أين وصل العمل لإقامة الخلافة؟
August 23, 2017

أين وصل العمل لإقامة الخلافة؟

أين وصل العمل لإقامة الخلافة؟

حين أراد الله إظهار دينه والتمكين لنبيه ﷺ وصحابته في المدينة، هيأ الله الظروف المناسبة لنشوء كيان الإسلام السياسي في المدينة، والتمكين له ليكون ذلك الكيان مشعل النور في الأرض، وناشر الدين الحنيف، وهادي البشر إلى خير السبل.

فمن حيث الظروف الداخلية، فقد روت عائشة رضي الله عنها أنه كان مما منّ الله به على نبيه ﷺ حين أراد إظهار دينه أن حرب بعاث كانت قد حصدت رؤوس الأوس والخزرج، أي لم يكن في المدينة زعماء أقوياء بالقدر الذي كان موجودا في مكة أو الطائف للحيلولة دون تمكين نشوء دولة الإسلام في المدينة. هذا من جهة الظرف الداخلي.

أما من حيث الظروف الخارجية التي تهيأت لنشوء الدولة، فكان أهمها احتدام الصراع بين إمبراطورية الفرس وإمبراطورية الروم، والفساد الذي استشرى لدى الإمبراطوريتين، والظلم والفقر الذي شمل معظم الشعوب التي خضعت لتلك الدولتين.

ومع أن ولادة الخلافة اليوم متوقعة تحت أي ظرف دولي أو إقليمي، إلا أن المرء لا يكاد يصدق ما يراه من أحداث (وليس الحديث هنا عن البشارات من القرآن والسنة)، أحداث تتجمع تهيئة من العزيز الجبار لولادة دولة الخلافة الثانية على منهاج النبوة. فعدونا يضعف ويتقهقر، والأمة الإسلامية في حيوية ووعي مستمرين، والحزب في قوة وتقدم.

وقد كنت قد تناولت هذا الموضوع قبل خمس سنوات، وها أنا الآن أقوم بتحديثه موضحا بعض الأمور وذاكرا الجديد من الأمثلة والأحداث التي تصب في صلب الموضوع، لأؤكد بذلك تهيئة المولى عز وجل المستمرة لولادة الخلافة من جديد.

فعلى مستوى العدو:

1. انحرف الغرب وعلى رأسه أمريكا عن أسس المبدأ الرأسمالي وبان زيف شعاراتهم حول الحرية وحقوق الإنسان ونشر الديمقراطية وأمثالها. ومن الأمثلة على ذلك:

أ. ما شاهدناه من قتل لنصف مليون طفل في العراق عام 1991م ناهيك عن الرجال والنساء في عامي 1991م و2003م وما بعدها.

ب. ما صرح به بوش الابن في أكثر من مناسبة بأن الرب قد تحدث إليه وأخبره أن يقوم بكذا وكذا، هذا بالرغم من أن أمريكا دولة رأسمالية يفترض بها وفقا لمبدئها أن تفصل الدين عن الحياة!

ج. ما جرى في سجون أبو غريب وغوانتنامو عام 2003 وغيرها...

د. أعلنت أمريكا صراحة أنها تتجسس على مكالمات رعاياها، لا بل وتجسست على مكالمات ميركل وغيرها.

ه. سألوا ماي إن كانت ستوافق على توجيه ضربة نووية تقتل مئات الآلاف من الأبرياء رجالاً ونساء وأطفالاً... فكان جوابها بنعم!

بيان زيف شعارات أمريكا جعل الشعب الأمريكي يحس بثقل أن يكون مكروهاً في العالم وغير مرحبٍ به للتدخل في شؤون الدول، فما أن يحضر الرئيس الأمريكي أو وزير خارجيته مؤتمراً أو يعقد اجتماعاً حول العالم، إلا ويُستقبل - من غير المسلمين - بفتور أو سخرية أو مسيرات ومظاهرات منددة به وبأمريكا. ومن الأمثلة على ذلك:

أ. نقل المركز العربي للدراسات المستقبلية مقالا بتاريخ 2014/01/02 عنوانه "استطلاع في 65 دولة: الولايات المتحدة تمثل التهديد الأكبر للسلام في العالم"، ووجد الاستطلاع الذي أجري في 65 دولة حول العالم أن مشاعر العدائية تجاه أمريكا سواء في الدول الحليفة لواشنطن أو التي تبادلها الخصومة سجلت معدلا مرتفعا، بينما أعرب عدد كبير من الأشخاص المشاركين في الاستطلاع عن اعتقادهم بأن أمريكا تمثل التهديد الأكبر للسلام في العالم. وقد اتضح هذا الرأي بقوة في بعض الدول الحليفة لأمريكا بما فيها عدد من الدول الأعضاء في حلف شمال الأطلسي (الناتو) مثل اليونان بنسبة تصل إلى 45 بالمئة وباكستان بنسبة 44 بالمئة.

ب. في آذار/مارس 2016، رفض الرئيس الكوبي، راوول كاسترو، أن يربت الرئيس الأمريكي على كتفه كما يفعل مع باقي الزعماء الدوليين.

ج. في أيلول/سيبتمبر 2016، اضطر الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، لاستخدام سلم الطوارئ في مؤخرة الطائرة التي أقلته إلى مطار خوانجو لحضور قمة العشرين لأن السلطات الصينية لم توفر له سلما خاصا للخروج من مقدمة الطائرة بشكل اعتيادي.

د. ألغى الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، اجتماعه في لاووس مع نظيره الفلبيني، رودريغو ديوترتي، بعدما وصفه الأخير بأنه "ابن عاهرة".

ه. قبل أشهر قليلة، خرجت الجماهير الغاضبة في بروكسيل لاستقبال ترامب ورسموه بأنف طويل كناية عن الكذب والتضليل.

أما داخليا فالأمر ليس بأفضل من الوضع الخارجي، فعلى سبيل المثال:

أ. في 2011، ولأول مرة في تاريخ أمريكا تخرج مظاهرات واحتجاجات من شعبها تحت شعار (احتلوا وول ستريت)، مطالبين بتغيير النظام الرأسمالي.

ب. في عام 2012، قدّمت أكثر من 15 ولاية أمريكية طلباً للانفصال عن الحكومة الفيدرالية لإقامة حكومات مستقلة، من بينها نيويورك وتكساس وإنديانا وفلوريدا وجورجيا ونيوجيرسي وكنتاكي.

ج. سُجل أكثر من خمسة آلاف جريمة كراهية في أمريكا خلال عام 2015 فقط، وخرجت مظاهرات ضد العنف تجاه السود في عام 2016.

د. خرجت مظاهرات بعد انتخاب ترامب شعارها "ليس رئيسي".

2. وقعت أمريكا، الدولة الأولى في العالم، في مستنقع أفغانستان والعراق، الذي مرغ هيبتها العسكرية في التراب، مع العلم أن أفغانستان كانت ضعيفة حسب المقومات المادية والعراق سلمت تسليما. ويؤكد ذلك ما نقلته مجلة (فورن بولسي) لقول رئيس أركان الجيش الأمريكي الجنرال راي أوديرنو "نحن في أدنى مستويات الجاهزية في جيشنا منذ بداية خدمتي قبل 37 عاما." وفي مقال بتاريخ 16 تموز/يوليو 2017 لمجلة "ناشيونال إنترست" الأمريكية يقول "دوغلاس ماغريغور" العقيد المتقاعد في الجيش الأمريكي "يبدو الجيش الأمريكي في طريقه إلى خسارة الكثير من الأشياء ما لم يقم الرئيس الأمريكي بتعيين وزير للدفاع مطلع وقوي، مستعد لمحاسبة جنرالاته والمطالبة بتغيير شامل، وإن بقي الأمر على حاله، سوف يخسر الجيش المعركة الأولى من حربه القادمة، وخلال القرن الواحد والعشرين قد لا يحصل الأمريكيون على فرصة للقيام بمعركة ثانية".

فكان لهذا أثر عظيم على أمريكا نفسها بأن باتت تفكر ألف مرة قبل أن ترسل قواتها إلى مناطق أخرى في العالم الإسلامي، وبان ذلك واضحا في أحداث ليبيا إثر الثورة ضد القذافي، حيث لم ترسل أمريكا قواتها إلى ليبيا، بل اكتفت بالقصف الجوي، ولم تكن منفردة، بل ضمن تحالف الناتو.

ومن جانب آخر، تجدر الإشارة إلى أن القوة العسكرية ليست بالعدد أو بالعتاد (فقد انهار الاتحاد السوفيتي وهو يملك ترسانة عسكرية)، بل بضعف القوة الدافعة للقتال والتضحية، فقد ظن الجنود الأمريكان في العراق مثلا أنهم في نزهة وسيعودون إلى أهليهم ويأخذون مكافآتهم المادية ليعيشوا بقية حياتهم سعداء، ولكن الأمر كان غير ذلك، فقد وصل الحال بالجنود الأمريكان في العراق إلى لبس الحفّاظات لخشيتهم من مغادرة دباباتهم لقضاء حاجاتهم، هذا ناهيك عمن عاد منهم إلى أهله يشكو من أمراض نفسية لا توصف.

3. جاءت الأزمة المالية العالمية لتسدد رصاصة من العيار الثقيل لأمريكا (والعالم). وقد ساهمت الأزمة المالية العالمية في ضعف قبضة أمريكا (بشكل مباشر أو غير مباشر) على بلاد المسلمين وحكامهم، مما أدى إلى ضعف قبضة الحكام أنفسهم وضعف قبضة أجهزتهم الأمنية على شعوبهم. فتكاليف العسكر الباهظة أعيت كاهل أمريكا حيث إن لأمريكا 737 قاعدة عسكرية في 130 دولة حول العالم، إضافة إلى 6000 قاعدة داخل الأراضي الأمريكية، مما يتطلب نفقات ضخمة، علاوة على نفقات القتال في الحرب العالمية ضد الإسلام، والمساعدات العسكرية لدول أجنبية، والبرامج الأخرى التي تتحملها الميزانية العامة الأمريكية، وتكاليف الحروب الطويلة في العراق وأفغانستان.

يقول والتر أندريوسيزين، أستاذ إدارة الأعمال الدولية بجامعة ساوث فلوريدا، معلقا على هذا الأمر (دائرة الدين المتفاقم لا تلحق الأذى باقتصاد أمريكا، وإنما تضعف أمنها القومي أيضاً، وتحيل العالم إلى مكان أكثر خطراً. ولا يمكن لدولة أن تحافظ على قوتها، أو حتى قدرتها على إظهار تلك القوة، من دون اقتصاد قوي. انطبق هذا تاريخياً على "روما"، وينطبق في الوقت الراهن على الولايات المتحدة).

ولهذا قررت الإدارة الأمريكية الحالية تقليص مساعدات التنمية في ميزانيتها بنسبة 30%، والتي تعتبر واحدا من ثلاثة أعمدة للدور والحضور الدولي الكبير لأمريكا، إلى جانب الدفاع والدبلوماسية. ولهذا قام ترامب بزيارة السعودية وأخذ مليارات الدولارات بطريقة الكاوبوي، دون أن يبالي بأن هذه العنجهية تزيد في سقوط الأنظمة العربية في عيون الأمة وتزيد من الاحتقان ضدها مما سيعجل في زوالهم جميعا بإذن الله.

4. وهذه الأسباب المذكورة أعلاه تفسر ضعف أمريكا في فرض حل سياسي في الشرق الأوسط وبالتحديد في سوريا أو العراق أو أفغانستان. فتقلبات رؤية ترامب من حلف الناتو كحلف عفى عليه الزمن حسب وصفه ثم يتراجع علناً عن تلك المواقف، وانسحابه من اتفاقية باريس للمناخ، ثم عرضه التفاوض عليها من جديد، ووقوفه على حافة الحرب مع كوريا الشمالية، ثم التراجع إلى الخلف، ونظرته السلبية إلى الصين، ثم الوقوف معها بانتظار نتيجة تحرزها في ملف كوريا الشمالية، وتصريحاته القوية على الساحة السورية، ثم ترك الأمور على غاربها في أستانة وجنيف، كل ذلك يبين تخبط ترامب في السياسة الدولية لتراجعه المستمر عن قراراته.

إن جميع ما ذكر ليؤكد على تقهقر أمريكا دوليا. وهذا ما جعل فوكوياما يتراجع عن آرائه حول نهاية التاريخ. ولهذا لم يكن من الغريب رؤية أوباما يقرأ كتابا عنوانه "عالم ما بعد نهاية أمريكا". ولهذا صرح الاستراتيجي الأمريكي الأكبر زبغينو بريجينسكي حيث قال "إن أمريكا هي الكيان السياسي والاقتصادي والعسكري الأقوى في العالم، لكن نظراً للمتغيرات الإقليمية، فإنها لم تعد القوة الإمبريالية الكونية التي كانت".

لقد ساهم تقهقر أمريكا في إيجاد موقف دولي متعدد الأقطاب، بعد أن كان أحادي القطب متمثلا بأمريكا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. ولكن الخبر السار للأمة الإسلامية أن ليس أحد هذه الأقطاب المتعددة ذا قوة كما سيلي.

5. بات وصف أوروبا بالعجوز وصفاً ملموساً اليوم، حيث يلاحظ عجزها عن القيام بعمل حاسم على الصعيد الدولي، ويكمن ضعفها في أنها متنافرة المصالح ومختلفة السياسات التي قد تصل حد التناقض في العديد من القضايا. ففي الوقت الذي تناهض ألمانيا سياسات أمريكا تجد فرنسا تتقرب من أمريكا ورئيسها ترامب، أما بريطانيا فمنشغلة بشأن خروجها من الاتحاد الأوروبي.

ناهيك عن الضعف الذي اعترى أوروبا بسبب الأزمة المالية العالمية بشكل عام، والأزمة اليونانية بشكل خاص، مما جعل كلاً من الوحدة النقدية الأوروبية والاتحاد الأوروبي على المحك.

ومن ناحية أخرى فإن علامات الهرم قوية على الساحة الأوروبية، فقلة المواليد وقلة الشباب تفرض تراجعاً فعلياً مستمراً للقوة الأوروبية في السياسة والاقتصاد وتهدد مستقبل القارة بشكل استراتيجي.

6. سقط الاتحاد السوفييتي، الذي كان يُعد الدولة الثانية في العالم. أما روسيا، فهي لا تملك مقومات القوة التي كان يمتلكها الاتحاد السوفييتي سابقا، وهذا ما يجعلها تبيع نفسها رخيصة لخدمة أمريكا في سوريا دون أن تقوى على ردع تدخلات أمريكا في الإقليم الروسي كما في أوكرانيا أو أن ترفع العقوبات المفروضة عليها.

7. أما بالنسبة للصين، فبالرغم من أن الصين أصبحت قوة اقتصادية وعسكرية لا يستهان بها، إلا أن ذلك لا يؤهلها لمزاحمة أمريكا في سيادة العالم. إلا أن صعود الصين وزيادة التوتر بينها وبين أمريكا قد يخلق جوا مناسبا لولادة الخلافة.

أما على مستوى الأمة:

1. ثبت تجذر الإسلام في أعماق المسلمين، رغم وجود العوامل والظروف القاهرة الموجبة للبعد عن الإسلام، كما في أوزبيكستان والعراق وتونس وسوريا، حيث حُكم المسلمون بالحديد والنار لإبعادهم عن الإسلام.

2. أصبح الالتزام الفردي بالإسلام، من صلاة وحفظ للقرآن ومتابعة للقنوات "الدينية" ولبس للخمار، ظاهرا للعيان في المشرق والمغرب بعد أن كان يهفت قبل 70 عاما أو ينيف، وما الصورة التي نشرتها قناة الجزيرة لشارع من شوارع مصر أُخذت في منتصف القرن الماضي، والتي قورنت بصورة لنفس الشارع التقطت قبل سنوات، إلا مثال على الالتزام الفردي الواضح بالإسلام. مثال آخر هو رفض المصابين الليبيين الذين قدموا إلى الأردن للعلاج تسليم الرايات التي قدمها شباب حزب التحرير لهم عند زيارتهم في المستشفيات، رفضوا تسليمها للمخابرات قائلين لهم بأن قتالهم في ليبيا كان لأجل هذه الراية ولن يسمحوا بالتنازل عنها.

3. سقطت أفكار الاشتراكية والشيوعية والقومية والناصرية وغيرها من عقول المسلمين، وأصبح الإسلام مركز تنبه الأمة الإسلامية، وأصبح من يريد أن يكون مقبولا عند المسلمين عليه أن يلبس عباءة الإسلام، كذلك كانت الثورة الإيرانية، وكذلك كان الملك حسين حين أطلق لحيته، وكذلك معظم الحملات الانتخابية في بلادنا، وكذلك أردوغان الذي يدغدغ مشاعر المسلمين، وكذلك تروَّج الديمقراطية على أنها الشورى، كل ذلك تدليسا ليلقوا قبولا بين أوساط المسلمين.

إن أحداث الجزائر قديما، وفشل مليونية الدولة المدنية ومقاطعة أهلنا في مصر لها أثناء الثورة، وما وصلت إليه هتافات أهلنا في سوريا، لخير دليل على أن الأمة الإسلامية لا تريد إلا الإسلام.

وحتى ما يسمى بالسلام والتطبيع والاعتراف بكيان يهود ومع بداية اشتعال النيران في تشرين الثاني/نوفمبر 2016 بان أن الأمة لا تأبه بكل ذلك وأن كل ذلك مجرد حبر على ورق، وأن المسلمين ينتظرون ليروا في كيان يهود يوماً أسود.

4. أصبح الجهاد في سبيل الله مطلبا لشباب المسلمين بعد أن معست الأمة الإسلامية في فلسطين والعراق وأفغانستان والبوسنة وكشمير والشيشان والصومال وليبيا وسوريا وغيرها. وسجلت أمهات الشهداء في جميع تلك البلاد أيضا مواقف أحييْن بها مواقف الخنساء وأمثالها. وما أحداث بوابات الأقصى عنا ببعيدة، حيث كان واضحا أن من استشهد هم من الشباب اليافع ومن عامة المسلمين الذين لا يظهر عليهم  أنهم متدينون وفقا للمعنى التقليدي (خذ طريقة تمشيط بعضهم لشعره). وبهذا كان الخروج من الوهن «حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَّةُ الْمَوْتِ» الذي حذرنا منه رسولنا الكريم ﷺ.

5. كان لكسر هيبة أمريكا العسكرية، كما سبق ذكره، أثر عظيم على أفراد الأمة الإسلامية عامة، وضباطها خاصة، بعد أن كانوا يحسبون لقوة أمريكا العسكرية ألف حساب، ناهيك عن كسر هيبة ربيبة أمريكا كيان يهود عام 2006. وبان للمسلمين أنهم قادرون على هزيمة أمريكا وروسيا وإيران وبشار إذا ما أخلصوا لله وحده.

6. سجل بعض ضباط وجنود المسلمين مواقف مشرفة تدل على أن الخير فيهم متأصل. ففي مصر، اغتال نفر منهم السادات. وفي الأردن، أطلق أحدهم الرصاص على سواح يهود سخروا منه أثناء تأديته للصلاة. وفي سوريا، وبالتحديد عندما ضرب صدام كيان يهود بالصواريخ، كان بعض الجنود من أهل سوريا في الخمّارات، فعادوا إلى مراكزهم واغتسلوا وانتظروا متأهبين ومستعدين لإطلاق الرصاص في صدور يهود بعد أن وصلهم خبر إمكانية اشتراكهم في القتال مع العراق ضد كيان يهود. وفي سوريا أيضا، لم يبلّغ الجنود والضباط الجهات المختصة (أي المخابرات) استلامهم نداء حزب التحرير عام 2005. وفي السودان، رفع أحد كبار ضباط الجيش السوداني الراية التي سلمها إياه وفد من حزب التحرير، رفعها على إحدى الثكنات العسكرية. وفي اليمن، قام أحد الجنود بإطلاق النار على قدمه لكي لا يشارك في قتل المدنيين، وهكذا...

7. عاد الغرب إلى أسلوب الاستعمار العسكري القديم لبلادنا كما في أفغانستان والعراق. ورغم ما كلفنا من دماء زكية، إلا أن ذلك في حد ذاته كان مؤشرا على أن الأمة الإسلامية حية، فالجسد الميت لا يقاتل، خاصة إذا كان الغرب أصلا يتحكم بكل مقومات بلادنا ومقدراتها من سياسة واقتصاد وسلاح وجامعات وإعلام، فماذا كان يخشى؟! لقد كان يخشى الخلافة، والأدلة على ذلك:

أ. ما صرح به بوش في 2006/10/11م وأكد عليه 3 مرات أثناء مؤتمر صحفي مطول في البيت الأبيض أن وجود أمريكا في العراق هو لمنع إقامة دولة الخلافة.

ب. كتب هنري كيسنجر وزير خارجية أمريكا الأسبق، مقالاً نُشر في جريدة إنترناشيونال هيرالد ترابيون يوم 2 نيسان/أبريل 2012، وضح فيه أن سياسة أمريكا سابقا إزاء منطقتنا كانت ترتكز على ركيزتين أساسيتين، سماهما هو مبدأين، أولهما الحفاظ على النفط، وثانيهما الحفاظ على كيان يهود. لكنه هنا أضاف ركيزة ثالثة ليست بجديدة وهي "منع ظهور أي قوة إقليمية تستطيع أن تجمع المنطقة حولها".

ج. ما ذكره لافروف، وزير خارجية روسيا، بأن سقوط الأسد يعني قيام دولة سنية، وهو بالتأكيد لا يعني دولة سنية كالسعودية أو الأردن.

8. جاءت الثورات المليونية (الربيع العربي) والتي أثمر عنها الأمور التالية:

أ. بثت الحيوية في جسد الأمة الإسلامية وأعادت ثقة الأمة بنفسها.

ب. كسرت حاجز الخوف.

ج. جسدت وحدة الأمة.

د. أدركت الأمة ماذا تعني محاسبة الحاكم وماذا يعني أن يكون السلطان بيد الأمة.

ه. ربطت الأمة الربط المباشر والصحيح بين ما نحن فيه وبين الحكام (فلا يستقيم الظل والعود أعوج)، وسقطت ورقة التوت عن أنظمة كان الناس يظن بها خيرا كالسعودية والإمارات...

و. تهاوت فكرة "أصلح الفرد يصلح المجتمع" وكل دعاتها وانكشف علماء السلاطين...

ز. ارتقى المسلمون بطلباتهم وهتافاتهم مثل تأييدهم لعودة الخلافة كما في اليمن، ومليونية الشريعة كما في مصر، وتحدٍّ للعلمانية كما في تونس، وبتكبيرات مزمجرة وحماس إسلامي كما في ليبيا، وبهتافات عالية مثل (على الجنة رايحين، شهداء بالملايين) و(لن تركع إلا لله) و(ما لنا غيرك يا الله) كما في سوريا.

ح. بعض من علماء المسلمين وخطبائهم، كما في مصر والسعودية والكويت واليمن والأردن وغيرها، نفض عن نفسه غبار الذل وأصبح يصدع بكلمة الحق ويبشر بعودة الخلافة الثانية على منهاج النبوة.

وهكذا برزت الصبغة الإسلامية على هذه الثورات الشعبية المباركة، رغم محاولة الإعلام طمس هذه الصبغة، وما زال سقف وعي الأمة الإسلامية يرتفع يوما بعد يوم ولله الحمد.

9. صدرت تقارير غربية كثيرة تبين تأييد المسلمين لعودة الخلافة، ومن هذه التقارير:

أ. تقرير توقع قيام الخلافة عام 2020.

ب. تقرير نقله موقع إسلام أونلاين بقلم نصر فريد بأن استطلاعا للرأي أجرته مؤسسة "جالوب" الأمريكية خلص إلى أن غالبية الشعب المصري يؤيد تحكيم الشريعة الإسلامية، وأن حوالي ثلثي المصريين يطالبون بجعل الشريعة المصدر الوحيد للتشريع.

ج. تقرير ميريلاند الذي أوضح أن المسلمين في باكستان وإندونيسيا والمغرب ومصر يؤيدون تحكيم الشريعة الإسلامية بدلا من الديمقراطية...

 أما على مستوى حزب التحرير:

1. وُجد العاملون الجادون. وإن أي عمل كان، سيكتب له الإتمام والإنجاز بإذن الله، طال الوقت أم قصر، ما دام هناك من يعمل له، فكيف إذا كان العاملون جاعلين قضيتهم قضية حياة أو موت؟ وبفضل الله، فقد انتشرت دعوة الحزب من أستراليا شرقا وحتى أمريكا غربا، وأثر الحزب في علماء وأحزاب وسياسيين وفي عامة المسلمين، بشكل لا تكفي مئات الصفحات لسردها.

وقد أقض انتشار الحزب مضاجع الغرب لدرجة أن عُقد في تركيا، على سبيل المثال، في أوائل شهر أيلول من عام 2004م، مؤتمر بعنوان: (تحديات حزب التحرير، فهم ومحاربة الأيديولوجية الإسلامية المتطرفة)، عقد برعاية مركز نيكسون الأمريكي، واستمر المؤتمر على مدار يومين، ودونت أعمال ونتائج المؤتمر ووضعت في تقرير من 157 صفحة. كما أن زينو باران (مديرة قسم الأمن الدولي والطاقة في مركز نيكسون) خلال شهادتها أمام اللجنة المصغَّرة (حول الإرهاب والتهديدات والقدرات) في 2006/3/14م قالت «إنه (أي حزب التحرير) الحزب الوحيد الذي يتحدث عن الأمة والخلافة بمفهوم جامع لكل الأمة»، وأنه قد أحرز "تقدماً جدياً واسع الانتشار وخطيراً باعتباره المقاتل الرئيسي في حرب الأفكار".

2. بلور الحزب الفكر الإسلامي المتعلق بالخلافة وحمل الدعوة، بشكل يعيد ثقة المسلمين بإسلامهم، وأعد العدة من مناهج التعليم إلى مقدمة الدستور... وهذا مما تميز به حزب التحرير عن غيره من الجماعات الإسلامية، حيث سئل أحد قادة جبهة الإنقاذ في الجزائر إذا ما استلموا الحكم فهل لديهم دستور جاهز للتطبيق؟ فكان جوابه: لدينا دستور الإخوة في حزب التحرير.

3. ثبت الحزب على فكرته وطريقته الشرعيتين، رغم ما واجه من تضييق وتعذيب يفضي أحيانا إلى الاستشهاد، في الوقت الذي غيره قد بدل وغير وتساقط أمام عوامل التعرية السياسية والفكرية أو قل أمام العصا والجزرة. وفي ظل الربيع العربي بان صدق فكر وطريقة الحزب في التغيير التي ثبت عليها طوال هذه السنين وخاصة فيما يخص طلب النصرة، حيث أدرك الجميع دور الجيوش وأهل القوة بعد أن كان هذا الأمر موضع سخرية وهجوم لدى البعض.

4. نجح الحزب في ضرب العلاقة بين الحاكم والمحكوم. ففي الوقت الذي كان بعض أبناء الأمة يرى في الحكام خيرا، كعرفات وعبد الناصر وصدام وغيرهم، وفي الوقت الذي كان بعض قادات الحركات الإسلامية لا يرون غضاضة في إقامة علاقات ودية مع الحكام، كان الحزب يكافح الحكام سياسيا ويكشف عوارهم لدرجة أوصلت رئيسي أوزبيكستان وباكستان مثلا لأن يستنصرا على حزب التحرير ببريطانيا.

5. عقد الحزب مؤتمرات نوعية، كمؤتمر العلماء ومؤتمر الاقتصاد والمؤتمر الإعلامي ومؤتمر الثورات ومؤتمر النساء العالمي، أصبح الإعلام لا يجد بُدّاً من ذكرها ولو على استحياء. ناهيك عن الندوات والمهرجانات والاعتصامات والمسيرات التي كان الحزب هو الأسبق في عقدها إن لم يكن الوحيد مقارنة بالجماعات الأخرى، والأمثلة على ذلك كثيرة في تاريخ الحزب الطويل ومنها تحرك شباب الحزب في الأردن نصرة لأهلنا في سوريا وتحركهم نصرة لأهلنا في ليبيا والمسيرة التي أقامها الحزب في إندونيسيا في آذار/مارس 2017 وجمعت 3 ملايين مسلم ومسلمة ضد محافظ جاكرتا الذي تجرأ على القرآن والإسلام مما أثار حفيظة النظام.

6. طلب الحزب النصرة من أهل القوة كما في الأردن وسوريا ومصر والعراق وباكستان وغيرها، حتى أصبحت استجابة بعض الضباط للحزب أمرا علنيا تتناقله وسائل الإعلام.

إن استحضار هذه التهيئات لولادة الخلافة ليس من باب التخدير والانتظار، بل هو من باب شحن همم العاملين أو الراغبين في العمل لإقامة الخلافة الراشدة الثانية على منهاج النبوة، وتذكيرهم بالمطلوب منهم؛ بأن يكونوا على مستوى هذه المرحلة من العمل والاستعداد. هكذا كان الصحابة الكرام، ففتح القسطنطينية قد بشر به رسولنا الكريم ﷺ، ولكن الصحابة لم ينتظروا تحقيق وعد رسول الله ﷺ دون عمل، بل حاولوا المرة تلو الأخرى لينالوا شرف فتحها «فَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَمِيرُهَا، وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ»، حتى تم ذلك على يد محمد الفاتح. وقد عزم حزب التحرير، كما الصحابة، على أن يبقى عاملا مع الأمة وللأمة، مستعينا بالله وحده، ويده على الزناد بانتظار اللحظة السانحة التي يأذن الله بها بقيام الخلافة الراشدة الثانية، ﴿وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا﴾.

كتبه للمكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير

غسان الكسواني

More from null

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Kila mara tunapoletewa "nembo mpya" yenye mizizi ya Kiislamu au sura za Mashariki, Waislamu wengi hushangilia, na matumaini hujengwa juu ya udanganyifu unaoitwa "uwakilishi wa kisiasa" katika mfumo wa kikafiri ambao hautambui Uislamu kama hukumu, itikadi, au sheria.

Sote tunakumbuka furaha kubwa iliyoenea katika hisia za wengi wakati Obama aliposhinda mwaka 2008. Yeye ni mtoto wa Kenya, na ana baba Muislamu! Hapa baadhi walidhani kuwa Uislamu na Waislamu wamekaribia ushawishi wa Kimarekani, lakini Obama alikuwa mmoja wa marais waliowaumiza Waislamu zaidi, kwani aliharibu Libya, alichangia janga la Syria, na aliwasha moto Afghanistan na Iraq na ndege zake na askari, na hata alikuwa mtoaji damu nchini Yemen kupitia zana zake, na enzi yake ilikuwa muendelezo wa uadui uliopangwa dhidi ya umma.

Leo, tukio hilo linajirudia, lakini kwa majina mapya. Zohran Mamdani anasherehekewa kwa sababu yeye ni Muislamu, mhamiaji, na kijana, kana kwamba yeye ndiye mwokozi! Lakini wachache tu wanaangalia misimamo yake ya kisiasa na kiitikadi. Mtu huyu ni miongoni mwa wafuasi wakubwa wa mashoga, na anashiriki katika shughuli zao, na anazingatia upotovu wao kama haki za binadamu!

Ni aibu gani hii ambayo watu wanatundika matumaini yao?! Je, haikuwa marudio ya kukata tamaa ile ile ya kisiasa na kiitikadi ambayo umma umeingia mara kwa mara?! Ndiyo, kwa sababu unavutia umbo, si kiini! Unadanganywa na tabasamu, na unashughulika na hisia, si itikadi, na kwa majina, si dhana, na kwa alama, si kanuni!

Mvuto huu kwa maumbo na majina ni matokeo ya kukosekana kwa ufahamu wa kisiasa wa kisheria, kwa sababu Uislamu haupimwi kwa asili, jina, au rangi, lakini kwa kuzingatia kanuni ya Uislamu kikamilifu; kama mfumo, itikadi, na sheria. Na haina thamani Muislamu ambaye hahukumu kwa Uislamu wala kuutetea, bali anatii mfumo wa kibepari wa kikafiri, na anahalalisha ukafiri na upotovu kwa jina la "uhuru".

Na Waislamu wote waliofurahia ushindi wake na wakadhani kwamba yeye ni mbegu ya kheri au mwanzo wa kuamka, wajue kwamba kuamka hakutoki ndani ya mifumo ya ukafiri, wala kwa zana zake, wala kupitia masanduku yake ya kura, wala chini ya paa la katiba zake.

Yeyote anayejitokeza kupitia mfumo wa kidemokrasia, na anaapa kuheshimu sheria zake, kisha anatetea ushoga na kuusherehekea, na anatoa wito kwa mambo yanayomkasirisha Mungu, basi yeye si msaidizi wa Uislamu wala tumaini la umma, bali ni chombo cha kung'arisha na kufifisha, na uwakilishi bandia ambao hauna maana.

Yanayoitwa mafanikio ya kisiasa katika nchi za Magharibi kwa baadhi ya watu wenye majina ya Kiislamu, ni makombo tu yanayotolewa kama dawa za maumivu kwa umma, ili kuwaambia: Angalieni, mabadiliko yanawezekana kupitia mifumo yetu.

 Kwa hiyo, ukweli wa "uwakilishi" huu ni nini?

Nchi za Magharibi hazifungui milango ya utawala kwa Uislamu, bali zinaifungua tu kwa wale wanaolingana na maadili na mawazo yao. Na mtu yeyote anayeingia katika mfumo wao lazima akubali katiba yao, na sheria zao zilizowekwa, na kukataa hukumu ya Uislamu, ikiwa atakubali hilo, basi atakuwa mfano unaokubalika, ama Muislamu wa kweli, basi anakataliwa nao kutoka mizizi yake.

Kwa hiyo, Zohran Mamdani ni nani? Na kwa nini udanganyifu huu unatengenezwa?

Yeye ni mtu anayebeba jina la Kiislamu lakini anakumbatia ajenda potofu inayopingana kabisa na maumbile ya Uislamu, kutoka kuunga mkono mashoga, na kukuza kile kinachoitwa "haki zao", na yeye ni mfano hai wa jinsi nchi za Magharibi zinavyotengeneza mifano yake: Muislamu kwa jina, mfuasi wa mrengo wa kulia kwa vitendo, mtumishi wa ajenda ya uliberali wa Magharibi, si zaidi. Bali kuushughulisha umma na njia yake halisi, hivyo badala ya kudai dola ya Kiislamu na ukhalifa, wanashughulika na viti vya bunge na nyadhifa katika mifumo ya ukafiri! Na badala ya kuelekea ukombozi wa Palestina, wanamngoja yule "anayetetea Gaza" kutoka ndani ya Congress ya Marekani au Bunge la Ulaya!

Ukweli wa mambo ni kwamba huu ni upotoshaji wa njia ya kweli ya mabadiliko, ambayo ni kuanzisha Ukhalifa Rashid kwa njia ya unabii, ambao unaheshimu bendera ya Uislamu, unatekeleza sheria ya Mungu, na unaunganisha umma nyuma ya Khalifa mmoja ambaye anapigana kutoka nyuma yake na anaogopwa.

Basi msidanganyike na majina, wala msifurahie wale wanaohusiana nanyi kwa sura na kupingana nanyi kwa maudhui, si kila anayebeba jina Said au Ali au Zohran yuko katika njia ya Nabii wetu Muhammad ﷺ.

Na jueni kwamba mabadiliko hayatoki ndani ya mabunge ya ukafiri, bali kutoka kwa majeshi ya umma ambayo wakati wake umefika wa kusonga, na kutoka kwa vijana wake wenye ufahamu ambao wanafanya kazi usiku na mchana kupindua meza juu ya vichwa vya nchi za Magharibi na wasaidizi wake na wafuasi wasaliti katika nchi za Kiislamu na Waislamu.

Waislamu hawataamka kupitia uchaguzi wa demokrasia wala kupitia masanduku ya nchi za Magharibi, bali kwa kuamka halisi kwa msingi wa itikadi ya Kiislamu, kwa kuanzisha dola ya Ukhalifa Rashid ambayo inarejesha Uislamu mahali pake, na heshima ya Waislamu, na kuvunja udanganyifu wa demokrasia.

Msidanganyike na majina, wala msitundike matumaini yenu kwa watu binafsi katika mifumo ya ukafiri, bali rudini kwenye mradi wenu mkuu: kuanzisha upya maisha ya Kiislamu, hii pekee ndiyo njia ya heshima, ushindi na uwezeshaji.

Tukio hilo ni marudio ya kudhalilisha ya majanga ya zamani: alama bandia, uaminifu kwa mifumo ya Magharibi, na kupotoka kutoka kwa njia ya Uislamu. Na kila anayeshangilia njia hii, anapotosha umma. Kwa hiyo, rudini kwenye mradi wa Ukhalifa, na msiwaruhusu maadui wa Uislamu kuwatengenezea viongozi wenu na wawakilishi wenu. Heshima haiko katika viti vya demokrasia, bali katika kiti cha Ukhalifa ambao Hizb ut-Tahrir inaufanyia kazi na inaonya umma dhidi ya mporomoko huu wa kiitikadi na kisiasa. Hakuna wokovu kwetu isipokuwa kwa dola ya Ukhalifa, ambayo hairuhusu Waislamu kutawaliwa na mtu anayeabudu dini isiyo ya Uislamu, wala kwa anayehalalisha upotovu na ukengeufu, wala kwa anayeanzisha sheria kwa watu isipokuwa yale ambayo Mungu ameyateremsha.

Imeandikwa kwa ajili ya Radio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abdul-Mahmoud Al-Amiri - Jimbo la Yemen

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu: Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu

Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Tovuti ya Al-Ahram iliripoti Jumanne, Novemba 4, 2025, kwamba Waziri Mkuu wa Misri, katika hotuba aliyoitoa kwa niaba ya Rais katika Mkutano wa Pili wa Kimataifa wa Maendeleo ya Kijamii katika mji mkuu wa Qatar, Doha, alisema kwamba Misri inatumia mbinu kamili ya kukomesha umaskini katika aina zake zote na vipimo, ikiwa ni pamoja na "umasikini wa pande nyingi."

Kwa miaka mingi, karibu kila hotuba rasmi nchini Misri inajumuisha misemo kama vile "mbinu kamili ya kukomesha umaskini" na "mwanzo wa kweli wa uchumi wa Misri." Maafisa wanarudia kauli mbiu hizi katika mikutano na matukio, wakifuatana na picha za kupendeza za miradi ya uwekezaji, hoteli na resorts. Lakini ukweli, kama inavyoshuhudiwa na ripoti za kimataifa, ni tofauti kabisa. Umaskini nchini Misri bado ni jambo la kudumu, na hata linalozidi kuwa mbaya, licha ya ahadi za mara kwa mara za serikali za uboreshaji na uamsho.

Kulingana na ripoti za UNICEF, ESCWA na Shirika la Mpango wa Chakula Duniani kwa miaka ya 2024 na 2025, karibu mmoja kati ya Wamisri watano anaishi katika umaskini wa pande nyingi, yaani, amenyimwa zaidi ya kipengele kimoja cha vipengele muhimu vya maisha kama vile elimu, afya, makazi, kazi na huduma. Data pia inathibitisha kwamba zaidi ya 49% ya kaya zina shida ya kupata chakula cha kutosha, ambayo ni takwimu ya kushangaza inayoonyesha kina cha mzozo wa maisha.

Ama umaskini wa kifedha, yaani, kupungua kwa mapato ikilinganishwa na gharama za maisha, umeongezeka kwa kasi, kama matokeo ya mawimbi mfululizo ya mfumuko wa bei ambayo yamela mishahara ya watu, juhudi zao na akiba zao, hadi asilimia kubwa ya Wamisri wako chini ya mstari wa umaskini wa kifedha licha ya kufanya kazi daima.

Wakati serikali inazungumza juu ya mipango kama vile "Takaful na Karama" na "Maisha Bora," takwimu za kimataifa zinaonyesha kuwa programu hizi hazijabadilisha muundo wa umaskini kimsingi, lakini zimepunguzwa kwa suluhisho za muda mfupi ambazo zinafanana na tone linalomwagika jangwani. Vijijini mwa Misri, ambako zaidi ya nusu ya watu wanaishi, bado wanakabiliwa na huduma duni, ukosefu wa fursa za ajira bora, na miundombinu iliyochakaa. Ripoti ya ESCWA inathibitisha kwamba kunyimwa vijijini ni mara kadhaa zaidi kuliko mijini, ambayo inaonyesha usambazaji mbaya wa mali na kupuuzwa kwa muda mrefu kwa pembezoni.

Wakati Waziri Mkuu anamshukuru mwana wa nchi "ambaye amevumilia na serikali hatua za mageuzi ya kiuchumi," kwa kweli anakiri kuwepo kwa mateso ya kweli yanayotokana na sera hizo. Hata hivyo, kukiri huku hakufuatiwi na mabadiliko katika mbinu, lakini badala yake kuendelea zaidi katika njia ileile ya kibepari ambayo ilisababisha mgogoro huo.

Mageuzi hayo ya uwongo ambayo yalianza mwaka 2016 na mpango wa "uelezaji" na kuondoa ruzuku na kuongeza kodi, hayakuwa mageuzi bali yalikuwa ni kuwabebesha maskini gharama ya madeni na nakisi. Wakati maafisa wanazungumza juu ya "mwanzo," uwekezaji mkubwa unaelekezwa kwenye mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya utalii ambayo inawahudumia wamiliki wa mitaji, wakati mamilioni ya vijana hawapati fursa za kazi au makazi. Kwa hakika, miradi mingi kama hii, kama vile eneo la Alam El Roum huko Matrouh, ambalo uwekezaji wake unakadiriwa kuwa dola bilioni 29, ni ushirikiano wa kigeni wa kibepari ambao unachukua ardhi na utajiri na kuugeuza kuwa chanzo cha faida kwa wawekezaji, si chanzo cha riziki kwa watu.

Mfumo huo unashindwa si kwa sababu tu ni fisadi, bali kwa sababu unafuata misingi ya mawazo potofu, ambayo ni mfumo wa kibepari, ambao unafanya fedha kuwa mhimili wa sera zote za serikali. Ubepari unategemea uhuru kamili wa umiliki, na unaruhusu ukusanyaji wa mali mikononi mwa wachache wanaomiliki vyombo vya uzalishaji, wakati wengi hubeba mzigo wa kodi, bei na deni la umma.

Kwa hivyo, kile kinachoitwa "mipango ya ulinzi wa jamii" ni jaribio tu la kupamba uso wa kikatili wa ubepari, na kurefusha maisha ya mfumo usio wa haki ambao unazingatia matajiri na kukusanya kutoka kwa maskini. Badala ya kushughulikia asili ya ugonjwa; yaani, ukiritimba wa utajiri na utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa, inatosha kusambaza makombo ya misaada ya fedha, ambayo haiondoi umaskini wala kuhifadhi heshima.

Huduma si ihsani kutoka kwa mtawala kwa raia, lakini wajibu wa kisheria, na jukumu ambalo Mungu atamwajibisha nalo katika dunia hii na akhera. Kinachotokea leo ni kupuuzwa kwa makusudi kwa masuala ya watu, na kuachwa kwa wajibu wa utunzaji kwa ajili ya mikopo yenye masharti kutoka kwa Shirika la Fedha la Kimataifa na Benki ya Dunia.

Serikali imekuwa mwasuluhishi kati ya maskini na mdaiwa wa kigeni, ikitoza kodi, kupunguza ruzuku na kuuza mali ya umma ili kuziba nakisi iliyoenea iliyoundwa na mfumo wa kibepari wenyewe. Katika haya yote, dhana za kisheria ambazo zinadhibiti uchumi hazipo, kama vile kukataza riba, kuzuia umiliki wa mali ya umma na watu binafsi, na wajibu wa kutoa matumizi kwa raia kutoka hazina ya Waislamu.

Uislamu umetoa mfumo kamili wa kiuchumi ambao unashughulikia umaskini kutoka kwa mizizi yake, si kwa msaada wa fedha tu au miradi ya urembo. Mfumo huu unategemea misingi thabiti ya kisheria, muhimu zaidi ambayo ni:

1- Kukataza riba na madeni ya riba ambayo yanaifunga nchi na kumaliza rasilimali zake. Kwa kutoweka kwa riba, utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa utatoweka, na uhuru wa kifedha utarudishwa kwa taifa.

2- Kufanya umiliki kuwa aina tatu:

Umiliki wa mtu binafsi: kama vile nyumba, maduka na mashamba binafsi...

Umiliki wa umma: unajumuisha utajiri mkuu kama vile mafuta, gesi, madini na maji...

Umiliki wa dola: kama vile ardhi ya fai, rikazi na kharaji...

Kwa usambazaji huu, haki inapatikana, kwani kundi dogo linazuiwa kukiritimba rasilimali za taifa.

3- Kuhakikisha kutosha kwa kila mtu kutoka kwa raia: Dola inahakikisha kila mtu katika utunzaji wake mahitaji yake ya msingi ya chakula, mavazi na makazi. Ikiwa hawezi kufanya kazi, ni wajibu wa hazina kutoa matumizi kwake.

4- Zaka na matumizi ya lazima: Zaka si hisani bali ni faradhi, inayokusanywa na dola na kutumika katika matumizi yake ya kisheria kwa maskini, wahitaji na wenye madeni. Ni chombo cha usambazaji chenye ufanisi ambacho kinarudisha fedha katika mzunguko wa maisha katika jamii.

Pamoja na motisha ya kazi yenye tija na kuzuia unyonyaji, na kuhimiza uwekezaji wa rasilimali katika miradi yenye manufaa ya kweli kama vile viwanda vizito na vya kijeshi, si katika uvumi, mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya udanganyifu. Mbali na kudhibiti bei kwa usambazaji na mahitaji halisi, si kwa ukiritimba au uelekezi.

Dola ya Ukhalifa kwa misingi ya unabii ndiyo pekee inayoweza kutumia hukumu hizi kivitendo, kwa sababu inajengwa kwa misingi ya itikadi ya Kiislamu, na lengo lake ni kutunza masuala ya watu, si kukusanya fedha zao. Katika kivuli cha Ukhalifa, hakuna riba, hakuna mikopo yenye masharti, na hakuna uuzaji wa utajiri wa umma kwa wageni, lakini rasilimali zinasimamiwa kwa njia ambayo inakidhi maslahi ya taifa, na hazina inachukua jukumu la kufadhili huduma za afya, elimu na vifaa vya umma kutoka kwa rasilimali za serikali, kharaji, anfal na mali ya umma.

Ama maskini, mahitaji yao ya msingi yanahakikishwa mmoja mmoja, si kupitia sadaka za muda mfupi bali kama haki ya kisheria iliyohakikishwa. Kwa hiyo, kupambana na umaskini katika Uislamu si kauli mbiu ya kisiasa, bali ni mfumo kamili wa maisha ambao unasimamisha haki, unazuia dhuluma na unarudisha utajiri kwa wenyewe.

Kuna umbali mkubwa kati ya hotuba rasmi na ukweli uliopo ambao haujafichwa kwa mtu yeyote. Wakati serikali inaimba sifa za miradi yake "mikubwa" na "mwanzo wa kweli," mamilioni ya Wamisri wanaishi chini ya mstari wa umaskini, wanakabiliwa na bei ghali, ukosefu wa ajira na ukosefu wa matumaini. Ukweli ni kwamba mateso haya hayatatoweka mradi Misri inaendelea katika njia ya ubepari, inatoa uchumi wake kwa watoa riba na kujisalimisha kwa sera za taasisi za kimataifa.

Mgogoro na matatizo ya Misri ni matatizo ya kibinadamu na si ya kimwili, na yanahusiana na hukumu za kisheria zinazoonyesha jinsi ya kushughulikia na kutibu kwa misingi ya Uislamu. Suluhisho ni rahisi kuliko kufumba macho, lakini zinahitaji usimamizi mwaminifu ambao una utashi huru wa kutaka kutembea katika njia sahihi na kutaka mema kwa Misri na watu wake kwa kweli. Wakati huo, usimamizi huu unapaswa kukagua mikataba yote iliyoandaliwa hapo awali na ambayo imefanywa na makampuni yote ambayo yanakiritimba mali ya nchi na kile kilicho cha mali yake ya umma, hasa makampuni ya uchimbaji wa gesi, mafuta, dhahabu na madini mengine na utajiri. Wanapaswa kuwafukuza makampuni hayo yote kwa sababu asili yao ni makampuni ya kikoloni ambayo yanapora utajiri wa nchi, kisha wanapaswa kuunda agano jipya linalotegemea kuwawezesha watu kupata utajiri wa nchi na kuanzisha au kukodisha makampuni ambayo yanahusika na uzalishaji wa utajiri kutoka kwa vyanzo vya mafuta, gesi, dhahabu na madini mengine na kusambaza upya utajiri huu kwa watu. Wakati huo, watu wataweza kulima ardhi iliyokufa ambayo serikali itawawezesha kuitumia kwa haki yao ndani yake, na pia wataweza kutengeneza kile kinachopaswa kutengenezwa ili kuinua uchumi wa Misri na kuwatosheleza watu wake, na serikali itawaunga mkono katika suala hili. Yote haya si ndoto, si vigumu kutokea, wala si mradi ambao tunaweka kwa majaribio ambayo yanaweza kufanikiwa au kushindwa, lakini ni hukumu za kisheria ambazo ni muhimu na za lazima kwa dola na raia. Hairuhusiwi dola kutoa utajiri wa nchi ambao ni mali ya watu kwa madai ya mikataba iliyoidhinishwa na kuungwa mkono na sheria za kimataifa zisizo za haki, na hairuhusiwi kuwazuia watu, lakini inapaswa kukata kila mkono unaoenea na kupora utajiri wa watu. Hivi ndivyo Uislamu unavyotoa na lazima utekelezwe, lakini haitekelezwi kwa kutengwa na mifumo mingine ya Uislamu, bali haitekelezwi ila kupitia dola ya Ukhalifa Rashidun kwa misingi ya unabii. Dola hii ambayo chama cha Hizb ut-Tahrir kina wasiwasi nayo na kinaialika, na kinaialika Misri na watu wake, watu na jeshi, kufanya kazi nayo kwa ajili yake. Mungu anaweza kuandika ushindi kutoka kwake, ili tuweze kuuona kama ukweli unaoinua Uislamu na watu wake. Ee Mungu, hivi karibuni na si kuchelewa.

﴿Na lau kwamba watu wa miji wangeamini na wakamcha Mungu, tungewafungulia baraka kutoka mbinguni na ardhini﴾

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Saeed Fadl

Mwanachama wa Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika jimbo la Misri