September 02, 2025

Shamu na Janga Kubwa

Shamu na Janga Kubwa

Janga la Shamu leo liko katika utupu wa utawala na utasa wa mtawala na kukosekana kabisa kwa mradi wa dola, kwa hivyo tuko mbele ya hali ya sera isiyo ya kawaida ya utawala iliyojaa upofu wa ufahamu wa kisiasa na ukosefu kamili wa masharti ya utawala na uongozi. Urais na utawala leo katika Shamu vinategemea ukoloni, uamuzi wake uko mikononi mwake na kuchora sera zake ni mikononi mwake, bali kuwepo kwake na kutokuwepo kwake ni sawa, kwa hivyo mkoloni wa Marekani kupitia mjumbe wake maalum (Kamishna Mkuu) Tom Barack ndiye anayeendesha Shamu.

Shamu leo baada ya kuanguka kwa mchinjaji wake Bashar ni mateka wa kisiasa kwa Amerika iliyohifadhiwa na kuzuiliwa na sera zake za kikoloni na ushawishi wake wa kigeni, na utawala wa Damascus umeifanya Amerika kuwa chombo cha kufikia malengo yake ya kikoloni. Na hapa Amerika imeharibu na kuharibu katika Shamu kupitia mjumbe wake Tom Barack na hila zake mbaya na njama za kufikia malengo yake ya kikoloni kupitia msingi wake wa kimkakati wa chombo cha Wayahudi, bali hata kupitia zana zake duni kabisa za vibaraka wasaliti wa Wadrusi, Waalawi na Wakurdi ambao sasa wanazunguka na kuharibu na wana maoni juu ya suala la Shamu na sera za watu wake, na mbaya zaidi ya hayo kupitia Ahmed al-Shara' na wasaidizi wake huko Damascus.

Paradoksi leo na balaa la Shamu na janga lake kubwa liko katika utupu wa utawala na ukosefu wa dola, hakuna mtawala katika Shamu, au hata mtawala mkuu, bali tuko mbele ya utupu mbaya katika ngazi ya utawala na uongozi, hali hii isiyo ya kawaida imefanya kupitisha usaliti mkuu kama sera na miradi ya utawala, hata utawala huu katika upofu wa ufahamu wake wa kisiasa na utegemezi wake kwa ukoloni wa Kimarekani umeifikia na kutimiza usaliti katika miezi saba ambayo ilihitaji miongo mirefu ya njama za watawala wa ofisi ya kikoloni katika eneo hilo.

Hali hii ya kisiasa isiyo ya kawaida leo katika Shamu kutokana na sera hizi zisizo za kawaida za utawala huko Damascus, zikiendeshwa na hatua za haraka za kichaa kwa haraka ili kumaliza mapinduzi ya Shamu kwa kuikabidhi Shamu kwa Amerika, ni hali ya ajabu ya siasa kumaliza mapinduzi ya ukombozi kutoka kwa ukoloni na kuimarisha vifungo vya ukoloni!

Amerika inasisitiza kudumisha ushawishi wake katika Shamu kwa masharti na vikwazo vikali zaidi kuliko vilivyotangulia wakati wa mchinjaji Bashar, na utawala wa Damascus ndio chombo chake mtiifu cha kutekeleza njama zake zote za kikoloni na hila zake mbaya, na mjumbe wake maalum kwa Syria, Tom Barack, ndiye kamishna mkuu wa kweli wa kusimamia na kutawala Shamu.

Tuko mbele ya mjumbe maalum wa Kimarekani na mamlaka ya Kamishna Mkuu ambaye ana mamlaka ya juu katika masuala muhimu ya Shamu, sheria, hukumu, siasa, jeshi, uchumi, jamii na utawala. Matamshi yake kwa gazeti la New York Times mnamo Julai / Julai 2025 yalifunua jukumu lake, mamlaka na ramani ya barabara ambayo Amerika iliichora kwa Shamu na kupewa jukumu la kufikia malengo yake.

Mambo muhimu zaidi yaliyokuja ndani yake:

Syria na (Israel) zinafanya mazungumzo mazito chini ya udhamini wa Amerika kurejesha utulivu kwenye mpaka

Utawala wa Trump unataka Syria ijiunge na Makubaliano ya Ibrahimu, lakini hii inaweza kuchukua muda

Rais al-Shara' anaweza kukabiliwa na upinzani wa ndani juu ya kujiunga na Makubaliano ya Ibrahimu

Wasiria hawawezi kumwona rais wao akilazimishwa kujiunga na makubaliano hayo, kwa hivyo lazima afanye kazi kwa uangalifu

Maendeleo katika njia za demokrasia na utawala jumuishi nchini Syria hayatapatikana haraka, na sio sehemu ya viwango vya Amerika

Washington imetambua kuwa Syria haiwezi kuwafukuza wapiganaji wa kigeni (Mujahideen) waliobaki

Wapiganaji wa kigeni wanaweza kuwa tishio kwa serikali mpya ya Syria ikiwa wataachwa nje

Utawala wa Trump unatarajia uwazi kuhusu majukumu yaliyokabidhiwa kwa wapiganaji wa kigeni nchini Syria

Kuondoa vikwazo kunalenga kuhimiza mabadiliko, na ni bora zaidi kuliko kuviweka hadi matakwa maalum yatimizwe...

Tuko mbele ya ujumbe kamili wa kikoloni na Kamishna Mkuu wake, malengo yake ya kikoloni yaliyotangazwa na ramani yake ya barabara ya kufikia malengo yake na serikali ya Damascus ni chombo cha utekelezaji ndani yake. Hiyo ilitafsiriwa kupitia mikutano mikali ya Tom Barack na Ahmed al-Shara' na Waziri wake wa Mambo ya Nje Asaad al-Shaibani, katika taarifa baada ya mkutano uliomkutanisha Tom Barack na Ahmed al-Shara' na Waziri wa Mambo ya Nje Asaad al-Shaibani mnamo Mei / Mei 2025 huko Istanbul, alisisitiza kuwa faili zilizojadiliwa zinahusiana na hatua za vitendo za makubaliano na Wayahudi, na hatua ambazo serikali ya Syria lazima ichukue kuhusiana na faili ya wapiganaji wa kigeni (Mujahideen wafuasi wa mapinduzi).

Kisha kuna mkutano uliofanyika katika Ikulu ya Watu siku ya Jumatano, Julai 9/Julai 2025, uliomkutanisha Tom Barack na Ahmed al-Shara' mbele ya Waziri wa Mambo ya Nje Asaad al-Shaibani, ambapo faili nne kuu zinazohusiana na hali ya Syria zilijadiliwa, na faili zilizojadiliwa zinahusiana na:

Muundo wa kisiasa wa baadaye wa dola ya Syria kulingana na maoni ya Amerika na matumizi yake ya faili ya makabila madogo (Wadrusi, Wakurdi, Waalawi) katika kuvunja Syria na kusambaratisha jamii yake.

Kuongeza kasi ya utekelezaji wa vifungu vya makubaliano kati ya serikali ya Damascus na Vikosi vya Kidemokrasia vya Syria (SDF) vibaraka wa Amerika, akijua kuwa makubaliano hayo yalikuwa muundo wa Amerika, na lengo lake ni kuunganisha SDF katika serikali na jeshi kama sehemu ya mradi wa kuunda upya utawala na jeshi na mawakala wapya kwa ukoloni na kuondoa kabisa waasi na Mujahideen kutoka kwa vyombo vya utawala na jeshi.

Faili ya mipango ya kiuchumi kupitia kuamilisha mfuko wa uwekezaji uliopendekezwa na Tom Barack, ambao unachukuliwa kuwa utaratibu wa Amerika wa kufungua mlango kwa kampuni za Amerika kunyakua utajiri wa Shamu chini ya udanganyifu wa ujenzi mpya na maendeleo.

Kupanga hali ya vikosi vya kijeshi kaskazini mashariki mwa Syria, na vikosi vinavyohusika katika jambo hilo ni vikosi vya Amerika vilivyopo katika eneo la kaskazini mashariki, ambayo ni, kulinda serikali ya Syria na vyombo vyake vya kijeshi na usalama kwa vikosi vya ukoloni wa Amerika na kuhakikisha harakati zao na ulinzi wao.

Hivi ndivyo serikali ya Damascus ilimalizika kama utawala na tawi katika Ujumbe Mkuu wa Ukoloni ulioongozwa na kusimamiwa na mjumbe maalum wa Amerika Tom Barack na mamlaka na mamlaka ya Kamishna Mkuu, na lazima itekeleze sera zake na kutimiza miradi yake.

Ripoti ya hivi karibuni ya Washington Post ya Agosti 23/Agosti 2025, ambayo inategemea matamshi ya Tom Barack, ilifunua wazi maono ya Amerika kwa Syria baada ya Assad na fomula ya dola ya kazi ya baadaye, Barack alitoa matamshi ya kufichua maono ya Amerika kwa muundo wa kisiasa wa dola ya kazi huko Syria ambayo gazeti lilinukuu, ambapo alisema: "Sio shirikisho lakini fomula chini ya hiyo inaruhusu kila mtu kudumisha utamaduni na lugha yao wenyewe, bila tishio kutoka kwa Uislamu wa kisiasa." Lengo la Amerika ni kuvunja Shamu ili kukabiliana na mradi wa Uislamu wa kistaarabu na umoja wa kipekee wa Kiislamu.

Na kila kinachopendekezwa leo kutoka kwa miradi mibaya ya kikoloni ni kutumikia lengo la uvunjaji, na inapendekezwa kwa maoni ya umma kama chaguzi za kisiasa na hata muhimu kwa kusimamia hatua ya mpito kupotosha ufahamu na kuficha usaliti, na kutoka kwa miradi hii mibaya ya kikoloni:

Ugatuaji rahisi kupitia kutoa mamlaka za mitaa kwa makabila madogo chini ya usimamizi wa serikali huko Damascus

Dhamana za kimataifa kwa Waalawi, Wadrusi na Wakurdi, chini ya kisingizio cha kuwahakikishia kuwa hawatakabiliwa na kutengwa au kulipiza kisasi

Usimamizi wa Amerika ya Magharibi (kutoka kwa nchi za kikoloni haswa) kufuatilia utekelezaji wa fomula yoyote mpya ya kisiasa na kuhakikisha usawa.

Na kile kinachofanywa katika Basement na korido za uovu wa Amerika kutoka kwa sera na njama dhidi ya Shamu, Uislamu wake na watu wake kwa huduma ya chombo cha Wayahudi wavamizi ni mbaya zaidi na kali, na ni kurudi nyuma kweli na kurudi nyuma kuelekea uajiri. Tom Barack alisema "kwamba utawala wa Amerika unafadhili mazungumzo ya moja kwa moja kati ya Damascus na Tel Aviv inayolenga kurejesha utulivu kwenye mpaka, na kwamba njia ya kujiunga na Makubaliano ya Ibrahimu haitakuwa ya haraka", na akaongeza "kwamba utawala wa Amerika unataka Syria ijiunge na Makubaliano ya Ibrahimu ... Inaweza kuchukua muda kuifanikisha".

Na ushiriki huu kamili katika Makubaliano ya Ibrahimu ni njama kubwa ya Amerika ya kuyeyusha chombo cha Wayahudi katika eneo hilo kupitia kuhalalisha mahusiano kamili nayo, na hatua za serikali ya Damascus zimeharakishwa na mawasiliano yake nayo yamefuatana kama utangulizi wa kuhalalisha, na ilikuwa ni mahitaji ya sera ya hatua kwa hatua kuelekea kuhalalisha, kukata kusini mwa Shamu na kuibadilisha kuwa eneo la buffer kulinda Wayahudi, na matukio ya Suwayda yalikuwa sehemu kubwa zaidi katika njama ya Amerika, ilikuja katika jibu la swali kuhusu matukio ya Suwayda kutoka kwa machapisho ya Amiri wa Hizb ut-Tahrir, mwanazuoni mashuhuri Ata bin Khalil Abu Al-Rashtah: "Haya yote yanathibitisha kwamba Amerika inataka kusini mwa Syria kuwa eneo la buffer na salama kwa chombo cha Wayahudi, na kwamba inafurahishwa na mashambulio yake ya mara kwa mara hadi mfumo utii hali hii ili kuhalalisha.. Na kwamba kile kilichotokea kutoka kwa mikutano huko Azerbaijan na Paris ni hatua zinazofuata katika kozi hii.. Na kulingana na uvujaji wa vyombo vya habari, jambo muhimu zaidi ambalo linajadiliwa ni: kuanzisha eneo salama la buffer kusini mwa Syria kwa akaunti ya chombo cha Wayahudi, kama ilivyo katika Sinai kati ya Misri na chombo cha Wayahudi kulingana na makubaliano ya amani yaliyofanywa na utawala wa Misri mnamo 1979 ambayo bado yanaendelea kuwazuia watu wa Misri kusonga mbele kusaidia ndugu zao huko Gaza ambao wanakabiliwa na mauaji ya kimbari".

Mkutano wa Paris ulikuwa wa kushtua na wa kufichua, mkutano wa moja kwa moja mnamo Jumanne, Agosti 19/Agosti 2025 kati ya Waziri wa Mambo ya Nje wa Syria Asaad al-Shaibani, na ujumbe kutoka kwa chombo cha Wayahudi kinachowakilishwa na Waziri wa Masuala ya Mikakati Ron Dermer, na mkutano huo ulikuwa chini ya usimamizi na uongozi wa Amerika. Mkutano huu uliofadhiliwa na utawala wa Trump unachukuliwa kuwa kiwango cha juu zaidi cha mawasiliano rasmi kati ya chombo cha Wayahudi na Syria kwa zaidi ya miaka 25. Tom Barack aliandika kwenye jukwaa la X: "Nilikutana na Wasiria na Waisraeli huko Paris jioni hii, lengo letu lilikuwa mazungumzo na kupunguza mivutano, na tayari tumefanikisha hilo. Na pande zote zilithibitisha kujitolea kwao kuendeleza juhudi hizi".

Ni hatua katika njia ya kuhalalisha mahusiano kamili na chombo vamizi, na kutembea katika njia za sera ya Amerika na miradi yake ya kikoloni katika kuirudisha Shamu kwenye zizi la ukoloni lililojaa majeraha lililofungwa na pingu zaidi.

Ni janga kubwa, enyi watu wa Shamu, kwani Ahmed al-Shara' na wasaidizi wake wanaendelea kuikabidhi Shamu kwa Amerika na kuhalalisha uhusiano na chombo vamizi cha ardhi yenu iliyobarikiwa na Shamu yenu, kwa hivyo mtaridhika vipi kwamba hatima ya mapinduzi yenu yaliyobarikiwa ni kuidhinisha wizi wa Wayahudi wa Al-Aqsa yenu na mahali pa safari ya Nabii wenu na kupaa na ukoloni wa Amerika wa Shamu yenu?! Mtaridhika vipi kwamba mavuno ya mapinduzi yenu yaliyobarikiwa ni ukoloni wa Shamu yenu?!

Imeandikwa na Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Munaji Muhammad

More from null

November 16, 2025

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Kila mara tunapoletewa "nembo mpya" yenye mizizi ya Kiislamu au sura za Mashariki, Waislamu wengi hushangilia, na matumaini hujengwa juu ya udanganyifu unaoitwa "uwakilishi wa kisiasa" katika mfumo wa kikafiri ambao hautambui Uislamu kama hukumu, itikadi, au sheria.

Sote tunakumbuka furaha kubwa iliyoenea katika hisia za wengi wakati Obama aliposhinda mwaka 2008. Yeye ni mtoto wa Kenya, na ana baba Muislamu! Hapa baadhi walidhani kuwa Uislamu na Waislamu wamekaribia ushawishi wa Kimarekani, lakini Obama alikuwa mmoja wa marais waliowaumiza Waislamu zaidi, kwani aliharibu Libya, alichangia janga la Syria, na aliwasha moto Afghanistan na Iraq na ndege zake na askari, na hata alikuwa mtoaji damu nchini Yemen kupitia zana zake, na enzi yake ilikuwa muendelezo wa uadui uliopangwa dhidi ya umma.

Leo, tukio hilo linajirudia, lakini kwa majina mapya. Zohran Mamdani anasherehekewa kwa sababu yeye ni Muislamu, mhamiaji, na kijana, kana kwamba yeye ndiye mwokozi! Lakini wachache tu wanaangalia misimamo yake ya kisiasa na kiitikadi. Mtu huyu ni miongoni mwa wafuasi wakubwa wa mashoga, na anashiriki katika shughuli zao, na anazingatia upotovu wao kama haki za binadamu!

Ni aibu gani hii ambayo watu wanatundika matumaini yao?! Je, haikuwa marudio ya kukata tamaa ile ile ya kisiasa na kiitikadi ambayo umma umeingia mara kwa mara?! Ndiyo, kwa sababu unavutia umbo, si kiini! Unadanganywa na tabasamu, na unashughulika na hisia, si itikadi, na kwa majina, si dhana, na kwa alama, si kanuni!

Mvuto huu kwa maumbo na majina ni matokeo ya kukosekana kwa ufahamu wa kisiasa wa kisheria, kwa sababu Uislamu haupimwi kwa asili, jina, au rangi, lakini kwa kuzingatia kanuni ya Uislamu kikamilifu; kama mfumo, itikadi, na sheria. Na haina thamani Muislamu ambaye hahukumu kwa Uislamu wala kuutetea, bali anatii mfumo wa kibepari wa kikafiri, na anahalalisha ukafiri na upotovu kwa jina la "uhuru".

Na Waislamu wote waliofurahia ushindi wake na wakadhani kwamba yeye ni mbegu ya kheri au mwanzo wa kuamka, wajue kwamba kuamka hakutoki ndani ya mifumo ya ukafiri, wala kwa zana zake, wala kupitia masanduku yake ya kura, wala chini ya paa la katiba zake.

Yeyote anayejitokeza kupitia mfumo wa kidemokrasia, na anaapa kuheshimu sheria zake, kisha anatetea ushoga na kuusherehekea, na anatoa wito kwa mambo yanayomkasirisha Mungu, basi yeye si msaidizi wa Uislamu wala tumaini la umma, bali ni chombo cha kung'arisha na kufifisha, na uwakilishi bandia ambao hauna maana.

Yanayoitwa mafanikio ya kisiasa katika nchi za Magharibi kwa baadhi ya watu wenye majina ya Kiislamu, ni makombo tu yanayotolewa kama dawa za maumivu kwa umma, ili kuwaambia: Angalieni, mabadiliko yanawezekana kupitia mifumo yetu.

Kwa hiyo, ukweli wa "uwakilishi" huu ni nini?

Nchi za Magharibi hazifungui milango ya utawala kwa Uislamu, bali zinaifungua tu kwa wale wanaolingana na maadili na mawazo yao. Na mtu yeyote anayeingia katika mfumo wao lazima akubali katiba yao, na sheria zao zilizowekwa, na kukataa hukumu ya Uislamu, ikiwa atakubali hilo, basi atakuwa mfano unaokubalika, ama Muislamu wa kweli, basi anakataliwa nao kutoka mizizi yake.

Kwa hiyo, Zohran Mamdani ni nani? Na kwa nini udanganyifu huu unatengenezwa?

Yeye ni mtu anayebeba jina la Kiislamu lakini anakumbatia ajenda potofu inayopingana kabisa na maumbile ya Uislamu, kutoka kuunga mkono mashoga, na kukuza kile kinachoitwa "haki zao", na yeye ni mfano hai wa jinsi nchi za Magharibi zinavyotengeneza mifano yake: Muislamu kwa jina, mfuasi wa mrengo wa kulia kwa vitendo, mtumishi wa ajenda ya uliberali wa Magharibi, si zaidi. Bali kuushughulisha umma na njia yake halisi, hivyo badala ya kudai dola ya Kiislamu na ukhalifa, wanashughulika na viti vya bunge na nyadhifa katika mifumo ya ukafiri! Na badala ya kuelekea ukombozi wa Palestina, wanamngoja yule "anayetetea Gaza" kutoka ndani ya Congress ya Marekani au Bunge la Ulaya!

Ukweli wa mambo ni kwamba huu ni upotoshaji wa njia ya kweli ya mabadiliko, ambayo ni kuanzisha Ukhalifa Rashid kwa njia ya unabii, ambao unaheshimu bendera ya Uislamu, unatekeleza sheria ya Mungu, na unaunganisha umma nyuma ya Khalifa mmoja ambaye anapigana kutoka nyuma yake na anaogopwa.

Basi msidanganyike na majina, wala msifurahie wale wanaohusiana nanyi kwa sura na kupingana nanyi kwa maudhui, si kila anayebeba jina Said au Ali au Zohran yuko katika njia ya Nabii wetu Muhammad ﷺ.

Na jueni kwamba mabadiliko hayatoki ndani ya mabunge ya ukafiri, bali kutoka kwa majeshi ya umma ambayo wakati wake umefika wa kusonga, na kutoka kwa vijana wake wenye ufahamu ambao wanafanya kazi usiku na mchana kupindua meza juu ya vichwa vya nchi za Magharibi na wasaidizi wake na wafuasi wasaliti katika nchi za Kiislamu na Waislamu.

Waislamu hawataamka kupitia uchaguzi wa demokrasia wala kupitia masanduku ya nchi za Magharibi, bali kwa kuamka halisi kwa msingi wa itikadi ya Kiislamu, kwa kuanzisha dola ya Ukhalifa Rashid ambayo inarejesha Uislamu mahali pake, na heshima ya Waislamu, na kuvunja udanganyifu wa demokrasia.

Msidanganyike na majina, wala msitundike matumaini yenu kwa watu binafsi katika mifumo ya ukafiri, bali rudini kwenye mradi wenu mkuu: kuanzisha upya maisha ya Kiislamu, hii pekee ndiyo njia ya heshima, ushindi na uwezeshaji.

Tukio hilo ni marudio ya kudhalilisha ya majanga ya zamani: alama bandia, uaminifu kwa mifumo ya Magharibi, na kupotoka kutoka kwa njia ya Uislamu. Na kila anayeshangilia njia hii, anapotosha umma. Kwa hiyo, rudini kwenye mradi wa Ukhalifa, na msiwaruhusu maadui wa Uislamu kuwatengenezea viongozi wenu na wawakilishi wenu. Heshima haiko katika viti vya demokrasia, bali katika kiti cha Ukhalifa ambao Hizb ut-Tahrir inaufanyia kazi na inaonya umma dhidi ya mporomoko huu wa kiitikadi na kisiasa. Hakuna wokovu kwetu isipokuwa kwa dola ya Ukhalifa, ambayo hairuhusu Waislamu kutawaliwa na mtu anayeabudu dini isiyo ya Uislamu, wala kwa anayehalalisha upotovu na ukengeufu, wala kwa anayeanzisha sheria kwa watu isipokuwa yale ambayo Mungu ameyateremsha.

Imeandikwa kwa ajili ya Radio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abdul-Mahmoud Al-Amiri - Jimbo la Yemen

Tazama Asili

November 15, 2025

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu: Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu

Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Tovuti ya Al-Ahram iliripoti Jumanne, Novemba 4, 2025, kwamba Waziri Mkuu wa Misri, katika hotuba aliyoitoa kwa niaba ya Rais katika Mkutano wa Pili wa Kimataifa wa Maendeleo ya Kijamii katika mji mkuu wa Qatar, Doha, alisema kwamba Misri inatumia mbinu kamili ya kukomesha umaskini katika aina zake zote na vipimo, ikiwa ni pamoja na "umasikini wa pande nyingi."

Kwa miaka mingi, karibu kila hotuba rasmi nchini Misri inajumuisha misemo kama vile "mbinu kamili ya kukomesha umaskini" na "mwanzo wa kweli wa uchumi wa Misri." Maafisa wanarudia kauli mbiu hizi katika mikutano na matukio, wakifuatana na picha za kupendeza za miradi ya uwekezaji, hoteli na resorts. Lakini ukweli, kama inavyoshuhudiwa na ripoti za kimataifa, ni tofauti kabisa. Umaskini nchini Misri bado ni jambo la kudumu, na hata linalozidi kuwa mbaya, licha ya ahadi za mara kwa mara za serikali za uboreshaji na uamsho.

Kulingana na ripoti za UNICEF, ESCWA na Shirika la Mpango wa Chakula Duniani kwa miaka ya 2024 na 2025, karibu mmoja kati ya Wamisri watano anaishi katika umaskini wa pande nyingi, yaani, amenyimwa zaidi ya kipengele kimoja cha vipengele muhimu vya maisha kama vile elimu, afya, makazi, kazi na huduma. Data pia inathibitisha kwamba zaidi ya 49% ya kaya zina shida ya kupata chakula cha kutosha, ambayo ni takwimu ya kushangaza inayoonyesha kina cha mzozo wa maisha.

Ama umaskini wa kifedha, yaani, kupungua kwa mapato ikilinganishwa na gharama za maisha, umeongezeka kwa kasi, kama matokeo ya mawimbi mfululizo ya mfumuko wa bei ambayo yamela mishahara ya watu, juhudi zao na akiba zao, hadi asilimia kubwa ya Wamisri wako chini ya mstari wa umaskini wa kifedha licha ya kufanya kazi daima.

Wakati serikali inazungumza juu ya mipango kama vile "Takaful na Karama" na "Maisha Bora," takwimu za kimataifa zinaonyesha kuwa programu hizi hazijabadilisha muundo wa umaskini kimsingi, lakini zimepunguzwa kwa suluhisho za muda mfupi ambazo zinafanana na tone linalomwagika jangwani. Vijijini mwa Misri, ambako zaidi ya nusu ya watu wanaishi, bado wanakabiliwa na huduma duni, ukosefu wa fursa za ajira bora, na miundombinu iliyochakaa. Ripoti ya ESCWA inathibitisha kwamba kunyimwa vijijini ni mara kadhaa zaidi kuliko mijini, ambayo inaonyesha usambazaji mbaya wa mali na kupuuzwa kwa muda mrefu kwa pembezoni.

Wakati Waziri Mkuu anamshukuru mwana wa nchi "ambaye amevumilia na serikali hatua za mageuzi ya kiuchumi," kwa kweli anakiri kuwepo kwa mateso ya kweli yanayotokana na sera hizo. Hata hivyo, kukiri huku hakufuatiwi na mabadiliko katika mbinu, lakini badala yake kuendelea zaidi katika njia ileile ya kibepari ambayo ilisababisha mgogoro huo.

Mageuzi hayo ya uwongo ambayo yalianza mwaka 2016 na mpango wa "uelezaji" na kuondoa ruzuku na kuongeza kodi, hayakuwa mageuzi bali yalikuwa ni kuwabebesha maskini gharama ya madeni na nakisi. Wakati maafisa wanazungumza juu ya "mwanzo," uwekezaji mkubwa unaelekezwa kwenye mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya utalii ambayo inawahudumia wamiliki wa mitaji, wakati mamilioni ya vijana hawapati fursa za kazi au makazi. Kwa hakika, miradi mingi kama hii, kama vile eneo la Alam El Roum huko Matrouh, ambalo uwekezaji wake unakadiriwa kuwa dola bilioni 29, ni ushirikiano wa kigeni wa kibepari ambao unachukua ardhi na utajiri na kuugeuza kuwa chanzo cha faida kwa wawekezaji, si chanzo cha riziki kwa watu.

Mfumo huo unashindwa si kwa sababu tu ni fisadi, bali kwa sababu unafuata misingi ya mawazo potofu, ambayo ni mfumo wa kibepari, ambao unafanya fedha kuwa mhimili wa sera zote za serikali. Ubepari unategemea uhuru kamili wa umiliki, na unaruhusu ukusanyaji wa mali mikononi mwa wachache wanaomiliki vyombo vya uzalishaji, wakati wengi hubeba mzigo wa kodi, bei na deni la umma.

Kwa hivyo, kile kinachoitwa "mipango ya ulinzi wa jamii" ni jaribio tu la kupamba uso wa kikatili wa ubepari, na kurefusha maisha ya mfumo usio wa haki ambao unazingatia matajiri na kukusanya kutoka kwa maskini. Badala ya kushughulikia asili ya ugonjwa; yaani, ukiritimba wa utajiri na utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa, inatosha kusambaza makombo ya misaada ya fedha, ambayo haiondoi umaskini wala kuhifadhi heshima.

Huduma si ihsani kutoka kwa mtawala kwa raia, lakini wajibu wa kisheria, na jukumu ambalo Mungu atamwajibisha nalo katika dunia hii na akhera. Kinachotokea leo ni kupuuzwa kwa makusudi kwa masuala ya watu, na kuachwa kwa wajibu wa utunzaji kwa ajili ya mikopo yenye masharti kutoka kwa Shirika la Fedha la Kimataifa na Benki ya Dunia.

Serikali imekuwa mwasuluhishi kati ya maskini na mdaiwa wa kigeni, ikitoza kodi, kupunguza ruzuku na kuuza mali ya umma ili kuziba nakisi iliyoenea iliyoundwa na mfumo wa kibepari wenyewe. Katika haya yote, dhana za kisheria ambazo zinadhibiti uchumi hazipo, kama vile kukataza riba, kuzuia umiliki wa mali ya umma na watu binafsi, na wajibu wa kutoa matumizi kwa raia kutoka hazina ya Waislamu.

Uislamu umetoa mfumo kamili wa kiuchumi ambao unashughulikia umaskini kutoka kwa mizizi yake, si kwa msaada wa fedha tu au miradi ya urembo. Mfumo huu unategemea misingi thabiti ya kisheria, muhimu zaidi ambayo ni:

1- Kukataza riba na madeni ya riba ambayo yanaifunga nchi na kumaliza rasilimali zake. Kwa kutoweka kwa riba, utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa utatoweka, na uhuru wa kifedha utarudishwa kwa taifa.

2- Kufanya umiliki kuwa aina tatu:

Umiliki wa mtu binafsi: kama vile nyumba, maduka na mashamba binafsi...

Umiliki wa umma: unajumuisha utajiri mkuu kama vile mafuta, gesi, madini na maji...

Umiliki wa dola: kama vile ardhi ya fai, rikazi na kharaji...

Kwa usambazaji huu, haki inapatikana, kwani kundi dogo linazuiwa kukiritimba rasilimali za taifa.

3- Kuhakikisha kutosha kwa kila mtu kutoka kwa raia: Dola inahakikisha kila mtu katika utunzaji wake mahitaji yake ya msingi ya chakula, mavazi na makazi. Ikiwa hawezi kufanya kazi, ni wajibu wa hazina kutoa matumizi kwake.

4- Zaka na matumizi ya lazima: Zaka si hisani bali ni faradhi, inayokusanywa na dola na kutumika katika matumizi yake ya kisheria kwa maskini, wahitaji na wenye madeni. Ni chombo cha usambazaji chenye ufanisi ambacho kinarudisha fedha katika mzunguko wa maisha katika jamii.

Pamoja na motisha ya kazi yenye tija na kuzuia unyonyaji, na kuhimiza uwekezaji wa rasilimali katika miradi yenye manufaa ya kweli kama vile viwanda vizito na vya kijeshi, si katika uvumi, mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya udanganyifu. Mbali na kudhibiti bei kwa usambazaji na mahitaji halisi, si kwa ukiritimba au uelekezi.

Dola ya Ukhalifa kwa misingi ya unabii ndiyo pekee inayoweza kutumia hukumu hizi kivitendo, kwa sababu inajengwa kwa misingi ya itikadi ya Kiislamu, na lengo lake ni kutunza masuala ya watu, si kukusanya fedha zao. Katika kivuli cha Ukhalifa, hakuna riba, hakuna mikopo yenye masharti, na hakuna uuzaji wa utajiri wa umma kwa wageni, lakini rasilimali zinasimamiwa kwa njia ambayo inakidhi maslahi ya taifa, na hazina inachukua jukumu la kufadhili huduma za afya, elimu na vifaa vya umma kutoka kwa rasilimali za serikali, kharaji, anfal na mali ya umma.

Ama maskini, mahitaji yao ya msingi yanahakikishwa mmoja mmoja, si kupitia sadaka za muda mfupi bali kama haki ya kisheria iliyohakikishwa. Kwa hiyo, kupambana na umaskini katika Uislamu si kauli mbiu ya kisiasa, bali ni mfumo kamili wa maisha ambao unasimamisha haki, unazuia dhuluma na unarudisha utajiri kwa wenyewe.

Kuna umbali mkubwa kati ya hotuba rasmi na ukweli uliopo ambao haujafichwa kwa mtu yeyote. Wakati serikali inaimba sifa za miradi yake "mikubwa" na "mwanzo wa kweli," mamilioni ya Wamisri wanaishi chini ya mstari wa umaskini, wanakabiliwa na bei ghali, ukosefu wa ajira na ukosefu wa matumaini. Ukweli ni kwamba mateso haya hayatatoweka mradi Misri inaendelea katika njia ya ubepari, inatoa uchumi wake kwa watoa riba na kujisalimisha kwa sera za taasisi za kimataifa.

Mgogoro na matatizo ya Misri ni matatizo ya kibinadamu na si ya kimwili, na yanahusiana na hukumu za kisheria zinazoonyesha jinsi ya kushughulikia na kutibu kwa misingi ya Uislamu. Suluhisho ni rahisi kuliko kufumba macho, lakini zinahitaji usimamizi mwaminifu ambao una utashi huru wa kutaka kutembea katika njia sahihi na kutaka mema kwa Misri na watu wake kwa kweli. Wakati huo, usimamizi huu unapaswa kukagua mikataba yote iliyoandaliwa hapo awali na ambayo imefanywa na makampuni yote ambayo yanakiritimba mali ya nchi na kile kilicho cha mali yake ya umma, hasa makampuni ya uchimbaji wa gesi, mafuta, dhahabu na madini mengine na utajiri. Wanapaswa kuwafukuza makampuni hayo yote kwa sababu asili yao ni makampuni ya kikoloni ambayo yanapora utajiri wa nchi, kisha wanapaswa kuunda agano jipya linalotegemea kuwawezesha watu kupata utajiri wa nchi na kuanzisha au kukodisha makampuni ambayo yanahusika na uzalishaji wa utajiri kutoka kwa vyanzo vya mafuta, gesi, dhahabu na madini mengine na kusambaza upya utajiri huu kwa watu. Wakati huo, watu wataweza kulima ardhi iliyokufa ambayo serikali itawawezesha kuitumia kwa haki yao ndani yake, na pia wataweza kutengeneza kile kinachopaswa kutengenezwa ili kuinua uchumi wa Misri na kuwatosheleza watu wake, na serikali itawaunga mkono katika suala hili. Yote haya si ndoto, si vigumu kutokea, wala si mradi ambao tunaweka kwa majaribio ambayo yanaweza kufanikiwa au kushindwa, lakini ni hukumu za kisheria ambazo ni muhimu na za lazima kwa dola na raia. Hairuhusiwi dola kutoa utajiri wa nchi ambao ni mali ya watu kwa madai ya mikataba iliyoidhinishwa na kuungwa mkono na sheria za kimataifa zisizo za haki, na hairuhusiwi kuwazuia watu, lakini inapaswa kukata kila mkono unaoenea na kupora utajiri wa watu. Hivi ndivyo Uislamu unavyotoa na lazima utekelezwe, lakini haitekelezwi kwa kutengwa na mifumo mingine ya Uislamu, bali haitekelezwi ila kupitia dola ya Ukhalifa Rashidun kwa misingi ya unabii. Dola hii ambayo chama cha Hizb ut-Tahrir kina wasiwasi nayo na kinaialika, na kinaialika Misri na watu wake, watu na jeshi, kufanya kazi nayo kwa ajili yake. Mungu anaweza kuandika ushindi kutoka kwake, ili tuweze kuuona kama ukweli unaoinua Uislamu na watu wake. Ee Mungu, hivi karibuni na si kuchelewa.

﴿Na lau kwamba watu wa miji wangeamini na wakamcha Mungu, tungewafungulia baraka kutoka mbinguni na ardhini﴾

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Saeed Fadl

Mwanachama wa Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika jimbo la Misri

Tazama Asili