Msururu wa Majibu ya Mwanachuoni Mkuu Ata bin Khalil Abu Al-Rashtah Amir wa Hizb ut-Tahrir
Kwa Maswali ya Wafuasi wa Ukurasa Wake wa Facebook "Fiqhi"
Jibu la Swali
Uuzaji katika Soko la (Forex)
Kwa Amin Jarar
Swali:
Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
Swali ni:
Uuzaji katika soko la Forex (soko la fedha za kigeni) kwa kutumia mkataba wa tofauti za bei (mkataba wa cfd), ambapo uuzaji na ubashiri hufanywa juu ya harakati ya bei ya mali, na sio kuinunua na kuiuza kama kawaida.
Soko la Forex ni soko la kimataifa linalodhibitiwa na mashirika na taasisi za kimataifa zinazowasimamia wafanyabiashara na mawakala wa kifedha na taasisi zingine kama benki na fedha za akiba.
Ili niweze kuingia kwenye soko la Forex, ninahitaji mpatanishi wa kifedha (broker) ambaye ninakuwa na makubaliano na mkataba wa kibiashara naye, na ndani ya mkataba huu kuna mkataba wa cfd, ambapo ninaweka kiasi cha pesa na mpatanishi huyu na kupitia programu kwenye simu yangu, naweza kuuza na kununua fedha za kigeni.
[13/8, 12:41 PM] Osama Al-Far'a:
Fatwa nyingi ambazo zimeshughulikia mada hii, iwe jibu lake ni halali au haramu (ambalo ndilo maoni ya wengi), zimeshughulikia tu mada ya riba na ada za kuweka akiba (riba), na hili ni jambo ambalo linaweza kuepukwa kwa urahisi wakati wa biashara, lakini kiini cha swali ni kanuni ya mkataba, je, inakiuka sheria?
Jibu:
Wa Alaikum As-Salam Warahmatullahi Wabarakatuh
Ninachokijua kuhusu Forex ni kwamba (Forex ni kifupi cha neno "Foreign Exchange" yaani ubadilishanaji wa fedha za kigeni, ambalo ni soko kubwa la kimataifa la biashara ya fedha kwa lengo la kupata faida kutokana na tofauti za bei zao.) Tayari tumeshajibu swali kama hilo tarehe 2024/10/14 na ninakunakilia kutoka humo kile kilichokuja kuhusu biashara ya fedha:
[- Uuzaji wa dhahabu na fedha: Ama dhahabu na fedha, kuziuza na kuzinunua kwa kila moja au kwa pesa lazima iwe hapo hapo (mkono kwa mkono) kama ilivyo katika hadithi iliyosimuliwa na Bukhari na Abu Dawood kutoka kwa Umar: "DHAMANI KWA FEDHA NI RIBA ISIPOKUWA IKIWA NI PAPO KWA PAPO" yaani mkono kwa mkono, na kwa hivyo kununua dhahabu kwa fedha au kwa pesa hakuruhusiwi isipokuwa kwa kubadilishana kwa wakati mmoja..
Na kwa sababu baada ya kukagua jinsi biashara inavyofanyika kupitia mtandao, kubadilishana hakufanyiki mara moja, lakini kunaweza kuchukua saa au siku, kwa hivyo hairuhusiwi kununua dhahabu na fedha kwa kadi ya elektroniki kupitia mtandao isipokuwa kadi itatoa kutoka kwa akaunti mara moja wakati wa kununua dhahabu au fedha, yaani, mkono kwa mkono, papo kwa papo, kwa hivyo usipokee dhahabu au fedha isipokuwa wakati kiasi kinapotolewa kutoka kwa akaunti yako. Na kwa kuwa biashara kupitia mtandao haifanyiki mara moja, lakini baada ya siku moja au mbili, basi hairuhusiwi...
- Uuzaji wa hisa na bondi ni haramu kwa sababu hisa ni za kampuni za pamoja ambazo batili kisheria na kwa sababu bondi zinahusiana na riba, na tumefafanua mada ya makampuni ya pamoja katika kitabu cha mfumo wa kiuchumi na pia katika kijitabu cha misukosuko ya masoko ya fedha na vitabu vingine, na tumetaja katika kijitabu cha misukosuko ya masoko ya fedha muhtasari wa jambo kama ifuatavyo:
(Ama hukumu ya kushughulika na hisa hizi, na bondi za deni kwa kuuza na kununua, basi ni haramu, kwa sababu hisa hizi ni hisa za makampuni ya pamoja ambayo batili kisheria, na ni bondi ambazo zinajumuisha kiasi kilichochanganywa kutoka kwa mtaji halali na faida haramu katika mkataba batili na shughuli batili, na kila bondi kati yao ni ya thamani ya sehemu ya mali ya kampuni batili, na mali hizi zimechanganywa na shughuli batili ambayo sheria imeikataza, kwa hivyo ilikuwa ni mali haramu, hairuhusiwi kuziuza au kuzinunua, au kushughulika nazo. Hali hiyo hiyo iko na bondi za deni ambazo pesa huwekezwa nazo kwa riba, na kama hisa za benki au mfano wake, kwani zinajumuisha kiasi cha pesa haramu, kwa hivyo kuziuza na kuzinunua ni haramu, kwa sababu pesa iliyo ndani yake ni pesa haramu.) Mwisho.
- Uuzaji wa fedha za karatasi kupitia mtandao kama vile dola na euro ni haramu kwa sababu hakuna kubadilishana, ambayo ni muhimu katika kubadilishana pesa, kwa hivyo kubadilishana mkono kwa mkono kama inavyotumika kwa dhahabu na fedha pia inatumika kwa pesa za karatasi kwa sababu ya (pesa, yaani, kuzitumia kama bei na mishahara) na tumetaja katika jibu la swali mnamo 2004/7/11 AD yafuatayo:
(Kushughulika na dhamana: Ndiyo, inatumika kwake kile kinachotumika kwa dhahabu na fedha kwa upande wa riba na sheria zingine za pesa. Hiyo ni kwa sababu uthibitisho wa sababu "pesa, yaani, kuzitumia kama bei na mishahara" katika karatasi hizi huwafanya kuchukua sheria za pesa.
Kwa hivyo, kununua vitu vya ribawi na karatasi hizi kunatumika kwake kile kilichotajwa katika hadithi (mkono kwa mkono), yaani, sio deni.
Mada ni kama ifuatavyo:
- Mtume ﷺ anasema: "DHAMANI KWA DHAMANI, NA FEDHA KWA FEDHA, NA NGANO KWA NGANO, NA SHAIRI KWA SHAIRI, NA TENDE KWA TENDE, NA CHUMVI KWA CHUMVI, SAWA KWA SAWA, MKONO KWA MKONO, IWAPO AINA HIZI ZITATOFAUTIANA, BASI UZANIENI JINSI MNAVYOTAKA IKIWA NI MKONO KWA MKONO" Imesimuliwa na Bukhari na Muslim kupitia Ubadah bin Al-Samit, radhi za Mwenyezi Mungu ziwe juu yake.
Na maandishi ni wazi wakati aina hizi za ribawi zinapotofautiana, kwamba uuzaji ni jinsi unavyotaka, ambayo ni kwamba mfano sio sharti lakini kubadilishana ni sharti. Na neno "aina" limetajwa kwa ujumla katika aina zote za ribawi, ambayo ni sita, na hakuna chochote kinachotengwa kutoka kwayo isipokuwa kwa maandishi, na kwa kuwa hakuna maandishi, basi hukumu itakuwa kuruhusu ngano na shayiri au ngano na dhahabu, au shayiri na fedha, au tende na chumvi, au tende na dhahabu, au chumvi na fedha...nk, haijalishi thamani za ubadilishanaji na bei zinatofautiana, lakini mkono kwa mkono, yaani, sio deni. Na kile kinachotumika kwa dhahabu na fedha kinatumika kwa pesa za karatasi pamoja na sababu (pesa, yaani, kuzitumia kama bei na mishahara).] Mwisho.
Na kwa kusoma jinsi biashara hii inavyofanyika kupitia mtandao katika kununua na kuuza dhahabu, ilionekana kuwa kukamata au makazi (settlement) huchelewa kwa siku moja au mbili... kutoka tarehe ya mkataba, na hii inakiuka sharti la kubadilishana lililokubaliwa ambalo Mtume ﷺ alilitaja kwa kusema: "Mkono kwa mkono", Bukhari amesimulia kutoka kwa Al-Baraa bin Azib, alisema: Tulimuuliza Mtume ﷺ kuhusu hilo, akasema: "KILE AMBACHO KILIKUWA MKONO KWA MKONO, KICHUKUENI, NA KILE AMBACHO KILIKUWA KWA KUAHIRISHWA, KIWACHENI", na Muslim amesimulia kutoka kwa Malik bin Aws bin Al-Hadathan kwamba alisema: Nilikuja nikisema: Nani atabadilisha dirhamu? Talha bin Ubaid Allah alisema, naye alikuwa na Umar bin Al-Khattab: Tuonyeshe dhahabu yako kisha utujie atakapokuja mtumishi wetu tukakupa karatasi yako. Umar bin Al-Khattab akasema: La, wallahi, lazima umpe karatasi yake au umrudishie dhahabu yake, kwani Mtume ﷺ alisema: "KARATASI KWA DHAMANI NI RIBA ISIPOKUWA IKIWA NI PAPO KWA PAPO..."
Na kwa hivyo haifai kufanya biashara ya euro, dola na pesa zingine kupitia mtandao kwa kukosa kubadilishana mara moja) Mwisho wa nukuu kutoka kwa jibu. Natumai hii itatosha na Mungu ndiye mjuzi zaidi na mwenye hekima zaidi. 11 Rabi' al-Akhar 1446 AH sambamba na 2024/10/14 AD] Mwisho wa kilichotajwa kutoka kwa jibu lililotangulia...
Na kwa msingi huu, kwa kuwa biashara kama tulivyoieleza hapo juu haifai, basi mkataba wa kufanya kazi iliyotajwa haifai..
Hili ndilo ninaloona linafaa katika suala hili na Mungu ndiye mjuzi zaidi na mwenye hekima zaidi.
Ndugu yenu Ata bin Khalil Abu Al-Rashtah
11 Jumada al-Ula 1447 AH
Sambamba na 2025/11/02 AD
Kiungo cha jibu kutoka kwa ukurasa wa Amir (Mungu amhifadhi) kwenye:Facebook
