Menyu

Maji Kati ya Uzembe na Njama Bwawa la Renaissance Ni Silaha ya Kimarekani Inayonyonga Misri na Kutishia Uwepo Wake
September 20, 2025

Maji Kati ya Uzembe na Njama Bwawa la Renaissance Ni Silaha ya Kimarekani Inayonyonga Misri na Kutishia Uwepo Wake

Maji Kati ya Uzembe na Njama

Bwawa la Renaissance Ni Silaha ya Kimarekani Inayonyonga Misri na Kutishia Uwepo Wake

Uwepo wa Misri umehusishwa na Mto Nile tangu zamani, kwani ndio mshipa wa uhai wake na chanzo cha maisha ya watu wake. Misri inategemea Nile kwa takriban 97% ya mahitaji yake ya maji, kwani jumla ya rasilimali zake za maji za kila mwaka ni karibu bilioni 60 za mita za ujazo, ambapo bilioni 55.5 zinatoka Nile, wakati mahitaji halisi yanazidi bilioni 114 za mita za ujazo. Hiyo ni kusema, kuna pengo la takriban bilioni 54 za mita za ujazo zinazozibwa kupitia utumiaji tena wa maji taka ya kilimo na maji ya ardhini. Pamoja na nakisi hii kubwa, upungufu wowote wa ziada, hata kama ni mabilioni machache, unamaanisha janga la kiuhai.

Ukweli huu unafanya suala la Bwawa la Renaissance la Ethiopia kuwa tishio hatari zaidi ambalo Misri imewahi kukabiliana nalo katika historia yake ya kisasa. Sio tu mradi wa maendeleo kama wanavyodai, lakini ni silaha ya kimkakati mikononi mwa Amerika, ambayo inatishia maisha ya zaidi ya Wamisri milioni 110, na kuweka hatima yao mateka kwa maamuzi ya nje.

Tangu kuanza kwa mradi huo mnamo 2011, Misri - ambayo ndio nchi iliyoathirika zaidi - ingeweza kuusimamisha katika utoto wake kupitia shinikizo la kisiasa au hatua za kijeshi, lakini haikufanya hivyo! Badala yake, mfumo ulifuata udanganyifu wa suluhisho za kidiplomasia, hadi uliposaini mnamo Machi / Machi 2015 Mkataba wa Azimio la Kanuni huko Khartoum, ambao ulitambua kwa mara ya kwanza uhalali wa ujenzi wa bwawa, na kuipa Ethiopia kifuniko muhimu cha kisheria na kimataifa.

Mkataba huu haukujumuisha ahadi yoyote ya wazi kwa hisa ya kihistoria ya Misri, lakini badala yake ulifuta kile kilichoainishwa katika Mkataba wa 1959 ambao ulihakikishia Misri na Sudan hisa zao. Na kibaya zaidi, mkataba uliilazimisha Misri kushirikiana na Ethiopia, badala ya kuilazimisha Ethiopia kutozidhuru nchi za chini!

Baada ya hayo, kulifuata duru za mazungumzo yasiyo na maana chini ya uangalizi wa Amerika, Uropa na Afrika. Na kwa kila duru mpya, Ethiopia ilikamilisha hatua ya ujenzi wa bwawa au kujaza. Na leo, baada ya shughuli kadhaa za kujaza na operesheni ya sehemu, Misri imebakiwa tu na taarifa za ujenzi za aina ya "Maji ni suala la kuishi", "Hatutaruhusu usalama wetu wa kitaifa uathiriwe"; wakati ukweli ni kwamba bwawa limekuwa ukweli ambao unatishia maisha ya Wamisri.

Ni makosa kuiangalia Ethiopia kama mmiliki wa uamuzi katika suala hili. Merika ndiye mfadhili wa kweli wa mradi, na mnufaika mkuu, kwa upande wa ufadhili na msaada wa kimataifa, kampuni za Amerika na Magharibi zilishiriki katika masomo, ufadhili na msaada wa kiufundi, wakati kifuniko cha kisiasa kilitolewa kupitia taasisi za kimataifa. Amerika pia inajua kuwa maji kwa Misri ni hatari zaidi kuliko mafuta kwa nchi zingine. Kwa hivyo, imefanya bwawa kuwa karatasi ya shinikizo kwa mfumo wa sasa kubaki chini ya maagizo yake, na karatasi ya akiba inayoitumia dhidi ya mabadiliko yoyote ya kisiasa au mapinduzi ya baadaye, mbali na tishio la moja kwa moja kwa Misri kutoka kwa uwepo wa bwawa au kuanguka kwake kwa hivyo kupunguza mtiririko wa maji hata kwa 10% (mita za ujazo bilioni 5.5) inamaanisha kutolewa kwa ekari milioni kutoka eneo la kilimo. Na ikiwa maji yatapungua kwa 20%, maisha ya watu milioni 20 yataathirika moja kwa moja. Hii pekee inatosha kupooza uchumi wa Misri na kuzamisha nchi katika machafuko, mbali na majanga ambayo yanaweza kuipata Sudan na Misri ikiwa bwawa litaanguka, ambayo haitaathiri Ethiopia.

Kwa hivyo, bwawa sio mradi wa Ethiopia tu, lakini ni silaha ya kimkakati ya Amerika iliyoelekezwa moyoni mwa Misri.

Uislamu unaangalia maji kama mali ya umma ya umma, ambayo haipaswi kubaguliwa au kukabidhiwa adui. Alisema ﷺ: «Waislamu wanashirikiana katika vitu vitatu: maji, malisho na moto». Kwa hivyo, uzembe wowote katika maji ya Nile ni usaliti mkuu, kwa sababu ni uzembe katika haki ya umma wote. Wajibu wa dola ni kulinda vyanzo vya maji na kuhakikisha upatikanaji wake, hata kama itahitaji matumizi ya nguvu.

Pia, Sharia inaamua kanuni (ambayo wajibu haukamiliki ila kwayo, basi ni wajibu), na kuhifadhi maisha ya watu, na kwa hivyo udhibiti wa vyanzo vya Nile na kuhakikisha usalama wao ni wajibu wa kisheria. Hairuhusiwi kabisa kuacha Ethiopia au nguvu yoyote ya kigeni imiliki uamuzi wa maisha ya Misri na watu wake.

Je! Ikiwa tungekuwa na dola na khalifa?

Lau Waislamu wangekuwa na dola ya kweli inayowaongoza kwa Uislamu, Bwawa la Renaissance lisingeachwa lijengwe kwa siku moja, lakini dola ingehamia tangu wakati wa kwanza kwa njia zote, kuzuia tishio lolote kwa maji yake, na ingedhibiti vyanzo vya Nile ili kuhakikisha haki ya umma katika maji, na ikiwa nguvu yoyote ya uadui ingesisitiza kujenga bwawa ambalo linatishia maisha ya Waislamu, ingeizuia kwa nguvu. Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Piganeni nao mpaka isiwepo fitna na dini yote iwe ya Mwenyezi Mungu﴾. Lakini kinachotokea leo ni kwamba mfumo wa Misri unaunganisha hatima ya nchi na sheria ya kimataifa iliyowekwa na mkoloni, na inaachana na silaha pekee ambayo ingeweza kumzuia Ethiopia; nguvu.

Ripoti za kimataifa na za ndani zinathibitisha kuwa Misri iko kwenye hatihati ya janga la kweli

Sehemu ya mtu binafsi ya maji: Imepungua hadi takriban mita za ujazo 550 kwa mwaka (chini ya mstari wa umaskini wa maji wa mita za ujazo 1000), na inatarajiwa kupungua hadi mita za ujazo 330 ifikapo 2050.

Kilimo: Zaidi ya ekari milioni 8 zinategemea maji ya Nile, na upungufu wowote wa maji utasababisha uharibifu wa maeneo makubwa, na kupungua kwa uzalishaji wa ngano, mchele na mahindi, ambayo huongeza utegemezi wa uagizaji.

Chakula: Misri tayari inaagiza zaidi ya tani milioni 12 za ngano kila mwaka, na upungufu wowote wa ziada wa maji utaifanya itegemee zaidi nje.

Nishati: Bwawa la Ethiopia linazalisha zaidi ya megawati elfu 6, wakati Misri inabeba hatari ya nakisi ya maji bila malipo, ambayo huongeza pengo la kiuchumi.

Afya na Mazingira: Kupungua kwa mtiririko wa Nile huongeza chumvi ya maji katika Delta, na kutishia maisha ya mamilioni ya watu na shida za kiafya na kilimo.

Mfumo wa Misri haukusimama tu bila msaada mbele ya bwawa na vitisho vyake, lakini ulipita zaidi ya hayo hadi sera zisizo na maana zinazoathiri maisha na afya ya watu, kwani ilielekea kutumia maji taka yaliyotibiwa, na wakati mwingine hata yasiyotibiwa vizuri, kulipa nakisi ya maji. Badala ya kujaribu kukomboa vyanzo vya Nile au kuhakikisha hisa halali za Misri, iliamua kusindika maji taka na kuyasukuma katika matumizi ya kilimo na wakati mwingine katika matumizi ambayo yanahusiana na maisha ya watu ya kila siku!

Tabia hii sio tu kushindwa kwa kiutawala au upungufu wa kiufundi, lakini ni uhalifu wa kisiasa uliopangwa, kwani inafanya watu kuishi katikati ya magonjwa na milipuko, na kuwalipa gharama ya mgogoro ambao mfumo wenyewe uliunda wakati ulihalalisha bwawa na kusaini mkataba wa kanuni, kisha ukakubali kuwa mateka kwa mazungumzo yasiyo na maana. Na kibaya zaidi, vyombo vya habari rasmi vinatoa mwelekeo huu kama "suluhisho la busara" au "ubunifu wa kitaifa", wakati kwa kweli ni adhabu ya pamoja kwa watu, na kuendelea kuwatoza gharama ya uhalifu wa mfumo na uzembe wake.

Ripoti za matibabu na tafiti za mazingira zimeonyesha kuwa kutegemea maji taka katika kilimo husababisha kuenea kwa magonjwa hatari kama vile kushindwa kwa figo, magonjwa ya ini (hepatitis ya virusi), na saratani zinazotokana na uchafuzi wa kemikali. Pia, uchafuzi wa udongo na maji ya ardhini na matumizi haya hutoa athari za muda mrefu ambazo ni ngumu kutibu. Kana kwamba mfumo unawaambia watu: "Hatutapigana ili kurejesha haki yako ya maji, lakini tutakunywesheni kile kinachotishia maisha yako"!

Tabia hii inalingana kabisa na jukumu lililoainishwa kwa mfumo huko Misri, ambalo ni: kuwafuga watu na kuwashughulisha na migogoro ya ndani, na kugeuza kila haki ya asili kuwa zawadi ambayo mtawala huwapa watu. Maji ambayo ni maisha ya watu na haki yao ya kisheria, yamekuwa nyenzo ya ulaghai: "Mshukuru Mungu kwamba tunakupata mbadala", wakati mbadala ni sumu polepole.

Kwa upande mwingine, Uislamu unaelezea kuwa maji ni miongoni mwa rasilimali za umma ambazo Sharia imefanya kuwa mali ya pamoja kati ya Waislamu, ambazo haziwezi kuchezewa au kukataliwa au kuachwa chini ya huruma ya adui, kwa hivyo vipi maji ya Nile yanaachwa rehani mikononi mwa Ethiopia chini ya utawala wa Amerika, wakati watu wanakunywa maji taka machafu?!

Sera hii inaonyesha kuwa mfumo hautafuti kutatua mgogoro, lakini kusimamia kwa njia ambayo inahakikisha uendelevu wa unyenyekevu na utegemezi, na kugeuza maji kutoka chanzo cha maisha kuwa njia ya kudhalilisha. Na kwa hivyo bwawa na maji huwa silaha mara mbili: silaha ya nje inayoshikiliwa na Amerika na chombo chake, Ethiopia, na silaha ya ndani inayotumiwa na mfumo kuwaadhibu na kuwafunza watu.

Suluhisho za sehemu - kama vile kusafisha maji au kuboresha umwagiliaji - zinaweza kupunguza mgogoro, lakini hazilindi Misri na watu wake kutokana na hatari ya kuishi, na njia pekee ni kukombolewa kutoka kwa utegemezi wa Amerika, na kuunganisha Misri, Sudan na nchi zingine za Waislamu katika dola moja yenye nguvu, na kisha kudhibiti vyanzo vya Nile, na kuhakikisha mtiririko wa maji kama haki ya kisheria ya umma.

Maono haya hayatimii ila chini ya kivuli cha Ukhalifa ulioongoka kwa njia ya unabii, ambayo inafanya enzi kuwa ya Sharia na mamlaka kuwa ya umma, na inashughulikia maji kama silaha ya maisha na sio kama silaha katika masoko ya siasa.

Enyi watu wa Misri Kinana: Maji ni uhai, na uzembe ndani yake ni usaliti. Na bwawa ambalo linauzwa kwako kama ishara ya maendeleo nchini Ethiopia kwa kweli ni silaha ya Amerika iliyoelekezwa kwenye shingo zako. Na mfumo ambao unadai kulinda usalama wako wa kitaifa ndio uliosaini uzembe huo. Wajibu leo ni kutambua kuwa ukombozi wako hauko katika kuendelea kwa mfumo huu, wala katika kusubiri mfumo wa kimataifa, lakini katika kupendelea mradi wa Uislamu ambao unalinda maisha yako, usalama wako na heshima yako. ﴿Hakika Mwenyezi Mungu habadili yaliyo kwa watu mpaka wabadili yaliyo katika nafsi zao﴾. Simameni kubeba mradi huu mkuu, na muwe sehemu ya umma mmoja, na dola moja, ambayo inalinda maji yake, ardhi yake na uwepo wake.

Ewe Mwenyezi Mungu, turejeshee dola ya Uislamu, mamlaka yake na sheria yake ili tupate kivuli chake tena; Ukhalifa ulioongoka kwa njia ya unabii.

﴿Enyi mlio amini! Muitikieni Mwenyezi Mungu na Mtume anapo kuiteni kwenye lile linalo kuhuisheni. Na jueni kwamba Mwenyezi Mungu huingilia baina ya mtu na moyo wake, na kwamba kwake Yeye mtakusanywa﴾

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Saeed Fadl

Mwanachama wa Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika Jimbo la Misri

More from null

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba
November 16, 2025

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Kila mara tunapoletewa "nembo mpya" yenye mizizi ya Kiislamu au sura za Mashariki, Waislamu wengi hushangilia, na matumaini hujengwa juu ya udanganyifu unaoitwa "uwakilishi wa kisiasa" katika mfumo wa kikafiri ambao hautambui Uislamu kama hukumu, itikadi, au sheria.

Sote tunakumbuka furaha kubwa iliyoenea katika hisia za wengi wakati Obama aliposhinda mwaka 2008. Yeye ni mtoto wa Kenya, na ana baba Muislamu! Hapa baadhi walidhani kuwa Uislamu na Waislamu wamekaribia ushawishi wa Kimarekani, lakini Obama alikuwa mmoja wa marais waliowaumiza Waislamu zaidi, kwani aliharibu Libya, alichangia janga la Syria, na aliwasha moto Afghanistan na Iraq na ndege zake na askari, na hata alikuwa mtoaji damu nchini Yemen kupitia zana zake, na enzi yake ilikuwa muendelezo wa uadui uliopangwa dhidi ya umma.

Leo, tukio hilo linajirudia, lakini kwa majina mapya. Zohran Mamdani anasherehekewa kwa sababu yeye ni Muislamu, mhamiaji, na kijana, kana kwamba yeye ndiye mwokozi! Lakini wachache tu wanaangalia misimamo yake ya kisiasa na kiitikadi. Mtu huyu ni miongoni mwa wafuasi wakubwa wa mashoga, na anashiriki katika shughuli zao, na anazingatia upotovu wao kama haki za binadamu!

Ni aibu gani hii ambayo watu wanatundika matumaini yao?! Je, haikuwa marudio ya kukata tamaa ile ile ya kisiasa na kiitikadi ambayo umma umeingia mara kwa mara?! Ndiyo, kwa sababu unavutia umbo, si kiini! Unadanganywa na tabasamu, na unashughulika na hisia, si itikadi, na kwa majina, si dhana, na kwa alama, si kanuni!

Mvuto huu kwa maumbo na majina ni matokeo ya kukosekana kwa ufahamu wa kisiasa wa kisheria, kwa sababu Uislamu haupimwi kwa asili, jina, au rangi, lakini kwa kuzingatia kanuni ya Uislamu kikamilifu; kama mfumo, itikadi, na sheria. Na haina thamani Muislamu ambaye hahukumu kwa Uislamu wala kuutetea, bali anatii mfumo wa kibepari wa kikafiri, na anahalalisha ukafiri na upotovu kwa jina la "uhuru".

Na Waislamu wote waliofurahia ushindi wake na wakadhani kwamba yeye ni mbegu ya kheri au mwanzo wa kuamka, wajue kwamba kuamka hakutoki ndani ya mifumo ya ukafiri, wala kwa zana zake, wala kupitia masanduku yake ya kura, wala chini ya paa la katiba zake.

Yeyote anayejitokeza kupitia mfumo wa kidemokrasia, na anaapa kuheshimu sheria zake, kisha anatetea ushoga na kuusherehekea, na anatoa wito kwa mambo yanayomkasirisha Mungu, basi yeye si msaidizi wa Uislamu wala tumaini la umma, bali ni chombo cha kung'arisha na kufifisha, na uwakilishi bandia ambao hauna maana.

Yanayoitwa mafanikio ya kisiasa katika nchi za Magharibi kwa baadhi ya watu wenye majina ya Kiislamu, ni makombo tu yanayotolewa kama dawa za maumivu kwa umma, ili kuwaambia: Angalieni, mabadiliko yanawezekana kupitia mifumo yetu.

 Kwa hiyo, ukweli wa "uwakilishi" huu ni nini?

Nchi za Magharibi hazifungui milango ya utawala kwa Uislamu, bali zinaifungua tu kwa wale wanaolingana na maadili na mawazo yao. Na mtu yeyote anayeingia katika mfumo wao lazima akubali katiba yao, na sheria zao zilizowekwa, na kukataa hukumu ya Uislamu, ikiwa atakubali hilo, basi atakuwa mfano unaokubalika, ama Muislamu wa kweli, basi anakataliwa nao kutoka mizizi yake.

Kwa hiyo, Zohran Mamdani ni nani? Na kwa nini udanganyifu huu unatengenezwa?

Yeye ni mtu anayebeba jina la Kiislamu lakini anakumbatia ajenda potofu inayopingana kabisa na maumbile ya Uislamu, kutoka kuunga mkono mashoga, na kukuza kile kinachoitwa "haki zao", na yeye ni mfano hai wa jinsi nchi za Magharibi zinavyotengeneza mifano yake: Muislamu kwa jina, mfuasi wa mrengo wa kulia kwa vitendo, mtumishi wa ajenda ya uliberali wa Magharibi, si zaidi. Bali kuushughulisha umma na njia yake halisi, hivyo badala ya kudai dola ya Kiislamu na ukhalifa, wanashughulika na viti vya bunge na nyadhifa katika mifumo ya ukafiri! Na badala ya kuelekea ukombozi wa Palestina, wanamngoja yule "anayetetea Gaza" kutoka ndani ya Congress ya Marekani au Bunge la Ulaya!

Ukweli wa mambo ni kwamba huu ni upotoshaji wa njia ya kweli ya mabadiliko, ambayo ni kuanzisha Ukhalifa Rashid kwa njia ya unabii, ambao unaheshimu bendera ya Uislamu, unatekeleza sheria ya Mungu, na unaunganisha umma nyuma ya Khalifa mmoja ambaye anapigana kutoka nyuma yake na anaogopwa.

Basi msidanganyike na majina, wala msifurahie wale wanaohusiana nanyi kwa sura na kupingana nanyi kwa maudhui, si kila anayebeba jina Said au Ali au Zohran yuko katika njia ya Nabii wetu Muhammad ﷺ.

Na jueni kwamba mabadiliko hayatoki ndani ya mabunge ya ukafiri, bali kutoka kwa majeshi ya umma ambayo wakati wake umefika wa kusonga, na kutoka kwa vijana wake wenye ufahamu ambao wanafanya kazi usiku na mchana kupindua meza juu ya vichwa vya nchi za Magharibi na wasaidizi wake na wafuasi wasaliti katika nchi za Kiislamu na Waislamu.

Waislamu hawataamka kupitia uchaguzi wa demokrasia wala kupitia masanduku ya nchi za Magharibi, bali kwa kuamka halisi kwa msingi wa itikadi ya Kiislamu, kwa kuanzisha dola ya Ukhalifa Rashid ambayo inarejesha Uislamu mahali pake, na heshima ya Waislamu, na kuvunja udanganyifu wa demokrasia.

Msidanganyike na majina, wala msitundike matumaini yenu kwa watu binafsi katika mifumo ya ukafiri, bali rudini kwenye mradi wenu mkuu: kuanzisha upya maisha ya Kiislamu, hii pekee ndiyo njia ya heshima, ushindi na uwezeshaji.

Tukio hilo ni marudio ya kudhalilisha ya majanga ya zamani: alama bandia, uaminifu kwa mifumo ya Magharibi, na kupotoka kutoka kwa njia ya Uislamu. Na kila anayeshangilia njia hii, anapotosha umma. Kwa hiyo, rudini kwenye mradi wa Ukhalifa, na msiwaruhusu maadui wa Uislamu kuwatengenezea viongozi wenu na wawakilishi wenu. Heshima haiko katika viti vya demokrasia, bali katika kiti cha Ukhalifa ambao Hizb ut-Tahrir inaufanyia kazi na inaonya umma dhidi ya mporomoko huu wa kiitikadi na kisiasa. Hakuna wokovu kwetu isipokuwa kwa dola ya Ukhalifa, ambayo hairuhusu Waislamu kutawaliwa na mtu anayeabudu dini isiyo ya Uislamu, wala kwa anayehalalisha upotovu na ukengeufu, wala kwa anayeanzisha sheria kwa watu isipokuwa yale ambayo Mungu ameyateremsha.

Imeandikwa kwa ajili ya Radio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abdul-Mahmoud Al-Amiri - Jimbo la Yemen

Tazama Asili
Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu: Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari
November 15, 2025

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu: Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu

Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Tovuti ya Al-Ahram iliripoti Jumanne, Novemba 4, 2025, kwamba Waziri Mkuu wa Misri, katika hotuba aliyoitoa kwa niaba ya Rais katika Mkutano wa Pili wa Kimataifa wa Maendeleo ya Kijamii katika mji mkuu wa Qatar, Doha, alisema kwamba Misri inatumia mbinu kamili ya kukomesha umaskini katika aina zake zote na vipimo, ikiwa ni pamoja na "umasikini wa pande nyingi."

Kwa miaka mingi, karibu kila hotuba rasmi nchini Misri inajumuisha misemo kama vile "mbinu kamili ya kukomesha umaskini" na "mwanzo wa kweli wa uchumi wa Misri." Maafisa wanarudia kauli mbiu hizi katika mikutano na matukio, wakifuatana na picha za kupendeza za miradi ya uwekezaji, hoteli na resorts. Lakini ukweli, kama inavyoshuhudiwa na ripoti za kimataifa, ni tofauti kabisa. Umaskini nchini Misri bado ni jambo la kudumu, na hata linalozidi kuwa mbaya, licha ya ahadi za mara kwa mara za serikali za uboreshaji na uamsho.

Kulingana na ripoti za UNICEF, ESCWA na Shirika la Mpango wa Chakula Duniani kwa miaka ya 2024 na 2025, karibu mmoja kati ya Wamisri watano anaishi katika umaskini wa pande nyingi, yaani, amenyimwa zaidi ya kipengele kimoja cha vipengele muhimu vya maisha kama vile elimu, afya, makazi, kazi na huduma. Data pia inathibitisha kwamba zaidi ya 49% ya kaya zina shida ya kupata chakula cha kutosha, ambayo ni takwimu ya kushangaza inayoonyesha kina cha mzozo wa maisha.

Ama umaskini wa kifedha, yaani, kupungua kwa mapato ikilinganishwa na gharama za maisha, umeongezeka kwa kasi, kama matokeo ya mawimbi mfululizo ya mfumuko wa bei ambayo yamela mishahara ya watu, juhudi zao na akiba zao, hadi asilimia kubwa ya Wamisri wako chini ya mstari wa umaskini wa kifedha licha ya kufanya kazi daima.

Wakati serikali inazungumza juu ya mipango kama vile "Takaful na Karama" na "Maisha Bora," takwimu za kimataifa zinaonyesha kuwa programu hizi hazijabadilisha muundo wa umaskini kimsingi, lakini zimepunguzwa kwa suluhisho za muda mfupi ambazo zinafanana na tone linalomwagika jangwani. Vijijini mwa Misri, ambako zaidi ya nusu ya watu wanaishi, bado wanakabiliwa na huduma duni, ukosefu wa fursa za ajira bora, na miundombinu iliyochakaa. Ripoti ya ESCWA inathibitisha kwamba kunyimwa vijijini ni mara kadhaa zaidi kuliko mijini, ambayo inaonyesha usambazaji mbaya wa mali na kupuuzwa kwa muda mrefu kwa pembezoni.

Wakati Waziri Mkuu anamshukuru mwana wa nchi "ambaye amevumilia na serikali hatua za mageuzi ya kiuchumi," kwa kweli anakiri kuwepo kwa mateso ya kweli yanayotokana na sera hizo. Hata hivyo, kukiri huku hakufuatiwi na mabadiliko katika mbinu, lakini badala yake kuendelea zaidi katika njia ileile ya kibepari ambayo ilisababisha mgogoro huo.

Mageuzi hayo ya uwongo ambayo yalianza mwaka 2016 na mpango wa "uelezaji" na kuondoa ruzuku na kuongeza kodi, hayakuwa mageuzi bali yalikuwa ni kuwabebesha maskini gharama ya madeni na nakisi. Wakati maafisa wanazungumza juu ya "mwanzo," uwekezaji mkubwa unaelekezwa kwenye mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya utalii ambayo inawahudumia wamiliki wa mitaji, wakati mamilioni ya vijana hawapati fursa za kazi au makazi. Kwa hakika, miradi mingi kama hii, kama vile eneo la Alam El Roum huko Matrouh, ambalo uwekezaji wake unakadiriwa kuwa dola bilioni 29, ni ushirikiano wa kigeni wa kibepari ambao unachukua ardhi na utajiri na kuugeuza kuwa chanzo cha faida kwa wawekezaji, si chanzo cha riziki kwa watu.

Mfumo huo unashindwa si kwa sababu tu ni fisadi, bali kwa sababu unafuata misingi ya mawazo potofu, ambayo ni mfumo wa kibepari, ambao unafanya fedha kuwa mhimili wa sera zote za serikali. Ubepari unategemea uhuru kamili wa umiliki, na unaruhusu ukusanyaji wa mali mikononi mwa wachache wanaomiliki vyombo vya uzalishaji, wakati wengi hubeba mzigo wa kodi, bei na deni la umma.

Kwa hivyo, kile kinachoitwa "mipango ya ulinzi wa jamii" ni jaribio tu la kupamba uso wa kikatili wa ubepari, na kurefusha maisha ya mfumo usio wa haki ambao unazingatia matajiri na kukusanya kutoka kwa maskini. Badala ya kushughulikia asili ya ugonjwa; yaani, ukiritimba wa utajiri na utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa, inatosha kusambaza makombo ya misaada ya fedha, ambayo haiondoi umaskini wala kuhifadhi heshima.

Huduma si ihsani kutoka kwa mtawala kwa raia, lakini wajibu wa kisheria, na jukumu ambalo Mungu atamwajibisha nalo katika dunia hii na akhera. Kinachotokea leo ni kupuuzwa kwa makusudi kwa masuala ya watu, na kuachwa kwa wajibu wa utunzaji kwa ajili ya mikopo yenye masharti kutoka kwa Shirika la Fedha la Kimataifa na Benki ya Dunia.

Serikali imekuwa mwasuluhishi kati ya maskini na mdaiwa wa kigeni, ikitoza kodi, kupunguza ruzuku na kuuza mali ya umma ili kuziba nakisi iliyoenea iliyoundwa na mfumo wa kibepari wenyewe. Katika haya yote, dhana za kisheria ambazo zinadhibiti uchumi hazipo, kama vile kukataza riba, kuzuia umiliki wa mali ya umma na watu binafsi, na wajibu wa kutoa matumizi kwa raia kutoka hazina ya Waislamu.

Uislamu umetoa mfumo kamili wa kiuchumi ambao unashughulikia umaskini kutoka kwa mizizi yake, si kwa msaada wa fedha tu au miradi ya urembo. Mfumo huu unategemea misingi thabiti ya kisheria, muhimu zaidi ambayo ni:

1- Kukataza riba na madeni ya riba ambayo yanaifunga nchi na kumaliza rasilimali zake. Kwa kutoweka kwa riba, utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa utatoweka, na uhuru wa kifedha utarudishwa kwa taifa.

2- Kufanya umiliki kuwa aina tatu:

Umiliki wa mtu binafsi: kama vile nyumba, maduka na mashamba binafsi...

Umiliki wa umma: unajumuisha utajiri mkuu kama vile mafuta, gesi, madini na maji...

Umiliki wa dola: kama vile ardhi ya fai, rikazi na kharaji...

Kwa usambazaji huu, haki inapatikana, kwani kundi dogo linazuiwa kukiritimba rasilimali za taifa.

3- Kuhakikisha kutosha kwa kila mtu kutoka kwa raia: Dola inahakikisha kila mtu katika utunzaji wake mahitaji yake ya msingi ya chakula, mavazi na makazi. Ikiwa hawezi kufanya kazi, ni wajibu wa hazina kutoa matumizi kwake.

4- Zaka na matumizi ya lazima: Zaka si hisani bali ni faradhi, inayokusanywa na dola na kutumika katika matumizi yake ya kisheria kwa maskini, wahitaji na wenye madeni. Ni chombo cha usambazaji chenye ufanisi ambacho kinarudisha fedha katika mzunguko wa maisha katika jamii.

Pamoja na motisha ya kazi yenye tija na kuzuia unyonyaji, na kuhimiza uwekezaji wa rasilimali katika miradi yenye manufaa ya kweli kama vile viwanda vizito na vya kijeshi, si katika uvumi, mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya udanganyifu. Mbali na kudhibiti bei kwa usambazaji na mahitaji halisi, si kwa ukiritimba au uelekezi.

Dola ya Ukhalifa kwa misingi ya unabii ndiyo pekee inayoweza kutumia hukumu hizi kivitendo, kwa sababu inajengwa kwa misingi ya itikadi ya Kiislamu, na lengo lake ni kutunza masuala ya watu, si kukusanya fedha zao. Katika kivuli cha Ukhalifa, hakuna riba, hakuna mikopo yenye masharti, na hakuna uuzaji wa utajiri wa umma kwa wageni, lakini rasilimali zinasimamiwa kwa njia ambayo inakidhi maslahi ya taifa, na hazina inachukua jukumu la kufadhili huduma za afya, elimu na vifaa vya umma kutoka kwa rasilimali za serikali, kharaji, anfal na mali ya umma.

Ama maskini, mahitaji yao ya msingi yanahakikishwa mmoja mmoja, si kupitia sadaka za muda mfupi bali kama haki ya kisheria iliyohakikishwa. Kwa hiyo, kupambana na umaskini katika Uislamu si kauli mbiu ya kisiasa, bali ni mfumo kamili wa maisha ambao unasimamisha haki, unazuia dhuluma na unarudisha utajiri kwa wenyewe.

Kuna umbali mkubwa kati ya hotuba rasmi na ukweli uliopo ambao haujafichwa kwa mtu yeyote. Wakati serikali inaimba sifa za miradi yake "mikubwa" na "mwanzo wa kweli," mamilioni ya Wamisri wanaishi chini ya mstari wa umaskini, wanakabiliwa na bei ghali, ukosefu wa ajira na ukosefu wa matumaini. Ukweli ni kwamba mateso haya hayatatoweka mradi Misri inaendelea katika njia ya ubepari, inatoa uchumi wake kwa watoa riba na kujisalimisha kwa sera za taasisi za kimataifa.

Mgogoro na matatizo ya Misri ni matatizo ya kibinadamu na si ya kimwili, na yanahusiana na hukumu za kisheria zinazoonyesha jinsi ya kushughulikia na kutibu kwa misingi ya Uislamu. Suluhisho ni rahisi kuliko kufumba macho, lakini zinahitaji usimamizi mwaminifu ambao una utashi huru wa kutaka kutembea katika njia sahihi na kutaka mema kwa Misri na watu wake kwa kweli. Wakati huo, usimamizi huu unapaswa kukagua mikataba yote iliyoandaliwa hapo awali na ambayo imefanywa na makampuni yote ambayo yanakiritimba mali ya nchi na kile kilicho cha mali yake ya umma, hasa makampuni ya uchimbaji wa gesi, mafuta, dhahabu na madini mengine na utajiri. Wanapaswa kuwafukuza makampuni hayo yote kwa sababu asili yao ni makampuni ya kikoloni ambayo yanapora utajiri wa nchi, kisha wanapaswa kuunda agano jipya linalotegemea kuwawezesha watu kupata utajiri wa nchi na kuanzisha au kukodisha makampuni ambayo yanahusika na uzalishaji wa utajiri kutoka kwa vyanzo vya mafuta, gesi, dhahabu na madini mengine na kusambaza upya utajiri huu kwa watu. Wakati huo, watu wataweza kulima ardhi iliyokufa ambayo serikali itawawezesha kuitumia kwa haki yao ndani yake, na pia wataweza kutengeneza kile kinachopaswa kutengenezwa ili kuinua uchumi wa Misri na kuwatosheleza watu wake, na serikali itawaunga mkono katika suala hili. Yote haya si ndoto, si vigumu kutokea, wala si mradi ambao tunaweka kwa majaribio ambayo yanaweza kufanikiwa au kushindwa, lakini ni hukumu za kisheria ambazo ni muhimu na za lazima kwa dola na raia. Hairuhusiwi dola kutoa utajiri wa nchi ambao ni mali ya watu kwa madai ya mikataba iliyoidhinishwa na kuungwa mkono na sheria za kimataifa zisizo za haki, na hairuhusiwi kuwazuia watu, lakini inapaswa kukata kila mkono unaoenea na kupora utajiri wa watu. Hivi ndivyo Uislamu unavyotoa na lazima utekelezwe, lakini haitekelezwi kwa kutengwa na mifumo mingine ya Uislamu, bali haitekelezwi ila kupitia dola ya Ukhalifa Rashidun kwa misingi ya unabii. Dola hii ambayo chama cha Hizb ut-Tahrir kina wasiwasi nayo na kinaialika, na kinaialika Misri na watu wake, watu na jeshi, kufanya kazi nayo kwa ajili yake. Mungu anaweza kuandika ushindi kutoka kwake, ili tuweze kuuona kama ukweli unaoinua Uislamu na watu wake. Ee Mungu, hivi karibuni na si kuchelewa.

﴿Na lau kwamba watu wa miji wangeamini na wakamcha Mungu, tungewafungulia baraka kutoka mbinguni na ardhini﴾

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Saeed Fadl

Mwanachama wa Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika jimbo la Misri

Tazama Asili