormitory (A) on the left of the third floor, I used to call him my dear uncle.

We used to eat together, sleep next to each other, and study culture and ideas. From him we gained culture and from him we learned patience and steadfastness.

He was tolerant, loved people, and was keen on the youth, instilling in them confidence in victory and the imminence of the fulfillment of God's promise.

He was a memorizer of the Book of God and he used to read it every day and night and he used to spend most of the night in prayer, and when dawn approached, he would shake me to wake me up for the night prayer and then for the dawn prayer.

I left prison and then returned to it in 2004, and we were transferred to Sednaya prison again in early 2005, to meet again with those who remained in prison when we left for the first time at the end of 2001, and among them was the dear uncle Abu Osama Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him.

We used to walk for long periods in front of the dormitories to forget with him the walls of the prison, the iron bars, and the separation from family and loved ones, how not, when he spent long years in prison and suffered what he suffered!

Despite my closeness to him and my companionship with him for long periods, I never saw him complain or grumble, as if he were not in prison, but soaring outside the walls of the prison; soaring with the Qur’an that he recites in most of his times, soaring with the wings of confidence in God’s promise and the glad tidings of His Messenger ﷺ of victory and empowerment.

We were in the darkest and most severe circumstances looking forward to the day of the great victory, the day when the glad tidings of our Messenger ﷺ are fulfilled "Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood." We longed to gather under the shade of the Khilafah and the banner of the Eagle fluttering. But God decreed that you move from the abode of misery to the abode of eternity and permanence.

We ask God to be in the highest Paradise and we do not purify anyone before God.

Our dear uncle, Abu Osama:

We ask God to cover you with His vast mercy, to dwell you in His spacious gardens, to make you with the righteous and the martyrs, and to reward you for the harm and torment you have suffered with the highest degrees in Paradise, and we ask Him, the Almighty, to gather us with you at the Cistern with our Messenger ﷺ and in a permanent abode of His mercy.

Our consolation is that you are arriving to the Most Merciful of the merciful, and we say only what pleases God, Indeed, we belong to God, and indeed, to Him we will return.

Written for the Media Office of Hizb ut-Tahrir

Abu Sateef Jijo