Menyu

Kwa watu wa Moroko walio na dhiki na vijana wanaopinga mambo muhimu ambayo lazima mfahamu!
October 04, 2025

Kwa watu wa Moroko walio na dhiki na vijana wanaopinga mambo muhimu ambayo lazima mfahamu!

Kwa watu wa Moroko walio na dhiki na vijana wanaopinga

Mambo muhimu ambayo lazima mfahamu!

Enyi vijana mnaopinga dhuluma na uonevu wa mfumo, ninyi ndio nguvu ya mabadiliko na tumaini la wale wanaoyafanyia kazi. Kwa umuhimu wa uhai wenu na umuhimu wa kimsingi wa nguvu zenu, ninyi pia ni lengo la wanaovizia na kundi la wezi wanaoshinda katika kupotosha harakati zenu, kudhibiti harakati zenu, na kulemaza nguvu zenu na juhudi zenu.

Jua kwamba vifaa vya teknolojia unavyovitumia vizuri ni upanga wenye makali kuwili. Nyuma ya skrini, katika kona fulani, kuna ukurasa na ukuta wa akili ya mshauri mwaminifu, kwa hivyo msikilize na mzingatie. Na katika kona nyingine na nyuma yake kuna ukurasa na ukuta wa akili ya shetani aliyelaaniwa ambaye anachukua fursa ya mwingiliano wako na hisia zako, kwa hivyo mwangalie na usimsikilize.

Kuwa macho na ufahamu ndio utangulizi wa kwanza wa harakati yenye malengo na yenye tija.

Kwa vijana wa nchi wanaopinga, kwa wale ambao wamechomwa na ufisadi wa mfumo na utawala wake na kundi la wezi wanaoshinda, kuna mambo ambayo lazima ufahamu ili maandamano yenu yasigeuke kuwa njia ya kutoa hisia za chuki na kuchoma nguvu na kurudi mwanzo na upya katika umri wa janga na kuongeza muda wa utawala wa genge.

1- Lazima uwe na ufahamu wa ukweli wa mgogoro ambao ulizaa janga la nchi na janga lako, bali janga la taifa.

Mgogoro ni mgogoro wa mfumo wa utawala na mifumo inayotumika, iwe katika siasa za ndani na nje za nchi, uchumi, jamii, utamaduni, elimu, matibabu, vyombo vya habari, mahakama na utawala (sheria, kanuni, sera, taasisi, vyombo, mtawala, serikali, mazingira ya kisiasa na wasimamizi..), ni mgogoro wa mfumo kamili ulioachwa na ukoloni na unasimamiwa na zana za ukoloni ili kufikia maslahi ya ukoloni kwa gharama ya maslahi yako.

Suala ni mfumo wa kikoloni ambao kundi la wezi wanaoshinda nchini Moroko wameufanya kuwa mfumo wa utawala. Suala ni kubwa zaidi ya ufisadi tu hapa na pale, ingawa ufisadi na zana zake ni miongoni mwa dalili na matokeo yake.

2- Kwa vile mgogoro ni wa kimsingi na unahusiana na mfumo mzima, hii inahitaji ufafanuzi sahihi wa lengo na madhumuni ya harakati zako, mienendo yako na juhudi zako.

Inapaswa kulenga kubadilisha mfumo wa kibepari wa kikoloni unaoharibu unaotumika na sio kurekebisha baadhi ya vipengele vyake, ikijua kuwa hauwezi kurekebishwa kwa sababu muundo wake wa kimsingi wa kiitikadi umeharibiwa. Lengo lako na kitovu cha umakini wako lazima kiwe mabadiliko ya kimsingi, na juhudi zako ziwe kwenye mabadiliko na sio kurekebisha. Madai hayo ya sehemu ni kupoteza muda na kuharibu juhudi. Madai mengi ya sehemu yaliinuliwa na mfumo mbovu ulidai kuyatimiza (marekebisho ya katiba ya 2011 na kuleta serikali ya Ben Kiran ya Kiislamu ya utumwa na utulivu) na mnaona jinsi hali zinavyozidi kuwa mbaya na hali inazidi kuwa mbaya na mgogoro unakua kwa miongo kadhaa ambayo imeangamiza vizazi vilivyofuata!

3- Ufisadi wa mfumo unahitaji mbadala wa kimsingi, na hapa ndipo mahali pa tatizo kubwa: ukosefu wa wazo lako la mbadala wa kimsingi wa kutatua mgogoro wako.

 Na suluhisho hili litakuwa la kimsingi tu na mfumo wa fikra wa sheria kamili kwa masuala ya siasa, utawala, uchumi, jamii, elimu, mahakama, vyombo vya habari, utawala na mifumo yote ya maisha, jamii na serikali. Na mfumo huu utakuwa tu kinyume cha mfumo wa kibepari wa Magharibi, sababu ya umaskini wako na taabu yako.

Enyi vijana: Ninyi ni vijana wa Uislamu kwanza na mwisho na mnamwamini Mungu na Kitabu chake na Nabii wake ﷺ, na mnaamini kwamba Uislamu ni mfumo wa maisha na ufunuo kutoka kwa Mola wenu Mjuzi, Mwenye Hikima, Mwenye Uzoefu. Je, imani hii inawezekana vipi bila tafsiri ya mfumo wa sheria wa Kiislamu na mifumo yake na utawala wake juu ya maisha yenu ili mfurahie ukweli wa uadilifu, rehema na ustawi wa Uislamu na hivyo kumaliza mgogoro wenu?! ﴿Basi yeyote atakayefuata uongofu wangu, hatapotea wala hatataabika﴾.

Mradi mkuu wa ustaarabu wa Kiislamu ndio mbadala ambao lazima uutazame, uushike na uufahamu ukweli wake, na kabla ya yote, uongozwe kwa wamiliki wa mradi ambao wameishi maisha yao yote kuchunguza kina chake, na uwasikilize na ufikirie kwa makini mradi mkuu wa Kiislamu wanaobeba. Uchungu wako, shauku yako, na nguvu zako bila mradi wako wa ustaarabu wa Kiislamu ni kelele tu katika bonde na pumzi katika majivu!

4- Jihadharini na hatari inayokukabili katika kupotosha dira ya maandamano yako ili kuzalisha tena sera za kikoloni kwa sura zingine zenye huzuni kutoka kwa mazingira ya kisiasa yaliyokumbwa na mgogoro mbaya na vyama vya utumwa ambavyo vinazunguka na kusimamia mgogoro, kwa mabadiliko ya mawaziri au mabadiliko ya serikali au marekebisho ya katiba ambayo yanaweka mfumo mbovu na hayauangamizi!

Jihadharini na itikadi tupu ambazo ni za asili ya mfumo wa mgogoro, uuzaji upya wa demokrasia ya Magharibi, haki za binadamu na uhuru wa ufuska. Ikijua kwamba demokrasia na nchi zake huko Magharibi ndizo zilizotawala nchi yako na kuacha uharibifu na uharibifu huu wote, na kukukabidhi kwa genge la wezi wako wa ndani, ama haki za binadamu za Magharibi, mauaji ya Gaza ni ushahidi wa kutisha juu yake, ama uhuru ni uzinzi kwa jina la mahusiano ya ridhaa, ufuska, dawa za kulevya, ulevi na sanaa iliyoanguka na burudani ya dawa za kulevya, na uhuru huu wote ulioanguka ni kuzama katika bwawa la uovu ili kukushughulisha na wizi wa wezi wa utajiri wako na kutokujali kuzimu ya maisha yako!

5- Kwa watu wa Moroko kwa ujumla na vijana wao haswa: Jihadharini sana na mtego na udanganyifu wa kutengeneza uongozi au viongozi bandia wa dhahania ili kuwahamasisha, kwani kimsingi ni mbinu ya kutuliza hasira zenu na njia ya kupunguza ukubwa wa maandamano yenu na kuyadhibiti na kuyageuza hadi mwisho wa kuzizima!

Kinachoendelea nchini Moroko ni harakati kamili kwa watu wote wa nchi kutokana na miongo kadhaa ya dhuluma, uonevu, ufisadi na sera mbaya za mfumo. Na ni udanganyifu na hila mbaya kufumbia macho harakati za watu wote waliokandamizwa, wazee na vijana wao, wanaume na wanawake, kwa kuangazia kundi la vijana ambao ukoloni umewagawanya kama kizazi Z (herufi ya Kilatini) waliozaliwa kati ya 1997 na 2012, kizazi cha simu mahiri, mitandao ya kijamii na utofauti kulingana na uainishaji wa kikoloni wa Magharibi.

Hapa ndipo mahali pa udanganyifu, enyi watu wa nchi na enyi vijana wa nchi. Janga lako ni kubwa kuliko kizazi, achilia mbali kuwa shida ya vijana walio na shauku na zana za teknolojia na mbinu zake na kuainishwa na viwango vya ukoloni. Kufupisha harakati za watu wa nchi na kile kinachoitwa harakati "Z ya 212", ni jaribio baya la kupunguza harakati za watu wa Moroko, watu wote wa Moroko, kupunguza na kudharau malalamiko ya watu na kuyafupisha katika madai ya pembeni, ikijua kwamba miji mikuu ya nchi imeasi, sio tu kwa malalamiko yaliyoangukia baadhi ya vijana wao, lakini kwa dhuluma na uonevu ambao uliwaangukia wazazi kabla ya watoto na uliathiri na kumaliza kila mtu. Ni dhuluma ya watu wote. Suala ni mfumo mbovu wa utawala ambao watu wote wa nchi wamechomwa na moto wake, uliwaumiza, ukawakandamiza na kuwadhulumu wote.

Ukosefu wa ajira, uvivu, umaskini, ufisadi katika elimu na matibabu, ukosefu wa huduma zote za maisha, kupanda kwa gharama ya maisha, ushuru mkubwa, na matumizi mabaya ya pesa za watu kwenye viwanja vya michezo na burudani, kisha dhuluma, uonevu na ukandamizaji usioisha, ni misiba ya watu wa nchi, watu wote wa nchi, na sio sehemu ya kizazi kutoka kwa kundi la umri lililoainishwa na ukoloni kama kizazi "Z" peke yao na hakuna anayeshiriki nao. Ni kupunguza ukubwa wa msiba, na lengo la kupunguza ukubwa huu ni kuondoa hasira kutoka kwa akiba ya dhuluma ya kutisha iliyowekwa juu ya watu hadi kupotosha mwelekeo wa harakati kisha kuzizima.

Jihadharini na viongozi waliopo tayari wa dhahania waliomo kwenye vifungashio ambao huota ghafla kama uyoga bila historia ya mapambano ya kisiasa, bila maono au mradi!

Kundi la wezi wanaoshinda katika kushikilia wizi wao kwa meno yao halikosi hila na mikono yao haina udanganyifu.

Vijana wa Moroko wanaopinga! Ninyi ndio mmezalisha mbegu ya Uislamu mkuu, ninyi ni wa asili ya ufunuo na kutoka kwa maji ya mbinguni, ninyi ni bora kuliko umma ulioletwa kwa watu kuongoza na kuongoza ubinadamu wote kwa Uislamu wa Mola wa walimwengu. Ninyi ni watu wenye asili tukufu zaidi, asili yenu ni Uislamu mkuu, na hiyo inatosha kama asili, kwa hivyo msiamini shutuma za Magharibi katika kuwainisha na kuwapunguza bali na kuwatenganisha na akina zenu, umma wenu mtukufu, na zaidi ya hayo, kuwanyima ukuu wa Uislamu wenu. Magharibi inataka muwe msimbo tu wa herufi ya Kilatini iliyopuuzwa na nambari ya kupuuzwa ya 212. Ninyi sio kizazi "Z" kama ukoloni unavyotaka, lakini ninyi ni vijana wa Uislamu kama Uislamu wenu mkuu unavyotaka, dini kuu, ustaarabu wenye asili ya kina, utamaduni bora, historia tukufu, na fahari kubwa. Ninyi ni Waislamu kama Mungu wenu Mola alivyowaita, na hiyo inatosha!

Enyi vijana! Neno moja la mwisho; ni mradi wako wa ustaarabu wa Kiislamu kama mbadala wa ujinga wa Magharibi na mifumo yake ya utendaji, na vinginevyo ni chini ya shimo na muendelezo wa janga lako na kuzimu ya maisha yako.

Kuwa warithi wazuri kwa watangulizi wenu, masahaba wakuu watukufu, na kuwa vizazi bora baada ya kizazi cha masahaba wa Nabii wenu ﷺ watukufu ambao walisimamisha amri ya dini hii mwanzoni ardhini. Iwe ni heshima kwenu kuwa wa kwanza kuirudisha ardhini kuwatawala waja wa Mungu kwa sheria ya Mungu. ﴿Kwa mfano huu, basi, wafanye kazi wenye kufanya kazi﴾, ﴿Na katika hilo, basi, washindane wenye kushindana﴾.

Imeandikwa na Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Munaji Muhammad

More from null

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba
November 16, 2025

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Msidanganyike na Majina, Muhimu ni Msimamo Sio Nasaba

Kila mara tunapoletewa "nembo mpya" yenye mizizi ya Kiislamu au sura za Mashariki, Waislamu wengi hushangilia, na matumaini hujengwa juu ya udanganyifu unaoitwa "uwakilishi wa kisiasa" katika mfumo wa kikafiri ambao hautambui Uislamu kama hukumu, itikadi, au sheria.

Sote tunakumbuka furaha kubwa iliyoenea katika hisia za wengi wakati Obama aliposhinda mwaka 2008. Yeye ni mtoto wa Kenya, na ana baba Muislamu! Hapa baadhi walidhani kuwa Uislamu na Waislamu wamekaribia ushawishi wa Kimarekani, lakini Obama alikuwa mmoja wa marais waliowaumiza Waislamu zaidi, kwani aliharibu Libya, alichangia janga la Syria, na aliwasha moto Afghanistan na Iraq na ndege zake na askari, na hata alikuwa mtoaji damu nchini Yemen kupitia zana zake, na enzi yake ilikuwa muendelezo wa uadui uliopangwa dhidi ya umma.

Leo, tukio hilo linajirudia, lakini kwa majina mapya. Zohran Mamdani anasherehekewa kwa sababu yeye ni Muislamu, mhamiaji, na kijana, kana kwamba yeye ndiye mwokozi! Lakini wachache tu wanaangalia misimamo yake ya kisiasa na kiitikadi. Mtu huyu ni miongoni mwa wafuasi wakubwa wa mashoga, na anashiriki katika shughuli zao, na anazingatia upotovu wao kama haki za binadamu!

Ni aibu gani hii ambayo watu wanatundika matumaini yao?! Je, haikuwa marudio ya kukata tamaa ile ile ya kisiasa na kiitikadi ambayo umma umeingia mara kwa mara?! Ndiyo, kwa sababu unavutia umbo, si kiini! Unadanganywa na tabasamu, na unashughulika na hisia, si itikadi, na kwa majina, si dhana, na kwa alama, si kanuni!

Mvuto huu kwa maumbo na majina ni matokeo ya kukosekana kwa ufahamu wa kisiasa wa kisheria, kwa sababu Uislamu haupimwi kwa asili, jina, au rangi, lakini kwa kuzingatia kanuni ya Uislamu kikamilifu; kama mfumo, itikadi, na sheria. Na haina thamani Muislamu ambaye hahukumu kwa Uislamu wala kuutetea, bali anatii mfumo wa kibepari wa kikafiri, na anahalalisha ukafiri na upotovu kwa jina la "uhuru".

Na Waislamu wote waliofurahia ushindi wake na wakadhani kwamba yeye ni mbegu ya kheri au mwanzo wa kuamka, wajue kwamba kuamka hakutoki ndani ya mifumo ya ukafiri, wala kwa zana zake, wala kupitia masanduku yake ya kura, wala chini ya paa la katiba zake.

Yeyote anayejitokeza kupitia mfumo wa kidemokrasia, na anaapa kuheshimu sheria zake, kisha anatetea ushoga na kuusherehekea, na anatoa wito kwa mambo yanayomkasirisha Mungu, basi yeye si msaidizi wa Uislamu wala tumaini la umma, bali ni chombo cha kung'arisha na kufifisha, na uwakilishi bandia ambao hauna maana.

Yanayoitwa mafanikio ya kisiasa katika nchi za Magharibi kwa baadhi ya watu wenye majina ya Kiislamu, ni makombo tu yanayotolewa kama dawa za maumivu kwa umma, ili kuwaambia: Angalieni, mabadiliko yanawezekana kupitia mifumo yetu.

 Kwa hiyo, ukweli wa "uwakilishi" huu ni nini?

Nchi za Magharibi hazifungui milango ya utawala kwa Uislamu, bali zinaifungua tu kwa wale wanaolingana na maadili na mawazo yao. Na mtu yeyote anayeingia katika mfumo wao lazima akubali katiba yao, na sheria zao zilizowekwa, na kukataa hukumu ya Uislamu, ikiwa atakubali hilo, basi atakuwa mfano unaokubalika, ama Muislamu wa kweli, basi anakataliwa nao kutoka mizizi yake.

Kwa hiyo, Zohran Mamdani ni nani? Na kwa nini udanganyifu huu unatengenezwa?

Yeye ni mtu anayebeba jina la Kiislamu lakini anakumbatia ajenda potofu inayopingana kabisa na maumbile ya Uislamu, kutoka kuunga mkono mashoga, na kukuza kile kinachoitwa "haki zao", na yeye ni mfano hai wa jinsi nchi za Magharibi zinavyotengeneza mifano yake: Muislamu kwa jina, mfuasi wa mrengo wa kulia kwa vitendo, mtumishi wa ajenda ya uliberali wa Magharibi, si zaidi. Bali kuushughulisha umma na njia yake halisi, hivyo badala ya kudai dola ya Kiislamu na ukhalifa, wanashughulika na viti vya bunge na nyadhifa katika mifumo ya ukafiri! Na badala ya kuelekea ukombozi wa Palestina, wanamngoja yule "anayetetea Gaza" kutoka ndani ya Congress ya Marekani au Bunge la Ulaya!

Ukweli wa mambo ni kwamba huu ni upotoshaji wa njia ya kweli ya mabadiliko, ambayo ni kuanzisha Ukhalifa Rashid kwa njia ya unabii, ambao unaheshimu bendera ya Uislamu, unatekeleza sheria ya Mungu, na unaunganisha umma nyuma ya Khalifa mmoja ambaye anapigana kutoka nyuma yake na anaogopwa.

Basi msidanganyike na majina, wala msifurahie wale wanaohusiana nanyi kwa sura na kupingana nanyi kwa maudhui, si kila anayebeba jina Said au Ali au Zohran yuko katika njia ya Nabii wetu Muhammad ﷺ.

Na jueni kwamba mabadiliko hayatoki ndani ya mabunge ya ukafiri, bali kutoka kwa majeshi ya umma ambayo wakati wake umefika wa kusonga, na kutoka kwa vijana wake wenye ufahamu ambao wanafanya kazi usiku na mchana kupindua meza juu ya vichwa vya nchi za Magharibi na wasaidizi wake na wafuasi wasaliti katika nchi za Kiislamu na Waislamu.

Waislamu hawataamka kupitia uchaguzi wa demokrasia wala kupitia masanduku ya nchi za Magharibi, bali kwa kuamka halisi kwa msingi wa itikadi ya Kiislamu, kwa kuanzisha dola ya Ukhalifa Rashid ambayo inarejesha Uislamu mahali pake, na heshima ya Waislamu, na kuvunja udanganyifu wa demokrasia.

Msidanganyike na majina, wala msitundike matumaini yenu kwa watu binafsi katika mifumo ya ukafiri, bali rudini kwenye mradi wenu mkuu: kuanzisha upya maisha ya Kiislamu, hii pekee ndiyo njia ya heshima, ushindi na uwezeshaji.

Tukio hilo ni marudio ya kudhalilisha ya majanga ya zamani: alama bandia, uaminifu kwa mifumo ya Magharibi, na kupotoka kutoka kwa njia ya Uislamu. Na kila anayeshangilia njia hii, anapotosha umma. Kwa hiyo, rudini kwenye mradi wa Ukhalifa, na msiwaruhusu maadui wa Uislamu kuwatengenezea viongozi wenu na wawakilishi wenu. Heshima haiko katika viti vya demokrasia, bali katika kiti cha Ukhalifa ambao Hizb ut-Tahrir inaufanyia kazi na inaonya umma dhidi ya mporomoko huu wa kiitikadi na kisiasa. Hakuna wokovu kwetu isipokuwa kwa dola ya Ukhalifa, ambayo hairuhusu Waislamu kutawaliwa na mtu anayeabudu dini isiyo ya Uislamu, wala kwa anayehalalisha upotovu na ukengeufu, wala kwa anayeanzisha sheria kwa watu isipokuwa yale ambayo Mungu ameyateremsha.

Imeandikwa kwa ajili ya Radio ya Ofisi Kuu ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Abdul-Mahmoud Al-Amiri - Jimbo la Yemen

Tazama Asili
Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu: Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari
November 15, 2025

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu: Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Misri Kati ya Slogani za Serikali na Ukweli Mchungu

Ukweli Kamili Kuhusu Umaskini na Sera za Kibepari

Tovuti ya Al-Ahram iliripoti Jumanne, Novemba 4, 2025, kwamba Waziri Mkuu wa Misri, katika hotuba aliyoitoa kwa niaba ya Rais katika Mkutano wa Pili wa Kimataifa wa Maendeleo ya Kijamii katika mji mkuu wa Qatar, Doha, alisema kwamba Misri inatumia mbinu kamili ya kukomesha umaskini katika aina zake zote na vipimo, ikiwa ni pamoja na "umasikini wa pande nyingi."

Kwa miaka mingi, karibu kila hotuba rasmi nchini Misri inajumuisha misemo kama vile "mbinu kamili ya kukomesha umaskini" na "mwanzo wa kweli wa uchumi wa Misri." Maafisa wanarudia kauli mbiu hizi katika mikutano na matukio, wakifuatana na picha za kupendeza za miradi ya uwekezaji, hoteli na resorts. Lakini ukweli, kama inavyoshuhudiwa na ripoti za kimataifa, ni tofauti kabisa. Umaskini nchini Misri bado ni jambo la kudumu, na hata linalozidi kuwa mbaya, licha ya ahadi za mara kwa mara za serikali za uboreshaji na uamsho.

Kulingana na ripoti za UNICEF, ESCWA na Shirika la Mpango wa Chakula Duniani kwa miaka ya 2024 na 2025, karibu mmoja kati ya Wamisri watano anaishi katika umaskini wa pande nyingi, yaani, amenyimwa zaidi ya kipengele kimoja cha vipengele muhimu vya maisha kama vile elimu, afya, makazi, kazi na huduma. Data pia inathibitisha kwamba zaidi ya 49% ya kaya zina shida ya kupata chakula cha kutosha, ambayo ni takwimu ya kushangaza inayoonyesha kina cha mzozo wa maisha.

Ama umaskini wa kifedha, yaani, kupungua kwa mapato ikilinganishwa na gharama za maisha, umeongezeka kwa kasi, kama matokeo ya mawimbi mfululizo ya mfumuko wa bei ambayo yamela mishahara ya watu, juhudi zao na akiba zao, hadi asilimia kubwa ya Wamisri wako chini ya mstari wa umaskini wa kifedha licha ya kufanya kazi daima.

Wakati serikali inazungumza juu ya mipango kama vile "Takaful na Karama" na "Maisha Bora," takwimu za kimataifa zinaonyesha kuwa programu hizi hazijabadilisha muundo wa umaskini kimsingi, lakini zimepunguzwa kwa suluhisho za muda mfupi ambazo zinafanana na tone linalomwagika jangwani. Vijijini mwa Misri, ambako zaidi ya nusu ya watu wanaishi, bado wanakabiliwa na huduma duni, ukosefu wa fursa za ajira bora, na miundombinu iliyochakaa. Ripoti ya ESCWA inathibitisha kwamba kunyimwa vijijini ni mara kadhaa zaidi kuliko mijini, ambayo inaonyesha usambazaji mbaya wa mali na kupuuzwa kwa muda mrefu kwa pembezoni.

Wakati Waziri Mkuu anamshukuru mwana wa nchi "ambaye amevumilia na serikali hatua za mageuzi ya kiuchumi," kwa kweli anakiri kuwepo kwa mateso ya kweli yanayotokana na sera hizo. Hata hivyo, kukiri huku hakufuatiwi na mabadiliko katika mbinu, lakini badala yake kuendelea zaidi katika njia ileile ya kibepari ambayo ilisababisha mgogoro huo.

Mageuzi hayo ya uwongo ambayo yalianza mwaka 2016 na mpango wa "uelezaji" na kuondoa ruzuku na kuongeza kodi, hayakuwa mageuzi bali yalikuwa ni kuwabebesha maskini gharama ya madeni na nakisi. Wakati maafisa wanazungumza juu ya "mwanzo," uwekezaji mkubwa unaelekezwa kwenye mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya utalii ambayo inawahudumia wamiliki wa mitaji, wakati mamilioni ya vijana hawapati fursa za kazi au makazi. Kwa hakika, miradi mingi kama hii, kama vile eneo la Alam El Roum huko Matrouh, ambalo uwekezaji wake unakadiriwa kuwa dola bilioni 29, ni ushirikiano wa kigeni wa kibepari ambao unachukua ardhi na utajiri na kuugeuza kuwa chanzo cha faida kwa wawekezaji, si chanzo cha riziki kwa watu.

Mfumo huo unashindwa si kwa sababu tu ni fisadi, bali kwa sababu unafuata misingi ya mawazo potofu, ambayo ni mfumo wa kibepari, ambao unafanya fedha kuwa mhimili wa sera zote za serikali. Ubepari unategemea uhuru kamili wa umiliki, na unaruhusu ukusanyaji wa mali mikononi mwa wachache wanaomiliki vyombo vya uzalishaji, wakati wengi hubeba mzigo wa kodi, bei na deni la umma.

Kwa hivyo, kile kinachoitwa "mipango ya ulinzi wa jamii" ni jaribio tu la kupamba uso wa kikatili wa ubepari, na kurefusha maisha ya mfumo usio wa haki ambao unazingatia matajiri na kukusanya kutoka kwa maskini. Badala ya kushughulikia asili ya ugonjwa; yaani, ukiritimba wa utajiri na utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa, inatosha kusambaza makombo ya misaada ya fedha, ambayo haiondoi umaskini wala kuhifadhi heshima.

Huduma si ihsani kutoka kwa mtawala kwa raia, lakini wajibu wa kisheria, na jukumu ambalo Mungu atamwajibisha nalo katika dunia hii na akhera. Kinachotokea leo ni kupuuzwa kwa makusudi kwa masuala ya watu, na kuachwa kwa wajibu wa utunzaji kwa ajili ya mikopo yenye masharti kutoka kwa Shirika la Fedha la Kimataifa na Benki ya Dunia.

Serikali imekuwa mwasuluhishi kati ya maskini na mdaiwa wa kigeni, ikitoza kodi, kupunguza ruzuku na kuuza mali ya umma ili kuziba nakisi iliyoenea iliyoundwa na mfumo wa kibepari wenyewe. Katika haya yote, dhana za kisheria ambazo zinadhibiti uchumi hazipo, kama vile kukataza riba, kuzuia umiliki wa mali ya umma na watu binafsi, na wajibu wa kutoa matumizi kwa raia kutoka hazina ya Waislamu.

Uislamu umetoa mfumo kamili wa kiuchumi ambao unashughulikia umaskini kutoka kwa mizizi yake, si kwa msaada wa fedha tu au miradi ya urembo. Mfumo huu unategemea misingi thabiti ya kisheria, muhimu zaidi ambayo ni:

1- Kukataza riba na madeni ya riba ambayo yanaifunga nchi na kumaliza rasilimali zake. Kwa kutoweka kwa riba, utegemezi wa uchumi kwa taasisi za kimataifa utatoweka, na uhuru wa kifedha utarudishwa kwa taifa.

2- Kufanya umiliki kuwa aina tatu:

Umiliki wa mtu binafsi: kama vile nyumba, maduka na mashamba binafsi...

Umiliki wa umma: unajumuisha utajiri mkuu kama vile mafuta, gesi, madini na maji...

Umiliki wa dola: kama vile ardhi ya fai, rikazi na kharaji...

Kwa usambazaji huu, haki inapatikana, kwani kundi dogo linazuiwa kukiritimba rasilimali za taifa.

3- Kuhakikisha kutosha kwa kila mtu kutoka kwa raia: Dola inahakikisha kila mtu katika utunzaji wake mahitaji yake ya msingi ya chakula, mavazi na makazi. Ikiwa hawezi kufanya kazi, ni wajibu wa hazina kutoa matumizi kwake.

4- Zaka na matumizi ya lazima: Zaka si hisani bali ni faradhi, inayokusanywa na dola na kutumika katika matumizi yake ya kisheria kwa maskini, wahitaji na wenye madeni. Ni chombo cha usambazaji chenye ufanisi ambacho kinarudisha fedha katika mzunguko wa maisha katika jamii.

Pamoja na motisha ya kazi yenye tija na kuzuia unyonyaji, na kuhimiza uwekezaji wa rasilimali katika miradi yenye manufaa ya kweli kama vile viwanda vizito na vya kijeshi, si katika uvumi, mali isiyohamishika ya kifahari na miradi ya udanganyifu. Mbali na kudhibiti bei kwa usambazaji na mahitaji halisi, si kwa ukiritimba au uelekezi.

Dola ya Ukhalifa kwa misingi ya unabii ndiyo pekee inayoweza kutumia hukumu hizi kivitendo, kwa sababu inajengwa kwa misingi ya itikadi ya Kiislamu, na lengo lake ni kutunza masuala ya watu, si kukusanya fedha zao. Katika kivuli cha Ukhalifa, hakuna riba, hakuna mikopo yenye masharti, na hakuna uuzaji wa utajiri wa umma kwa wageni, lakini rasilimali zinasimamiwa kwa njia ambayo inakidhi maslahi ya taifa, na hazina inachukua jukumu la kufadhili huduma za afya, elimu na vifaa vya umma kutoka kwa rasilimali za serikali, kharaji, anfal na mali ya umma.

Ama maskini, mahitaji yao ya msingi yanahakikishwa mmoja mmoja, si kupitia sadaka za muda mfupi bali kama haki ya kisheria iliyohakikishwa. Kwa hiyo, kupambana na umaskini katika Uislamu si kauli mbiu ya kisiasa, bali ni mfumo kamili wa maisha ambao unasimamisha haki, unazuia dhuluma na unarudisha utajiri kwa wenyewe.

Kuna umbali mkubwa kati ya hotuba rasmi na ukweli uliopo ambao haujafichwa kwa mtu yeyote. Wakati serikali inaimba sifa za miradi yake "mikubwa" na "mwanzo wa kweli," mamilioni ya Wamisri wanaishi chini ya mstari wa umaskini, wanakabiliwa na bei ghali, ukosefu wa ajira na ukosefu wa matumaini. Ukweli ni kwamba mateso haya hayatatoweka mradi Misri inaendelea katika njia ya ubepari, inatoa uchumi wake kwa watoa riba na kujisalimisha kwa sera za taasisi za kimataifa.

Mgogoro na matatizo ya Misri ni matatizo ya kibinadamu na si ya kimwili, na yanahusiana na hukumu za kisheria zinazoonyesha jinsi ya kushughulikia na kutibu kwa misingi ya Uislamu. Suluhisho ni rahisi kuliko kufumba macho, lakini zinahitaji usimamizi mwaminifu ambao una utashi huru wa kutaka kutembea katika njia sahihi na kutaka mema kwa Misri na watu wake kwa kweli. Wakati huo, usimamizi huu unapaswa kukagua mikataba yote iliyoandaliwa hapo awali na ambayo imefanywa na makampuni yote ambayo yanakiritimba mali ya nchi na kile kilicho cha mali yake ya umma, hasa makampuni ya uchimbaji wa gesi, mafuta, dhahabu na madini mengine na utajiri. Wanapaswa kuwafukuza makampuni hayo yote kwa sababu asili yao ni makampuni ya kikoloni ambayo yanapora utajiri wa nchi, kisha wanapaswa kuunda agano jipya linalotegemea kuwawezesha watu kupata utajiri wa nchi na kuanzisha au kukodisha makampuni ambayo yanahusika na uzalishaji wa utajiri kutoka kwa vyanzo vya mafuta, gesi, dhahabu na madini mengine na kusambaza upya utajiri huu kwa watu. Wakati huo, watu wataweza kulima ardhi iliyokufa ambayo serikali itawawezesha kuitumia kwa haki yao ndani yake, na pia wataweza kutengeneza kile kinachopaswa kutengenezwa ili kuinua uchumi wa Misri na kuwatosheleza watu wake, na serikali itawaunga mkono katika suala hili. Yote haya si ndoto, si vigumu kutokea, wala si mradi ambao tunaweka kwa majaribio ambayo yanaweza kufanikiwa au kushindwa, lakini ni hukumu za kisheria ambazo ni muhimu na za lazima kwa dola na raia. Hairuhusiwi dola kutoa utajiri wa nchi ambao ni mali ya watu kwa madai ya mikataba iliyoidhinishwa na kuungwa mkono na sheria za kimataifa zisizo za haki, na hairuhusiwi kuwazuia watu, lakini inapaswa kukata kila mkono unaoenea na kupora utajiri wa watu. Hivi ndivyo Uislamu unavyotoa na lazima utekelezwe, lakini haitekelezwi kwa kutengwa na mifumo mingine ya Uislamu, bali haitekelezwi ila kupitia dola ya Ukhalifa Rashidun kwa misingi ya unabii. Dola hii ambayo chama cha Hizb ut-Tahrir kina wasiwasi nayo na kinaialika, na kinaialika Misri na watu wake, watu na jeshi, kufanya kazi nayo kwa ajili yake. Mungu anaweza kuandika ushindi kutoka kwake, ili tuweze kuuona kama ukweli unaoinua Uislamu na watu wake. Ee Mungu, hivi karibuni na si kuchelewa.

﴿Na lau kwamba watu wa miji wangeamini na wakamcha Mungu, tungewafungulia baraka kutoka mbinguni na ardhini﴾

Imeandikwa kwa Ofisi ya Habari Kuu ya Hizb ut-Tahrir

Saeed Fadl

Mwanachama wa Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir katika jimbo la Misri

Tazama Asili