وروستي لیکنې

ځانګړې مقاله

null

null

نور ولولئ
په لوی مصري موزیم کې د قرآن تلاوت، کله چې ذکر ناروا او باطل روا ګڼل کیږي!!

په لوی مصري موزیم کې د قرآن تلاوت، کله چې ذکر ناروا او باطل روا ګڼل کیږي!!

په لوی مصري موزیم کې د فرعون په اړه د آیتونو د تلاوت په تور د یوه ځوان نیول کیدو، د پراخو بحثونو لړۍ راوپاروله، وروسته له هغې چې د رسمي دیني بنسټونو ځینو غړو د هغه دا کار وغانده او هغه یې "د قرآن سره بې ادبي" او "یو خطرناک اشاره" وبلله! دا پېښه، په خپل سادګۍ کې، په فکري او ارزښتناکه تله کې ژوره نیمګړتیا په ډاګه کوي کوم چې نن ورځ په عام ژوند حاکم دی، او د هغو معیارونو دوه ګونې ښکاره کوي چې د سیکولر فکر پر بنسټ جوړو شویو نظامونو کې د خلکو کړنې پرې اداره کیږي.

خبر اوسئ اې مسلمانانو! - دیارلسمه برخه

خبر اوسئ اې مسلمانانو! - دیارلسمه برخه

بېشکه چې خليفه که د تړون اوو شرطونو څخه کوم يو هم له لاسه ورکړي، نو هغه ته شرعاً په خلافت کې پاتې کېدل جائز نه دي او د ليرې کېدو مستحق ګرځي، مګر هغه څوک چې د هغه د ليرې کولو پرېکړه کوي هغه يوازې د مظالم محکمه ده، همدا محکمه پرېکړه کوي چې ايا د تړون کوم شرط ورک شوی دی او که نه،

نفائس الثمرات - د قرآن وړونکي درې ډوله دي

نفائس الثمرات - د قرآن وړونکي درې ډوله دي

حسن بصري وایي: د قرآن وړونکي درې ډوله دي: یو هغه څوک چې قرآن یې د سودا په توګه نیولی، له یوه ښار څخه یې بل ته وړي ترڅو د خلکو څه ترلاسه کړي، بل هغه څوک چې د قرآن توري یې یاد کړي خو حدود یې ضایع کړي او د واکمنانو مهرباني ترلاسه کوي او په خلکو ځان لوی ښیي، او بل هغه څوک چې په قرآن پوهیږي، هغه یې یادوي او عمل پرې کوي، بلونکي او عبادت کوونکی دی، او هغه د وړونکو څخه غوره دی.

8 / 10603