إيرادات حجاج بيت الله ونفقات حكام آل سعود
August 27, 2018

إيرادات حجاج بيت الله ونفقات حكام آل سعود

إيرادات حجاج بيت الله ونفقات حكام آل سعود

بحسب الحكومة السعودية بلغ العدد الرسمي لحجاج العام 2017 نحو مليونين و352 ألفا و122 حاجا، بينهم مليون و750 ألف حاج من 168 دولة من أنحاء العالم، والباقي من داخل المملكة.

التساؤل حول القيمة الاقتصادية الفعلية التي جنيت من تجمع هذا العدد الضخم في مكان وزمان واحد لعدة أيام

حول العائد الاقتصادي للموسم الحالي للحج أوضح ماهر جمال رئيس الغرفة التجارية أن "نفقات الحجاج (من الداخل والخارج) خلال هذا العام يمكن أن تبلغ 27 مليار ريال سعودي (6.7 مليار دولار) مقابل 14 مليار ريال (3.7 مليار دولار) العام الماضي"، وحصة كل بلد مسلم من الحجاج هي 10 بالمئة من سكانه.

- وفي نيسان/أبريل 2016 أعلن محمد بن سلمان ولي العهد السعودي عن خطة إصلاح طموحة أطلق عليها "الرؤية السعودية في أفق 2030" بهدف تنويع الاقتصاد الشديد وعدم الارتهان للنفط، وتشمل الخطة تطوير السياحة الدينية، وقال جمال إن "الأمل معقود بحلول 2030 في استقبال ستة ملايين حاج و30 مليون معتمر".

وتراجعت عائدات السعودية أكبر مصدر للنفط الخام، منذ منتصف 2014 بشكل كبير بسبب تراجع أسعار الذهب الأسود.

وذكر المؤرخ لوك شانتر المتخصص في الحج أثناء الحقبة الاستعمارية أنه "حتى اكتشاف النفط كان الحج يمثل المصدر الأول لمداخيل السعودية". وأضاف "حتى قبل الإسلام كانت مكة موقعا تجاريا. كانت مكانا للتبادل التجاري الدولي اختلط فيه باستمرار الجانبان الديني والتجاري".

وفي المراكز التجارية المحيطة بالمسجد الحرام بمكة يكثر الازدحام في المتاجر، ولا تغلق المتاجر أبوابها إلا في مواعيد الصلاة لفترة قصيرة. وتجد في هذه المتاجر كافة الماركات العالمية. وحتى في جبل عرفات ركن الحج الأعظم، كانت بائعات السجاد هنا وهناك. الهدايا تستأثر بنحو 14% من إجمالي إنفاقهم. ويستحوذ قطاع الفنادق والإسكان على نحو 40% من مداخيل الحج حسب بعض الإحصائيات للأعوام 2012، 2013 و2014، على سبيل المثال وليس الحصر.

(لقد بلغت واردات السعودية من موسم الحج والعمرة للعام 2012 أكثر من 62 مليار ريال "16.5 مليار دولار"، وفقا لما نقلته صحيفة "اليوم" السعودية في عدد سابق.

 أما واردات عام 2013، ففي موقع هسبريس الاثنين 14 تشرين الأول/أكتوبر 2013، (ذكرت المجلة البريطانية الإيكونوميست، أن موسم الحج يجلب للسعودية حاليا 16.5 مليار دولار أي حوالي 3٪ من إجمالي الناتج المحلي).

أما موقع المرصد العربي للحقوق والحريات، فقد ذكر الآتي بخصوص عائدات 2014 (وكانت الغرفة التجارية الصناعية بمكة المكرمة قد أعدت دراسة حديثة قدرت فيها أن إجمالي أرباح موسم الحج لعام 2014، سوف تبلغ 20 مليار دولار.

وقال الخبير الاقتصادي، عبد المنعم بخاري، لـ"الشرق الأوسط"، إن معدلات إنفاق حجاج الخارج أكثر من حجاج الداخل في الغالب، لافتا أن متوسط ما ينفقه الحاج يبلغ ألفي دولار خلال 12 يوما، تنفق في السكن والتغذية والهدايا والتذكارات، والنقل الجوي والبري. وأن أغلب الحجاج من الشباب (70%) تتراوح أعمارهم بين ثلاثين وخمسين سنة، وهو أمر لافت للنظر، يجعل هذه المتغيرات تنعكس على الاقتصاد.

 ماهر جمال، رئيس الغرفة التجارة والصناعة في مكة المكرمة، قال لـ"الشرق الأوسط" إن 15% من تكلفة الحج القادم من الخارج تكون في البلد القادم منه الحاج كقيمة التذكرة و25% تذهب للوسطاء في بلده أيضا، بينما تتوزع 60% بين السكن والنقل والإعاشة).

قبيل موسم الحج إلى بيت الله الحرام لهذا العام 1439 للهجرة، رفعت السلطات السعودية سوط التضييق على المعتمرين والحجاج عبر رفع تكاليف الفريضة، وهذه الممارسات تستهدف كل مسلم.

تتباين تكلفة الحج من شخص إلى آخر، وهو ما عكسته تصريحات الحجاج فمنهم من اشتكى من ارتفاع التكلفة حيث بلغت بالنسبة له 9.800 دولار، بينما البعض سبعة آلاف، وبعضهم ستة آلاف دولار، وهو يعتبر مبلغاً ضخماً لأغلب المسلمين إذ أغلبهم يعيش ضمن دول دخل الفرد فيها متدنٍ؛ إذ هناك أكثر من عشرة بلاد إسلامية دخل الفرد السنوي فيها أقل من 2000 دولار باستثناء بعض مسلمي الخليج وأوروبا وأمريكا.

وهناك الآلاف من المسلمين الفقراء الذين لا يقدرون على تغطية تكاليف الحج الباهظة هذا العام، حيث رفعت السلطات السعودية أسعار تأشيرات الحج بنسبة 14% عن العام الماضي، إضافة إلى الغلاء المتفاقم في جميع الخدمات المقدمة للحجاج هذا العام مثل أسعار الفنادق والمواصلات والتأشيرات وغيرها.

تجدر الإشارة إلى أنه يوجد في مدينة مكة المكرمة نحو 1100 فندق، وعدد غرفها 172 ألف غرفة فندقية، المناطق القريبة من الحرم تكون أسعارها مرتفعة، بعكس البعيدة.

فأين تصب كل الواردات المتأتية من الحج والعمرة؟! أتنفق في دعم المحتاجين من المسلمين؟! أتصرف في مصلحة شعب المملكة؟! هل تستخدم في رفع مستوى المعيشة في المملكة؟ هل تستغل في مشاريع هدفها مساعدة البلاد الإسلامية التي حطمتها الحروب كسوريا أو غيرها...، أو تنفق في دول فتكت بها الأمراض وانتشر بها الجهل كالصومال؟!!! الجواب لا.

وباعتبار أن الحج فريضة إسلامية فيجب أن يكون المشرف المباشر على أرباح الحج مؤسسة إسلامية جامعة (الدولة الإسلامية) تتولى إدارة الشؤون المالية للحج من تكاليف ومن إيرادات وتتولى توزيع الأرباح على المشاريع. إلا أن ما يحدث فعليا هو أن المستفيد الفعلي من أرباح الحج والعمرة هم الفئة الحاكمة من آل سعود والشركات المتشاركة معهم. وتذهب هذه الأرباح إلى جيوب فئة قليلة تكدس هذه الأرباح لتدعم بها مشاريع خارجية لا تمت إلى الإسلام والمسلمين بصلة.

ومع احتكار الخدمات الدينية والتسهيلات للحجيج مع غياب أي شركات إقليمية منافسة وأي إشراف إسلامي عام عليها، فإن هذه المليارات تقدم كأرباح على طبق من ذهب للشركات السعودية العاملة في الإسكان والنقل والتجارة والغذاء وغيرها من الخدمات لا سيما تلك المملوكة لأمراء الأسرة الحاكمة من نظام آل سعود.

(تحدث المغرد السعودي المعروف بـ"مجتهد" عبر تويتر عن التركة التي تركها الملك السعودي الراحل عبد الله وكيف قسمت قائلا: "استكمال تقسيم "السيولة" من تركة الملك عبد الله حيث كان نصيب الذكور والزوجات 8 مليارات ونصف تقريبا بينما نصيب الإناث 4 مليارات وربع". وأضاف ذاكرا عدد أبناء وبنات الملك وعدد زوجاته قائلا: "وإذا كان عدد الأولاد 15 والبنات 19 وزوجتان فمجموع السيولة الذي في التركة 225 مليار ريال، وتقدر الأموال غير السائلة ولم توزع في حدود نفس المبلغ"، أما ثروة الملك فهد بن عبد العزيز، فقد تحدث موقع الحجاز عن هذا (وتضيف المصادر، بأن ما تركه الملك من ثروة أكبر بكثير مما كان متوقعاً. فقد قيل إن الملك فهد كان أحد أكبر أثرياء العالم وأنه يمتلك نحو أربعين مليار دولار؛ لكن الذي ثبت بعد موته أن الأموال فقط تصل إلى نحو 190 مليار دولار).

 إن عدد أولاد وبنات الملك المؤسس للمملكة العربية السعودية عبد العزيز آل سعود، هو 70 ولدا وبنتا، وعشرات الزوجات، ومئات الأحفاد وأولاد الأحفاد، ومن المؤكد أن العدد الحقيقي أكبر من ذلك.

* المكافآت الشهرية: جمعت وكالة الأنباء رويترز بعض برقيات ويكليكس الجديدة التي تخص السفارة الأمريكية في السعودية وتوضح مواضيع عدة.

برقية للسفير الأمريكي معنونة بـ"الغنى الفاحش للعائلة المالكة" يوضح فيها كيف يحصل أفراد العائلة المالكة من أصغرهم وأبعدهم نسباً حتى أقربهم نسباً إلى الملك عبد العزيز.

فطبقاً للبرقية فإن الحكومة السعودية تصرف للعائلة المالكة مكافآت كالتالي:

أبناء عبد العزيز: 270  ألف دولار شهريا

أحفاد أبناء عبد العزيز: 27 ألف دولار شهريا

ثم من أحفادهم يحصل بالدرجات التالية على 13 ألف دولار شهريا، والذي بعده يحصل على 8 آلاف دولار شهرياً

أبعد فرد نسبة في آل سعود يحصل على 800 دولار شهريا.

وتصرف القروض للأمراء أيضاً لمساعدتهم في الزواج وبناء القصور...

وتقول البرقية إن برنامج المكافآت يشجع العائلة المالكة على التكاثر لأن المكافأة تصدر للمولود حتى لمجرد ولادته.

وتصف البرقية حال بعض الأمراء بأن المكافآت لا تكفيهم، فإنهم يحصلون على المال من طرق أخرى.

إن تحصيل الأموال يجري بطرق أخرى حيث إن بيع 10 مليون برميل من النفط يومياً يحصل على أرباحه خمسة أو ستة أمراء من الأسرة. وهناك طريقة لتحصيل الأموال عبر الاستيلاء على الأراضي من الأمراء الجشعين لبيعها للحكومة السعودية لعمل المشاريع عليها. والاستيلاء على الأراضي لا يقتصر على الأمراء فقط بل على رجال الأعمال المقربين للنظام.

وللأمراء طريقة في استجلاب العمالة وجعلها تدفع ما قيمته 30 إلى 150 دولارا كمقابل لإقامة هؤلاء العمال.

طبقاً لبرقية في شباط/فبراير 2007، يقول فيها السفير الأمريكي في تقرير له إن إصلاحات قام بها الملك عبد الله في تنظيم العائلة المالكة أثارت العائلة المالكة بشكل سلبي.

قطع خدمة الهاتف الخلوي المجانية لآلاف الأمراء والأميرات، قطع خدمات السكن المجاني المدفوع من الحكومة في الفنادق في جدة، ومنع الأمراء والأسرة المالكة من طلب التذاكر المجانية من الخطوط الجوية السعودية الحكومية...

حيث قام وزير الداخلية نايف وأمير الرياض سلمان بمواجهة الملك عبد الله بسبب موضوع تقليل المميزات التي يحصل عليها الأمراء، ولكن ورد في البرقية أن الأمير سلطان وقف بمواجهتهم ودعم الملك عبد الله، وحذرهم أن الملك عبد الله وتحديه خط أحمر وأنه لن يعبر ذلك الخط الأحمر أبداً.

ويعلق السفير في برقيته أن الأمير سلطان ينظر إلى وحدة العائلة واستقرارها بأنه أهم شيء.

شركة الجزيرة للنقل التي يملكها رجل الأعمال الشيخ علي حسن ناقور، والتي مقرها جدة، وهي شركة النقل الرئيسية للحجاج والمعتمرين:

في حوار مع جريدة الجزيرة مع الشيخ علي ناقور حيث حاوره حسن محني الشهري. هذان سؤالان مع الإجابة عليهما:

(* شركة الجزيرة للنقل تقوم بخدمة الحجيج وأنتم مسؤولون فيها. حدثنا عن دورها؟

- شركة الجزيرة تأسست عام 1413هـ بمائة حافلة ثم كبرت حتى صار عدد الحافلات ما يقارب الألفين... والتوسع كان فيها مدروساً وكان فيها تنظيم ونموذج من حيث الإدارة والموظفون... وهي تمثل إنجازاً جيداً بحيث إننا استطعنا في خلال وقت وجيز إنجاز شركة بهذا الحجم والإنجاز والتقنية والإنجازات وهي الآن تعتبر من أكبر الشركات الناقلة للنقل الدولي والسياحي وللحجاج، وهي تشترك في النقل الدولي ولها محطات في دول مثل مصر ودول الخليج وتونس ولبنان واليمن وبعض الدول لها وكلاء هناك والبعض لها محطات وكل حسب المواسم.

النقل والعمرة:

* من المعروف أن النقل يعتبر الحج له موسماً كبيراً، ماذا عن العمرة؟

- العمرة الآن صارت مثل الحج لأنها في معظم العام، وبالعكس فالحج عدد بالحد الأقصى مليون ونصف.. أما العمرة على مدار العام وعدد المعتمرين يقارب الستة ملايين).

هذا يعكس مدى الأرباح الهائلة التي حققتها الشركة من الحجاج والمعتمرين مما أدى إلى توسع كبير جدا في عدد حافلات الشركة ومستوى أعمالها. فالمسلمون يصرفون أموالهم في الحج وجزء مهم منها في المواصلات والمستفيد الرئيسي هو الشيخ ناقور. في الحقيقة هذه الأرباح لم تنعكس على أي مسلم في انخفاض تعرفة المواصلات ولا برؤية مشروع واحد لناقور في أي بلد من بلدانهم.

الجزء الرئيسي من أرباح الحجاج والمعتمرين لناقور ذهب لشراء حصص في نادي تشيلسي البريطاني. حيث تم توقيع عقد مع نادي تشيلسي والعقد من شأنه، حسب تصريحات الناقور عبر حسابه الشخصي بموقع "تويتر"، أن يساعد الفريق الإنجليزي على النشاط بشكل أكبر في سوق الانتقالات المقبلة قبل بداية الموسم الجديد، وستحصل المجموعة على صندوق خاص في النادي باسم (Nagoor 18) وهذه الصناديق تمنح عادة لكبار المساهمين في النادي.

والهدف من هذه الخطوة كما يقول ناقور، (بأن هدفه هو دخول خط الاستثمار في تشيلسي وزيادة شعبية النادي في السعودية خصوصا والوطن العربي عامة، وإنشاء المقاهي والأندية المصغرة الخاصة بمشجعي الـ"بلوز"، إضافة إلى تسهيل مهمة الراغبين في عضوية مشجعي النادي من السعوديين والعرب).

وقد بقيت بنود هذه الاتفاقية سرية، إلا أنه من المؤكد أن ناقور دفع مبالغ باهظة جدا، وهذه المبالغ هي مقتطعة من جيوب الحجاج والمعتمرين.

فلا بد لكل مسلم أن يعرف أين تذهب أمواله عندما يحج أو يعتمر. فالكثير من المسلمين تكون تكاليف الحج بالنسبة له هي (تحويشة العمر).

تتعارض أهداف فريضة الحج القائمة على المساواة بين جميع البشر، وبين ما تحكم الرياض به، إذ "تتعمد التفريق بين الغني والفقير، المسلم العادي والأمير، المواطن السعودي ومواطني الدول الأخرى".

إن السلطات السعودية تعيش في عالم آخر ولا تشعر بالحجاج وظروفهم ولا تهتم برسالة الحج.

يذهب المسلمون إلى الحج من مختلف أنحاء العالم أشتاتا وزرافات، لكن وحدتهم ممزقة، وجمعهم مفرق مشتت، يمثلون للأسف 188 جنسية، بدل أن يكونوا كلهم رعايا لدولة واحدة، دولة الخلافة الراشدة، نعم يجتمع المسلمون في الحج وهم على هذه الحال، بدل أن يجتمعوا على أمير يحبهم ويحبونه، ويصلي عليهم ويصلون عليه، يخطب فيهم وينصح لهم كما كان الحال مع الرسول عليه الصلاة والسلام في خطبته بعرفة في حجة الوداع، وكما كان الحال مع الخلفاء حيث كانوا يجتمعون مع ولاتهم يستطلعون منهم أحوال الرعية ويطمئنون إليها، وحيث كانوا يستمعون إلى شكاوى المسلمين ضد إساءات بعض الولاة أو العمال ليقتص الخليفة منهم.

إن الحج شاهد على وحدة المسلمين، وهو يستصرخهم أن يعيدوا لحمتهم، ويقيموا دولتهم، ويبايعوا خليفتهم، ليعودوا جماعة متماسكة قوية، يقودهم خليفتهم، ويقيم فيهم أحكام الله، ويجاهد بهم في سبيل الله.

إن للحج منافع عظيمة، ومن بينها إبراز وحدة المسلمين، فترى الأبيض والأسود والأحمر يقفون أمام الله عز وجل بنفس الملابس ونفس الدرجة؛ فلا يفرق بينهم الغنى أو الفقر، ويقف سيد القوم مثله مثل أي شخص آخر، ولكن حكام آل سعود قد قاموا بالهيمنة على المشاعر المقدسة وحمّلوا المسلمين مشقة كبيرة وتكلفة عالية لزيارة بيت الله الحرام، وصدوا عنها الكثير، وعززوا التفرقة؛ فجعلوا الحج درجات منها المميز والعادي! فإلى متى سيسمح المسلمون لحكام آل سعود بالاستمرار في ذلك؟ ألم يئن الوقت لتوحيد المسلمين في دولة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، وتحت إمرة خليفة يرعى شؤونهم بأحكام الإسلام؟

كتبة للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

المهندس علي بلسود – اليمن

More from null

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster: Dengue Fever and Malaria

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster

Dengue Fever and Malaria

With the widespread outbreak of dengue fever and malaria in Sudan, the features of an acute health crisis are unfolding, revealing the absence of an effective role for the Ministry of Health and the state's inability to confront an epidemic that claims lives day after day. Despite scientific and technological advances in pathology, the facts are revealed and corruption emerges.

Absence of a Clear Plan:

Despite the number of infections exceeding thousands, and mass deaths being recorded according to some media sources, the Ministry of Health has not announced a clear plan to combat the epidemic. The lack of coordination between health authorities and the absence of a proactive vision in dealing with epidemic crises are noticeable.

Collapse of Medical Supply Chains

Even the simplest medicines like "Panadol" have become scarce in some areas, reflecting a collapse in supply chains and the absence of oversight in the distribution of medicines, at a time when one needs the simplest tools of pain relief and support.

Absence of Community Awareness

There are no effective media campaigns to educate people about ways to prevent mosquitoes or recognize the symptoms of the disease, which increases the spread of infection and weakens the community's ability to protect itself.

Weak Health Infrastructure

Hospitals suffer from a severe shortage of medical personnel and equipment, even basic diagnostic tools, which makes the response to the epidemic slow and random, and endangers the lives of thousands.

How Have Other Countries Dealt with Epidemics?

Brazil:

- Launched ground and aerial spraying campaigns using modern pesticides.

- Distributed mosquito nets and activated community awareness campaigns.

- Provided medicines urgently in affected areas.

Bangladesh:

- Established temporary emergency centers in poor neighborhoods.

- Provided hotlines for reports and mobile response teams.

France:

- Activated early warning systems.

- Intensified monitoring of the transmitting mosquito and started local awareness campaigns.

Health is one of the most important duties and the state is fully responsible

Sudan still lacks effective detection and reporting mechanisms, making the real numbers much higher than announced, and increasing the complexity of the crisis. The current health crisis is a direct result of the absence of an active state role in health care that puts human life at the forefront of its priorities, a state that applies Islam and applies the saying of Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, "If a mule stumbles in Iraq, God will ask me about it on the Day of Resurrection."

Proposed Solutions

- Establishing a health system that fears God first in human life and is effective, not subject to quotas or corruption.

- Providing free health care as a basic right for all the people. And canceling licenses for private hospitals and preventing investment in the field of medicine.

- Activating the role of prevention before treatment, through awareness campaigns and mosquito control.

- Restructuring the Ministry of Health to be responsible for people's lives, not just an administrative body.

- Adopting a political system that puts human life above economic and political interests.

- Disconnecting from criminal organizations and the drug mafia.

In the history of Muslims, hospitals were built to serve people for free, managed with high efficiency, and funded from the treasury, not from people's pockets. Health care was part of the state's responsibility, not a favor or a trade.

What is happening today in Sudan from the spread of epidemics, and the absence of the state from the scene, is a warning sign that cannot be ignored. What is required is not just providing Panadol, but establishing a real welfare state that cares about human life, and addresses the roots of the crisis, not its symptoms, a state that is aware of the value of man and his life and the purpose for which he was found, which is to worship God alone. The Islamic state is the only one capable of addressing health care issues through a health system that can only be implemented under the second righteous caliphate on the method of prophecy, which will be established soon, God willing.

﴿O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when he calls you to that which gives you life.﴾

Written for the Central Media Office Radio of Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Egypt Province

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

On the morning of the twenty-second of Rabi’ al-Awwal 1447 AH, corresponding to the fourteenth of September 2025 AD, at the age of eighty-seven, Ahmed Baker (Hazeem), one of the first generation in Hizb ut-Tahrir, passed away to his Lord. He carried the call for many years and endured long imprisonment and severe torture for its sake, but he did not falter, weaken, change, or alter, thanks to God's grace and help.

He spent long years in Syria in the eighties during the rule of the late Hafez, in hiding, until he was arrested with a group of Hizb ut-Tahrir youth by the Air Force Intelligence in 1991, to face the most severe forms of torture under the supervision of the criminals Ali Mamlouk and Jamil Hassan, where one of those who entered the interrogation room after a round of interrogation with Abu Osama and some of his comrades told me that he saw some pieces of flesh flying and blood on the walls of the interrogation room.

After more than a year in the cells of the Air Force Intelligence Branch in Mezzeh, he was transferred with the rest of his colleagues to Sednaya prison to be sentenced to ten years, of which he spent seven years patiently and expectantly, then God bestowed upon him relief.

After his release from prison, he continued to carry the call directly and continued until the arrests of the party's youth began, which included hundreds in Syria in the middle of December 1999, where his house in Beirut was raided and he was kidnapped to be transferred to the Air Force Intelligence Branch at Mezzeh Airport, to begin a new phase of terrible torture. Despite his old age, he was, with God's help, patient, steadfast, and expectant.

After nearly a year, he was transferred to Sednaya prison again, to be tried in the State Security Court, and later sentenced to ten years, of which God decreed that he spend nearly eight years, then God bestowed upon him relief.

I spent a full year with him in 2001 in Sednaya prison, but I was right next to him in the fifth dormitory (A) on the left of the third floor, I used to call him my dear uncle.

We used to eat together, sleep next to each other, and study culture and ideas. From him we gained culture and from him we learned patience and steadfastness.

He was tolerant, loved people, and was keen on the youth, instilling in them confidence in victory and the imminence of the fulfillment of God's promise.

He was a memorizer of the Book of God and he used to read it every day and night and he used to spend most of the night in prayer, and when dawn approached, he would shake me to wake me up for the night prayer and then for the dawn prayer.

I left prison and then returned to it in 2004, and we were transferred to Sednaya prison again in early 2005, to meet again with those who remained in prison when we left for the first time at the end of 2001, and among them was the dear uncle Abu Osama Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him.

We used to walk for long periods in front of the dormitories to forget with him the walls of the prison, the iron bars, and the separation from family and loved ones, how not, when he spent long years in prison and suffered what he suffered!

Despite my closeness to him and my companionship with him for long periods, I never saw him complain or grumble, as if he were not in prison, but soaring outside the walls of the prison; soaring with the Qur’an that he recites in most of his times, soaring with the wings of confidence in God’s promise and the glad tidings of His Messenger ﷺ of victory and empowerment.

We were in the darkest and most severe circumstances looking forward to the day of the great victory, the day when the glad tidings of our Messenger ﷺ are fulfilled "Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood." We longed to gather under the shade of the Khilafah and the banner of the Eagle fluttering. But God decreed that you move from the abode of misery to the abode of eternity and permanence.

We ask God to be in the highest Paradise and we do not purify anyone before God.

Our dear uncle, Abu Osama:

We ask God to cover you with His vast mercy, to dwell you in His spacious gardens, to make you with the righteous and the martyrs, and to reward you for the harm and torment you have suffered with the highest degrees in Paradise, and we ask Him, the Almighty, to gather us with you at the Cistern with our Messenger ﷺ and in a permanent abode of His mercy.

Our consolation is that you are arriving to the Most Merciful of the merciful, and we say only what pleases God, Indeed, we belong to God, and indeed, to Him we will return.

Written for the Media Office of Hizb ut-Tahrir

Abu Sateef Jijo