مع القرآن الكريم - د اعراف سورت
مع القرآن الكريم - د اعراف سورت
مقالې
د حديث شريف سره - سړی د خپل دوست په دين دی
ټولو قدرمنو اورېدونکو ته په هر ځای کې سلامونه وایو، ستاسو د خپرونې په نوې کړۍ کې: د حديث شريف سره، او په غوره سلام سره پیل کوو، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
null
null
نفائس الثمرات - د اطاعت کوونکو خوند
مسلم بن عابد رحمه الله وويل: "د الله تعالی اطاعت کوونکي په دنيا کې د خپل مالک سره د راز او نیاز په پرتله خوږ خوند نه مومي، او نه هم دوی ته په اخرت کې د ستر ثواب څخه زیات د زړونو په سینه کې او په زړونو کې د هغه لیدلو څخه خوندور بل څه دي."
مع القرآن الكريم - سورة الأعراف
مع القرآن الكريم - سورة الأعراف
د ځيرکتيا د چټکتيا د کتاب لنډيز - دويمه برخه
ځيرکتيا او د ځيرکتيا چټکتيا
د "په اسلامي فکر کې خلافت او امامت" لړۍ - د لیکوال او مفکر ثائر سلامه - ابو مالک لخوا - 44 برخه
کله چې موږ وایو: معنوي تواتر، نو موږ هغه د یو داسې نقل له عملیې څخه اخلو چې تواتر ته رسېدلی وي، او هغه د استقراء له لارې راځي، او استقراء لکه څنګه چې شاطبي په دې اړه ویلي دي: "داسې ده؛ ځکه چې دا د هغه معنی جزئیات څاري ترڅو له هغې خوا څخه یو عام حکم ثابت شي، یا قطعي وي یا ظني، او دا د عقلي او نقلي علومو د خاوندانو په نزد یو منل شوی امر دی". او د معنوي تواتر لپاره ګټور نقل په دریو ډولونو دی:
نَفائِسُ الثَّمَراتِ - لا يَكُنْ همُّ أحدِكم في كثرةِ العَمَل = د ثمرات قيمتى - مه کوئ ستاسو د چا همت د عمل په ډیروالي کې
قال أحدُ العُلَمَاءِ: لا يَكُنْ همُّ أحدِكم في كثرةِ العَمَل، ولكن ليكن هَمُّه في إحكامِهِ وإتقانِهِ، وتحسينِهِ. فإن العبدَ قد يُصَلِّي وهو يَعْصِي الله في صلاتِهِ، وقد يَصومُ وهو يَعْصِي الله في صِيامِهِ. = يو عالم وويل: مه کوئ ستاسو د چا همت د عمل په ډیروالي کې، مګر دا چې همت يې د هغه په احکام، تکمیل او ښه کولو کې وي. بېشکه بنده کله لمونځ کوي او په لمانځه کې د الله نافرماني کوي او کله روژه نیسي او په روژه کې د الله نافرماني کوي.
د قرآن کریم سره - د اعراف سورت
د قرآن کریم سره - د اعراف سورت
د ذهانت د چټکتیا د کتاب لنډیز - لومړۍ برخه
د ذهانت چټکتیا که څه هم په اصل کې د پوهې چټکتیا یا د فکر کولو چټکتیا په معنی ده، خو دا د هغه څه په اړه د قضاوت چټکتیا معنی لري چې تاسو ورسره د پوهې د چټکتیا پر بنسټ مخامخ یاستئ، نو ذهانت د فطري پوهې یا طبیعي پوهې معنی لري، ځکه چې دا تامل او ذهن کارولو ته اړتیا نلري. د ذهانت چټکتیا د فکر کولو له چټکتیا څخه راځي، پرته له دې چې دا فکر ژور، روښانه یا عادي وي، مهمه خبره چټکتیا ده، نو د ذهانت چټکتیا د ورو فکر سره مخالفه ده، خو د ژور فکر او روښانه فکر سره مخالفه نده.