تشويه صورة الخلافة في تونس  ديدن المفلسين من أذناب الدولة المدنية
تشويه صورة الخلافة في تونس  ديدن المفلسين من أذناب الدولة المدنية

عزم رئيس بلدية الكرم بتونس افتتاح "صندوق للزكاة" بالكرم يوم 2020/05/19 تحت شعار "إحياء شعيرة الزكاة". وقد أثار هذا الأمر ضغائن أذناب الدولة المدنية فأصدر المرصد الوطني للدفاع عن مدنية الدولة بتونس يوم الجمعة 2020/05/15 بيانا يتضمن خمس نقاط أساسية تتمحور كلها حول رفض هذه المبادرة جملة وتفصيلا، ولعل النقطة الثانية في البيان هي التي أخرجت أضغان القوم حيث جاء فيها بأن هذه المبادرة "تمثل تحديا صارخا لمنطوق الدستور في تنصيصه على مدنية الدولة ومحاولة واضحة ومفضوحة للشروع خطوة خطوة في بناء الدولة الثيوقراطية الدينية دولة الخلافة التي تنسف مبادئ الدولة المدنية الحديثة".

0:00 0:00
Speed:
May 25, 2020

تشويه صورة الخلافة في تونس ديدن المفلسين من أذناب الدولة المدنية

تشويه صورة الخلافة في تونس

ديدن المفلسين من أذناب الدولة المدنية

عزم رئيس بلدية الكرم بتونس افتتاح "صندوق للزكاة" بالكرم يوم 2020/05/19 تحت شعار "إحياء شعيرة الزكاة". وقد أثار هذا الأمر ضغائن أذناب الدولة المدنية فأصدر المرصد الوطني للدفاع عن مدنية الدولة بتونس يوم الجمعة 2020/05/15 بيانا يتضمن خمس نقاط أساسية تتمحور كلها حول رفض هذه المبادرة جملة وتفصيلا، ولعل النقطة الثانية في البيان هي التي أخرجت أضغان القوم حيث جاء فيها بأن هذه المبادرة "تمثل تحديا صارخا لمنطوق الدستور في تنصيصه على مدنية الدولة ومحاولة واضحة ومفضوحة للشروع خطوة خطوة في بناء الدولة الثيوقراطية الدينية دولة الخلافة التي تنسف مبادئ الدولة المدنية الحديثة".

لا يترك المهووسون بالثقافة الغربية فرصة إلا استغلوها في محاولة تشويه مفهوم دولة الخلافة لدى الأمة، وخاصة أولئك الذين يتقنون فن التلبيس والمخاتلة بدعوى أنهم هياكل ومنظمات مدنية تسعى للمحافظة على فكر المجتمع ووعيه! وحالهم في كل محاولاتهم يشبه حال ما قال عنه الشاعر: "كناطح صخرة يوما ليوهنها *** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل".

ورغم أننا نرفض هذه المبادرة التي تجعل أحكام الإسلام ومنها أحكام الزكاة رقعة يتوارى من خلالها عجز منظومة الحداثة والمدنية عن رعاية شؤون الناس كما رفضنا أن تكون أحكام الزكاة مرتعا للتصويت داخل أقبية وزنازين المجالس التي تشرع من دون الله عز وجل، إلا أننا سنقتصر على كشف تهافت أفكار المرصد الوطني للدفاع عن مدنية الدولة الذي يضاف إلى لائحة الغدر الطويلة التي تنافح لتشويه أفكار المسلمين والتعدي على صرح المنظومة السياسية للمسلمين ومنها دولة الخلافة. والذي ينكشف من هذا البيان الحاقد أمور منها:

أولا: أن هؤلاء العلمانيين يقحمون موضوع الخلافة في تصفية حساباتهم فيما بينهم، لأنهم متفقون على عبادة عجل واحد ألا وهو الديمقراطية، وكل من يظهر عليه خروج عن هذا المعبد الأسطوري، فإنه يكون محل شبهة وينفض الديمقراطيون من حوله ويعرض نفسه للمساءلة حتى يعلن عن توبته وعودته إلى حظائر الفكر الرأسمالي الحداثي.

وقد تداعى لهذا الصراخ والعويل كل من الحزب الدستوري وعميد المحامين التونسيين الأسبق والرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان وغيرهم، وناشدوا السلطات العليا أن توقف هذا الأمر فورا. وفي الجهة الأخرى حاول بعض العلمانيين تهدئة الأجواء وتفسير "خطيئة!" صندوق الزكاة؛ حيث صرح عبد اللطيف المكي من حركة النهضة التونسية ووزير الصحة حاليا في تصريح له أن "عمل رئيس بلدية الكرم بتونس له فيه الحق قانونيا ويمكن انتقاده قانونيا دون تكفير بمدنية الدولة لأنه فكر لا علاقة له بالتقدم الديمقراطي"، وهو في هذا يبرر لرئيس بلدية الكرم بتونس فتحي العيوني صاحب مبادرة الزكاة تحت سقف الدولة العلمانية وأنه لا يدعو إلى دولة الخلافة ويعلن أنه لم يخرج من بيت الطاعة وإنما قام باجتهاد ضمن الأطر التي يسمح بها القانون التونسي الذي أشرف عليه نوح فيلدمان الأمريكي ومؤسسة الأمم المتحدة للتنمية.

ثانيا: التلبيس وتشويه الحقائق بدعوى أن مسألة الزكاة هو محاولة لإحياء دولة الخلافة التي تعني عندهم الدولة الدينية التي لا مجال فيها لاختيار الحاكم أو محاسبته ضمن الأطر الهيكلية والقضائية وغيرها. وهذا عين الفساد الفكري فإن كان هؤلاء الشرذمة القليلون لا يعرفون أن دولة الخلافة هي دولة دستورية ولها من الهياكل والمؤسسات في الحكم والإدارة وتسيير شؤون الناس ما يجعلها دولة نموذجية يعيش فيها الإنسان في طمأنينة ورخاء فهو نقص كبير وعليهم أن يرجعوا إلى صفوف الدراسة فيرفعوا عنهم الجهل الذي أطبق عليهم حتى أصبحوا صما وعميانا. وأما إن كانوا يعلمون حقيقة دولة الخلافة - وهو الأرجح - ولكنهم لقوة دولة الخلافة وعدلها يجحدون فتلك مصيبة أخرى وهنا يصبح أمرهم مستراباً إذ يكونون بهذا في خدمة أجندات الدول الغربية التي تريد أن تحافظ على تأثير الغزو الفكري الذي غزت من خلاله بلادنا وهو سلاح أشد فتكا من القنبلة الذرية.

ثالثا: يثبت هذا البلاغ مدى تهافت الإسقاط السياسي الذي يعتمده هؤلاء القوم لبث سمومهم في تشويه فكرة الخلافة في أذهان الناس وتشبيهها بالدولة الثيوقراطية-الدينية نتيجة عدم قدرتهم على التحرر من دموية التجربة السياسية التي عاش وقائعها الغرب الكافر إبان تسلط الكنيسة ورجال الدين على الحكم قبل أن يقوم فلاسفته بفك الارتباط وإعلان الدولة المدنية التي بدورها تعيش أبهى تمثلاتها في أمريكا المدنية التي أبادت الهنود الحمر، وفرنسا التي تحتفظ بجماجم المجاهدين الجزائريين في متاحفها، وينضم إلى جوقة الدولة المدنية التي يتغنى بجمالها هؤلاء بريطانيا التي لا تزال تقوم في نظامها السياسي على الملكية البغيضة فتستنزف البشر بدم بارد لا مثيل له كما فعلت من قبل في مستعمراتها.

رابعا: وهو الأهم أن هؤلاء يدركون أن الخلافة المرتقبة ستقوم بإذن الله وليس ذلك تخمينا أو تنجيما بل لأنهم في اتصال وثيق بدوائر الفكر الغربي التي تدرك أكثر من غيرها ومن خلال متابعة الرأي العام في البلاد الإسلامية أن الناس يتوقون إلى دولة الخلافة موعود ربنا وبشرى رسولنا ﷺ ولهذا فإن ما يقومون به من مناوشات لا يرقى إلى حد تعطيل مشروع الأمة الإسلامية وإنما يكشف عن سوء نيتهم وخبث سرائرهم واصطفافهم في فسطاط القوى الاستعمارية. وأخيرا فإن دولة الخلافة المرتقبة لا تقوم بالتدرج الذي يقتات من فتات الأنظمة العلمانية وإنما الخلافة صراع فكري (لأفكار الغربة التي يحمل كبرها هذا المرصد وكذلك يحمل وزرها يوم تقوم الخلافة ويوم يقوم الدين) كفاح سياسي يتوج بحكم راشد دولة الخلافة ترى ثمراته بالتطبيق الفوري للأحكام الشرعية دون تأجيل أو تعطيل.

كتبه لإذاعة المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

محمد السحباني – ولاية تونس

More from null

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster: Dengue Fever and Malaria

The Absence of the State's Role in Confronting the Health Disaster

Dengue Fever and Malaria

With the widespread outbreak of dengue fever and malaria in Sudan, the features of an acute health crisis are unfolding, revealing the absence of an effective role for the Ministry of Health and the state's inability to confront an epidemic that claims lives day after day. Despite scientific and technological advances in pathology, the facts are revealed and corruption emerges.

Absence of a Clear Plan:

Despite the number of infections exceeding thousands, and mass deaths being recorded according to some media sources, the Ministry of Health has not announced a clear plan to combat the epidemic. The lack of coordination between health authorities and the absence of a proactive vision in dealing with epidemic crises are noticeable.

Collapse of Medical Supply Chains

Even the simplest medicines like "Panadol" have become scarce in some areas, reflecting a collapse in supply chains and the absence of oversight in the distribution of medicines, at a time when one needs the simplest tools of pain relief and support.

Absence of Community Awareness

There are no effective media campaigns to educate people about ways to prevent mosquitoes or recognize the symptoms of the disease, which increases the spread of infection and weakens the community's ability to protect itself.

Weak Health Infrastructure

Hospitals suffer from a severe shortage of medical personnel and equipment, even basic diagnostic tools, which makes the response to the epidemic slow and random, and endangers the lives of thousands.

How Have Other Countries Dealt with Epidemics?

Brazil:

- Launched ground and aerial spraying campaigns using modern pesticides.

- Distributed mosquito nets and activated community awareness campaigns.

- Provided medicines urgently in affected areas.

Bangladesh:

- Established temporary emergency centers in poor neighborhoods.

- Provided hotlines for reports and mobile response teams.

France:

- Activated early warning systems.

- Intensified monitoring of the transmitting mosquito and started local awareness campaigns.

Health is one of the most important duties and the state is fully responsible

Sudan still lacks effective detection and reporting mechanisms, making the real numbers much higher than announced, and increasing the complexity of the crisis. The current health crisis is a direct result of the absence of an active state role in health care that puts human life at the forefront of its priorities, a state that applies Islam and applies the saying of Omar Ibn Al-Khattab, may God be pleased with him, "If a mule stumbles in Iraq, God will ask me about it on the Day of Resurrection."

Proposed Solutions

- Establishing a health system that fears God first in human life and is effective, not subject to quotas or corruption.

- Providing free health care as a basic right for all the people. And canceling licenses for private hospitals and preventing investment in the field of medicine.

- Activating the role of prevention before treatment, through awareness campaigns and mosquito control.

- Restructuring the Ministry of Health to be responsible for people's lives, not just an administrative body.

- Adopting a political system that puts human life above economic and political interests.

- Disconnecting from criminal organizations and the drug mafia.

In the history of Muslims, hospitals were built to serve people for free, managed with high efficiency, and funded from the treasury, not from people's pockets. Health care was part of the state's responsibility, not a favor or a trade.

What is happening today in Sudan from the spread of epidemics, and the absence of the state from the scene, is a warning sign that cannot be ignored. What is required is not just providing Panadol, but establishing a real welfare state that cares about human life, and addresses the roots of the crisis, not its symptoms, a state that is aware of the value of man and his life and the purpose for which he was found, which is to worship God alone. The Islamic state is the only one capable of addressing health care issues through a health system that can only be implemented under the second righteous caliphate on the method of prophecy, which will be established soon, God willing.

﴿O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when he calls you to that which gives you life.﴾

Written for the Central Media Office Radio of Hizb ut-Tahrir

Hatem Al-Attar - Egypt Province

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

The Honor of Companionship with Abu Osama, Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him

On the morning of the twenty-second of Rabi’ al-Awwal 1447 AH, corresponding to the fourteenth of September 2025 AD, at the age of eighty-seven, Ahmed Baker (Hazeem), one of the first generation in Hizb ut-Tahrir, passed away to his Lord. He carried the call for many years and endured long imprisonment and severe torture for its sake, but he did not falter, weaken, change, or alter, thanks to God's grace and help.

He spent long years in Syria in the eighties during the rule of the late Hafez, in hiding, until he was arrested with a group of Hizb ut-Tahrir youth by the Air Force Intelligence in 1991, to face the most severe forms of torture under the supervision of the criminals Ali Mamlouk and Jamil Hassan, where one of those who entered the interrogation room after a round of interrogation with Abu Osama and some of his comrades told me that he saw some pieces of flesh flying and blood on the walls of the interrogation room.

After more than a year in the cells of the Air Force Intelligence Branch in Mezzeh, he was transferred with the rest of his colleagues to Sednaya prison to be sentenced to ten years, of which he spent seven years patiently and expectantly, then God bestowed upon him relief.

After his release from prison, he continued to carry the call directly and continued until the arrests of the party's youth began, which included hundreds in Syria in the middle of December 1999, where his house in Beirut was raided and he was kidnapped to be transferred to the Air Force Intelligence Branch at Mezzeh Airport, to begin a new phase of terrible torture. Despite his old age, he was, with God's help, patient, steadfast, and expectant.

After nearly a year, he was transferred to Sednaya prison again, to be tried in the State Security Court, and later sentenced to ten years, of which God decreed that he spend nearly eight years, then God bestowed upon him relief.

I spent a full year with him in 2001 in Sednaya prison, but I was right next to him in the fifth dormitory (A) on the left of the third floor, I used to call him my dear uncle.

We used to eat together, sleep next to each other, and study culture and ideas. From him we gained culture and from him we learned patience and steadfastness.

He was tolerant, loved people, and was keen on the youth, instilling in them confidence in victory and the imminence of the fulfillment of God's promise.

He was a memorizer of the Book of God and he used to read it every day and night and he used to spend most of the night in prayer, and when dawn approached, he would shake me to wake me up for the night prayer and then for the dawn prayer.

I left prison and then returned to it in 2004, and we were transferred to Sednaya prison again in early 2005, to meet again with those who remained in prison when we left for the first time at the end of 2001, and among them was the dear uncle Abu Osama Ahmed Baker (Hazeem), may God have mercy on him.

We used to walk for long periods in front of the dormitories to forget with him the walls of the prison, the iron bars, and the separation from family and loved ones, how not, when he spent long years in prison and suffered what he suffered!

Despite my closeness to him and my companionship with him for long periods, I never saw him complain or grumble, as if he were not in prison, but soaring outside the walls of the prison; soaring with the Qur’an that he recites in most of his times, soaring with the wings of confidence in God’s promise and the glad tidings of His Messenger ﷺ of victory and empowerment.

We were in the darkest and most severe circumstances looking forward to the day of the great victory, the day when the glad tidings of our Messenger ﷺ are fulfilled "Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood." We longed to gather under the shade of the Khilafah and the banner of the Eagle fluttering. But God decreed that you move from the abode of misery to the abode of eternity and permanence.

We ask God to be in the highest Paradise and we do not purify anyone before God.

Our dear uncle, Abu Osama:

We ask God to cover you with His vast mercy, to dwell you in His spacious gardens, to make you with the righteous and the martyrs, and to reward you for the harm and torment you have suffered with the highest degrees in Paradise, and we ask Him, the Almighty, to gather us with you at the Cistern with our Messenger ﷺ and in a permanent abode of His mercy.

Our consolation is that you are arriving to the Most Merciful of the merciful, and we say only what pleases God, Indeed, we belong to God, and indeed, to Him we will return.

Written for the Media Office of Hizb ut-Tahrir

Abu Sateef Jijo