Je, Umma Umefika Wakati wa Kuamka?!
Kati ya Ughafilifu wa Waislamu na Mfumo wa Kiislamu Uliotelekezwa
Tangu ukhalifa ulipoondoka katika uhalisia wa Waislamu, na Uislamu ukaondoka katika mchakato wa utawala, umma uliingia katika mzunguko wa ugeni wenye uchungu kutoka kwa nafsi yake, dini yake na maumbile yake. Ardhi yake haikukaliwa tu, bali hukumu kwa kile ambacho Mungu aliteremsha ilifutwa, na nguzo zake za kitamaduni ziliondolewa, na viwango vyake vya maadili. Msiba haukuwa tu katika kuondolewa kwa chombo cha umoja, lakini katika kubadilishwa kwa dhana, na mizani ikaangushwa, na akili ikakaliwa kabla ya ardhi.
Tunachokiona kwa macho yetu: vita na magharibi mkoloni si vita tu vya vifaru na silaha, bali ni vita vya kiitikadi vya kistaarabu. Wanataka Muislamu aumbwe upya si kwa utambulisho wake, bali kwa sura ya mkoloni, aache dini yake, akufuru yaliyopita, ajisalimishe kwa uhalisia wake. Na kwa bahati mbaya tunaishi katika wakati ambapo dhana zimechanganywa:
Ubatili unazidi kupambwa, unatolewa kama "uhuru", mema yanadhihakiwa, na maovu yanatangazwa kama mtindo wa maisha wa kisasa. Kilichoharamu kimekuwa mtindo, na upotovu unauzwa kama maendeleo na uwazi. Na wengi wamesahau kwamba ustaarabu si kuacha dhana za Uislamu, na kwamba maendeleo si mtu kujivua maadili, dini na maumbile yake. Wanataka Muislamu awe mgeni katika nyumba yake, mgeni katika akili yake, mgeni katika utambulisho wake.
Naam, hali imefikia hatua kwamba Muislamu leo anaona haki kuwa ngeni katika nchi yake, na anashtumiwa kwa itikadi kali kwa sababu tu ya kushikamana na imani yake. Mzozo katika umma hauhusu tena maelezo ya kifiqhi, bali kuhusu maana ya kuwepo kwenyewe, kuhusu utambulisho, heshima na mali. Muislamu anaburutwa ili akubali maisha kama yalivyochorwa na Magharibi, maisha ambayo yanaonekana kuwa yamepangwa na yamefanikiwa, na ndani yake kuna utegemezi na upotevu.
Kwa hivyo Muislamu anatafakari hali ya Magharibi, na anaona wanaishi maisha yaliyopangwa na yenye utulivu, anavutika na hilo, na anafikiria kwamba siri iko kwao na si katika dini yake, katika mifumo yao na si katika sheria yake. Alisahau au alifanya asahau kwamba walicho nacho ni ganda bandia bila roho, na kwamba alicho nacho ni rehema kwa walimwengu.
Shida si ujinga tu, bali ni udanganyifu. Muislamu leo hajui kwamba yeye ni mwathirika wa mradi wa kimagharibi wa kikoloni, ambao ulilenga akili yake kabla ya ardhi yake, na uliotesa ndani yake kukata tamaa na Uislamu kama mfumo wa maisha, ili abaki akishikamana nao kama imani ya kiroho tu, bila kuiona kama suluhisho kamili kwa masuala yote ya maisha.
Wakati mtu analelewa katika hali halisi ambayo inatawaliwa na mifumo ya ulimwengu, ambayo inatenganisha dini na maisha, ufahamu wake huumbwa upya mbali na vipimo vya haki na batili ambavyo Uislamu ulikuja navyo. Kigezo cha mafanikio kinakuwa kile ambacho vyombo vya habari vinakuza, na kigezo cha kukubalika ni kile ambacho ustaarabu wa Magharibi huchora kutoka kwa dhana potofu kuhusu furaha, uhuru, na maendeleo. Yule ambaye jana alikataa maovu, leo anaiona kama "uhuru wa kibinafsi", na yule ambaye alitamani kuishi chini ya utawala wa Uislamu, ameshawishika kwamba siasa ni "mchezo mchafu", na kwamba Uislamu hauna uhusiano wowote na utawala. Na huo ndio ugeni halisi tunaouishi leo; ugeni wa mawazo, ugeni wa maumbile, na ugeni wa utambulisho.
Tumemsahau na tumesahau kauli ya Mwenyezi Mungu سبحانه وتعالى ﴿FITRA YA MUNGU AMBAYO AMEUMBA WATU JUU YAKE HAKUNA MABADILIKO YA UUMBAJI WA MUNGU HIO NDIO DINI ILIYO SAWA﴾
Bali tulikwenda sambamba na ujinga wa kisasa ambao unafanya kazi usiku na mchana kubadilisha maumbile haya, na hatuna budi ila kupigania kuirejesha katika hali yake, basi wito wetu kwa watu uwe: rudini kwa yale mliyoumbiwa, na simameni na Uislamu wenu, kwani ni yeye tu anayewakomboa kutoka kwa utumwa wa upotovu na kurejesha ubinadamu wenu ulioporwa.
Mtu ni mtoto wa mazingira yake, na ikiwa mazingira haya hayabadilishwi kuwa mazingira safi ya Kiislamu, ambayo huchota mawazo na mfumo wake kutoka kwa ufunuo, atabaki mateka wa upotovu, hata kama anafikiria kuwa yuko sahihi.
Kilichopoteza umma si tu ucheleweshaji wake wa kimwili, lakini kupoteza njia ya Mtume ﷺ kutoka kwa maisha yake. Mbinu ambayo inachanganya roho na akili, kati ya ibada na miamala, kati ya mtu binafsi na jamii, kati ya serikali na raia, katika mfumo kamili wa kimungu na wa haki. Na hakuna atakayerekebisha upotovu huu isipokuwa Uislamu. Hakuna ukarabati wala kiraka, bali mapinduzi ya kistaarabu ambayo yanamrejesha mtu kwenye maumbile yake, na kuurejesha Uislamu kwenye kituo cha uongozi na uongozi katika masuala yote ya maisha.
Mwanadamu, kama Mungu alivyomuumba, ameumbwa kuelewa haki, na kuingiliana na kile kinachohuisha roho yake na kuangaza njia yake. Lakini wakati analelewa katika mazingira yaliyopotoshwa, katika mifumo ambayo haitawali kwa yale ambayo Mungu aliteremsha, katika elimu yenye sumu, na vyombo vya habari vilivyoelekezwa, uchumi wa riba, na mfumo wa mawazo wa kigeni, anakuwa mtumwa wa kile ambacho si sehemu ya maumbile yake, na ufahamu wake huumbwa na viwango ambavyo si vya dini yake.
Na hivyo ndivyo kuvunjika kwa ndani huanza...
Wakati Muislamu anakuwa mgeni na imani yake bila kuhisi, na anakubali dhuluma za kisiasa na upotevu wa kijamii kana kwamba ni hatima isiyoepukika, si matokeo ya kupoteza Uislamu kama mfumo wa maisha.
Uhalisia tunaouishi leo haukutoka utupu, bali ni matokeo ya moja kwa moja ya kuondoa Uislamu kutoka kwa utawala, na kupitishwa kwa mifumo ya ukafiri iliyotoka Magharibi, iliyoingia nchi za Waislamu na ukoloni na mizizi yake iliongezeka baada yake katika mfumo wa nchi za kitaifa, na mipaka bandia, katiba za kibinadamu, na serikali za kazi zinazolinda maslahi ya kafiri mkoloni na kusimamia mradi wake katika kuvunja umma na kuleta msimamo wa kilimwengu.
Naam, chini ya mifumo hii, dhana zimebadilika, na maumbile yamepotoshwa: mtu anayetoa wito wa kutawala sheria ya Mungu anaelezewa kama mfuasi wa itikadi kali, na mtu anayeshikamana na usafi wake anachelewa, na mtu anayetoa wito wa jihadi anatishia amani ya ulimwengu. Uwazi ukawa upotovu, uhuru ukawa uhuru wa ukafiri na upotovu, na busara ikawa kujisalimisha kwa kile ambacho taasisi za Magharibi zinaamuru.
Hili halifichiki kwa mtu yeyote, kwa sababu Magharibi haikutosheka tu na kuangusha ukhalifa, bali ilifanya kazi ya kuunda upya haiba zinazoitwa za Kiislamu, kupitia mitaala, vyombo vya habari, sanaa na kupitia "dini zao potofu" ambazo zinawasilishwa leo kama tunavyoziona kwa midomo ya wahubiri wa masultani. Walitufundisha kupenda nchi zaidi ya kumpenda Mungu, na kutukuza bendera za rangi zaidi ya bendera ya Mtume wa Mungu, na kuwa wa kijiografia na sio wa imani.
Naam, tata ya dharau ilipandwa katika nafsi za Waislamu mbele ya Magharibi kafiri. Vipimo vikawa vya Magharibi, mifumo ikawa ya Magharibi, na viwango vikawa vya Magharibi, kwa hivyo wengine walifikiria kwamba shirika na ustawi hauwezi kuwa isipokuwa chini ya mifumo hii ya Magharibi na kwamba Uislamu haufai kwa maisha ya kisasa. Hajui kwamba anachokiona cha "mfumo" huko Magharibi, kilianzishwa juu ya damu na utajiri wa Waislamu, na juu ya mfumo wa kimwili tu, uliotengwa na roho na madhumuni, lakini mwisho wake ni uharibifu haijalishi itafikia teknolojia au ustawi gani.
Naam, Magharibi leo, katika vita vyake dhidi ya umma, haitaki tu kudhoofisha Waislamu, lakini inataka kufuta utambulisho wao, na kuwavua mradi wao wa kistaarabu wa kimungu, unaowakilishwa na ukhalifa ulioongozwa kwa haki kwenye njia ya unabii.
Na ulimwengu leo unaishi katika hali ya moto ya migogoro ngumu, kwa hivyo shida haitatuliwi mpaka nyingine ilipuke. Na imekuwa wazi kwa kila mtu mwenye akili kwamba mfumo wa kimataifa unaoongozwa na ustaarabu wa Magharibi uko karibu kuanguka, si tu kwa sababu ya migogoro yake ya kiuchumi inayofuata, lakini pia kwa sababu ya kutetereka kwa imani ya watu ndani yake, na kushindwa kwa matibabu yake, na upotovu wake wa kina wa kimaadili.
Mfumo wa kibepari, unaotegemea kufanya faida kuwa msingi wa kila kitu, haujazaa isipokuwa mnyama mtumiaji mkatili ambaye anaharibu binadamu, ardhi na maadili. Na mfumo huu hauwezi tena kutoa suluhisho la kweli, lakini unasafirisha migogoro kutoka nchi moja hadi nyingine, na hufunika kushindwa kwake na vita, migogoro na fitina, na unakandamizwa na utata wake katika nyanja zote, migogoro ya imani inakua kati ya mtawala na anayetawaliwa, taasisi za kisiasa zinaharibika, familia inavunjika, na jamii inaishi katika mmomonyoko wa maadili usio na kifani. Na kila mara Magharibi inajaribu kuzungumzia uhuru na haki, masks yake huanguka mbele ya hali mbaya ambayo watu wanaishi katika makazi yao, sembuse kile kinachosafirisha kutoka kwa rushwa na dhuluma kwa watu wengine wa dunia.
Naam, kuanguka kwa Magharibi si mwisho wa historia, bali ni mwanzo wa awamu mpya ambayo itachipuka kutoka kwa tumbo la mateso, na kutoka kwa magofu ya ustaarabu huu uliooza. Na hii inafungua mlango mkuu mbele ya umma wa Kiislamu kuinuka na ujumbe wake tena, na kuongoza ulimwengu na mfumo wa kimungu wa haki, unaotokana na ufunuo, ambao ni Uislamu. Na hii haitakuwa isipokuwa kwa kuanzisha ukhalifa ulioongozwa kwa haki kwenye njia ya unabii, ambao unamlea mtu juu ya ufahamu wa Uislamu, na kuanzisha jamii juu ya msingi wa uchaji Mungu, na kuanzisha serikali juu ya msingi wa sheria, si juu ya viwango vya Magharibi. Kwa hivyo, suluhisho linaweza tu kuwa kwa kubadilisha mfumo mzima, si kwa kupamba sura yake mbaya.
Hapa ni lazima Waislamu wawe na ufahamu kamili kwamba ulimwengu leo unatafuta mbadala. Na mbadala wa kweli si Uchina au Urusi au mfumo mwingine wowote wa ulimwengu, lakini katika ukhalifa ulioongozwa kwa haki kwenye njia ya unabii, ambao unatumia Uislamu kama Mungu alivyouteremsha, na kuanzisha haki ya kweli, na kutunza masuala ya wanadamu kulingana na sheria ya Mola wa walimwengu. Umma lazima ushinde udanganyifu wa mageuzi ndani ya mifumo ya ukafiri, na utambue kwamba mabadiliko ya kweli hayawezi kuwa isipokuwa kwa kung'oa mfumo wa kibepari kutoka mizizi yake, kama vile ukomunisti ulivyoanguka, ubepari utaanguka, na hilo kwa Mungu si gumu.
Uislamu si desturi tu, bali ni mfumo wa maisha na Waislamu hawakujua heshima ila walipotawala kwao, na hawakujua unyonge ila mifumo ya ulimwengu ilipoandikwa juu yao; jamhuri au ufalme, zote ni mifumo ya kibinadamu ambayo haihusiani na Uislamu. Badala yake, Magharibi ilitaka Uislamu uendelee kufungwa msikitini, na Mungu alitaka uwe dini kamili, inayoratibu maisha ya kisiasa, kiuchumi na kijamii, na kubeba ujumbe wake kwa ulimwengu.
Na tujue sote kwamba hakuna ufufuo wa kweli bila mfumo wa Uislamu, ni nini kinatuzuia kuurejesha umma kwa heshima na utukufu wake? Ni nini kinachotuzuia na maisha ya Masahaba na Tabiin, ambao walichanganya imani na heshima, na usafi na uongozi? Ni nini kinasimama kati yetu na kufuata amri za Mungu na Mtume wake ﷺ? Je, kweli tumepoteza uwezo, au uvivu umepandwa ndani yetu mpaka ukawa hakika ya uwongo? Hakuna kinachotuzuia isipokuwa udanganyifu; udanganyifu kwamba Uislamu haufai kwa wakati huu, udanganyifu kwamba maendeleo yanategemea kuiga Magharibi, udanganyifu kwamba riziki iko mikononi mwa maadui zetu, na kwamba mamlaka ni hatima yao ambayo haitabadilika.
Kwa kweli, Mungu Mwenyezi ametuandalia kila kitu, na akamtuma Mtume Muhammad ﷺ na dini hii iliyokamilika na akafanya sheria yake kuwa rehema na uongofu kwa kila wakati na mahali, kisha akatuahidi ushindi na uwezeshaji ikiwa tutafuata amri yake. Kwa nini basi hatuamini ahadi? Na kwa nini hatuifanyii kazi?
Hebu fikiria kama umma leo ungerudi kwenye njia ya nabii wake ﷺ, katika enzi ya maendeleo makubwa ya kisayansi na kiufundi. Lau nguvu ya imani ingeungana na maendeleo ya kimwili. Lau mali ya umma ingesimamiwa kwa sheria ya Mungu, lau majeshi yake yangeunganishwa, lau vizazi vingeelimishwa juu ya imani isiyoyumba, hali ya ulimwengu ingekuwaje? Bali hali ya kafiri mkoloni ambaye hulishwa na udhaifu wetu na utengano wetu ingekuwaje?
Adui hakushinda dhidi yetu kwa silaha zake tu, bali kwa akili yake na uovu wake, alipotufanya turidhike na uhalisia, na kushughulika na anasa zisizo na maana, na kutafuta kipande cha mkate tukiacha masuala ya umma, maono yalipotea na wasiwasi ukaanguka, na matarajio ya juu zaidi ya kijana yakawa "kusafiri", na lengo la msichana likawa "mradi mdogo", kana kwamba hatukuwa umma ulioongoza ulimwengu!
Walitushawishi kwamba riziki iko mikononi mwao na kwamba yeyote anayetaka faraja lazima aache nchi yake, lugha yake, na dini yake, na ajiunge na treni yao, ili awe mfuasi mnyonge chini ya mfumo wao. Lakini mtu yeyote anayetafakari uhalisia anaona ukweli:
Kinachotuzuia kurejesha utukufu wetu si Magharibi, bali sisi, tunapoogopa, na kuchelewa, na kuamini uongo wao zaidi ya tunavyoamini ahadi ya Mungu. Mungu aliahidi ushindi, lakini aliufanya kuwa na masharti ya ushindi ﴿NA ALLAH ATAMNUSURU YULE ANAYEMNUSURU﴾.
Na wajue wote kwamba chama cha ukombozi, kiongozi ambacho watu wake hawasemi uongo, kinaweka mkono wake juu ya asili ya ugonjwa: kutokuwepo kwa Uislamu kama mfumo wa maisha, na uwepo wa mifumo mshirika ambayo inatawala kwa kile ambacho Mungu hakuteremsha, na kuvuta umma kwenye utegemezi wa kistaarabu na kisheria kwa Magharibi kafiri mkoloni.
Kwa hivyo tunaalika umma kwa:
1- Ufahamu juu ya uhalisia: kwamba kile tunachoishi leo cha unyonge na ucheleweshaji ni matokeo ya lazima ya utawala usio wa Kiislamu.
2- Kuhuisha utambulisho wa Kiislamu: kwa kuelewa Uislamu kwa uelewa wa kisiasa na wa kweli, sio wa kiroho tupu.
3- Kazi ngumu ya kuanzisha ukhalifa wa pili ulioongozwa kwa haki kwenye njia ya unabii, ambayo inaunganisha Waislamu chini ya bendera moja, inarejesha mamlaka kwa sheria, na inaongoza umma kubeba Uislamu ujumbe wa nuru na uongofu.
Je, haijafika wakati kwa Muislamu kutambua kwamba anaishi katika udanganyifu? Je, haijafika wakati kwa umma kuamka kutoka kwa ughafilifu wake? Ikiwa umma unajua kwamba unadanganywa, utainuka bila shaka, vipi ikiwa utaamka na kukusanyika chini ya bendera ya Uislamu?
Ni ahadi ya Mungu ya urithi, na sharti la Mungu ni kazi ﴿MUNGU AMEWAHIDI WALE WALIOAMINI KATIKA NYINYI NA KUFANYA MEMA ATAWAWEKA KAMA WARITHI DUNIANI﴾, kwa hivyo acheni tufanye kazi na wafanya kazi kuanzisha dola la ukhalifa, kwani ni tumaini la kweli na njia pekee ya kurudi kwa heshima na utukufu kwa umma wa Kiislamu. ﴿NA TUNATAKA KUWAFADHILI WALE WALIO DHARAULIWA KATIKA ARDHI NA KUWAFANYA VIONGOZI NA KUWAFANYA WARITHI﴾.
Niliandika kwa ofisi kuu ya habari ya chama cha ukombozi
Nusayba Al-Fallahi (Mama Waad) - Jimbo la Yemen
