Altın Alım ve Pazarlama İşlemlerini Tekelleştirmek Ümmete Karşı Bir Suçtur
Ve İddia Edilen Döviz Kuru İstikrarını Desteklemez
Hızlanan ekonomik bozulmayı ele almayı amaçlayan bir adımda (iddiasına göre), Geçiş Başbakanı Dr. Kamil İdris başkanlığındaki Ekonomik Acil Durum Komitesi, mali performansı kontrol etmeyi ve Nisan 2023'te savaşın başlamasından bu yana düşüşünü sürdüren Sudan lirası döviz kurunu istikrara kavuşturmayı amaçlayan on yeni karardan oluşan bir paket açıkladı. paralel piyasada dolar kuru yaklaşık 3400 liraya ulaştı ve çatışma öncesi döneme kıyasla %700'ü aştı. Acil Durum Komitesi'nin kararları arasında, (altın alım ve pazarlama işlemlerini tek bir hükümet kuruluşunda sınırlandırmak ve altın kaçakçılığını azaltmak için ihracatı takip etmek) (Radio Dabanga, 22/08/2025)
Başbakan, ortakların altın satın alma ve pazarlama hakkına sahip tek kişiler olduğunu düşünerek, (Bugün, Egemenlik Konseyi Üyesi Mühendis İbrahim Cabir'in yanı sıra bakanların ve devletin üst düzey yetkililerinin katılımıyla Sudan Altın İhracatı için Birleşik Pencere'nin açılış etkinliğinin başlatılmasından memnuniyet duydum, örneğin Maden Bakanlığı), dedi ve (Ulusal ekonominin gelişmesine ve kamu hazinesini önemli miktarda para birimiyle desteklemeye katkıda bulunacak altın ihracat prosedürlerini kolaylaştırmak ve basitleştirmek için ortaklarımızla çaba gösterdik), dedi. Altın ihracatı için birleşik pencere, ülkedeki altın ihracat sürecini kolaylaştırmayı amaçlayan ve ilgili tüm tarafları (Maden Bakanlığı, Ticaret Bakanlığı, Sudan Merkez Bankası, Sudan Maden Kaynakları Şirketi, Standartlar ve Metroloji Kurumu, Gümrük Polisi, Ekonomik Güvenlik Kurumu, Askeri İstihbarat Kurumu, Ticaret Odası) bir araya getiren merkezi bir platformdur.
Bu altın için bir tekel değil mi?! İnsanları daha da sıkıştırmak için komite, yanında altının kanıtlayıcı belgeleri olmayan herkesin altınının müsadere edileceğine karar verdi!
Başbakan (Pencere kaçakçılığı azaltacak) diyor ve şunları söyledi: (Bu politikayla Maden Bakanlığı, Sudan Şirketi'nin ihracat prosedürlerine ilişkin birçok ücretinden vazgeçmiş oldu. Bu adımlarla, bu yılın geçmiş aylarındaki ihracat gelirlerinin 1 milyar 500 milyon dolara ulaştığını belirtmek isteriz. Politikalar ve prosedürlerle altın kaçakçılığını durdurmak için çaba gösteriyoruz).
Öte yandan, bu önlemler İhracat Odası'nda homurdanmalara neden oldu ve Altın İhracatçıları Bölümü Başkanı Abdül Münim el-Sıddık, 21/08/2025 tarihli Al Jazeera Net'e verdiği bir röportajda, hükümetin altın ihracatını tekelleştirme kararını "felaket bir karar ve Sudan'ın geri kalanını yok edecek ve Kurtarma Hükümeti'nin aynı deneyimini ve sonuçları herkesçe bilinen son politikalarını tekrar edecek" olarak nitelendirdi. "Neden denenmişi tekrar denemekte ısrar edildiğini bilmiyorum ve bu, ülkemizin ihtiyaçlarının çoğunu karşılamada altın ihracatına dayanan yıpranmış ekonomimizi iyileştirmeye yol açmayacak," diye devam etti. Altın ihracatını belirli bir grupla tekelleştirmenin yolsuzluğa kapı açtığını ekledi ve "Aynı politikalarla geçmiş deneyimlerimizden, vatanın bundan elde ettiği tek şey, kaçakçılık yoluyla kaynaklarının israfı ve daha fazla yolsuzluk ve yozlaşmadır." dedi.
Şeriat hükümlerine göre, altın madeni ve diğer madenlerin devletin mülkiyetinde olmadığı, ya bireysel mülkiyet ya da kamu mülkiyeti olduğu bilinmektedir. Madenlerle ilgili şeri hukuku şu şekildedir:
Madenler ikiye ayrılır: Miktarı sınırlı olan ve birey için büyük bir miktar olarak kabul edilmeyen kısım ve miktarı sınırlı olmayan kısım. Miktarı sınırlı olan kısım, bireysel mülkiyettir, bireysel olarak sahip olunur, rikaza muamele edilir ve onda beşte bir vardır. Amr bin Şuayb'den, babasından, dedesinden rivayet edildiğine göre, Resulullah ﷺ'e bulunan eşya hakkında soruldu ve şöyle buyurdu: «Ölüm yolunda (yani işlek yol) veya toplanan köyde bulunan bir yıl boyunca ilan et, talibi gelirse ona ver, gelmezse senindir, harabe yerlerde bulunana gelince, onda ve rikaza beşte bir vardır». Ebu Davud rivayet etmiştir.
Miktarı sınırlı olmayan, bitmesi mümkün olmayan kısma gelince, o kamu mülkiyetindedir ve bireysel olarak sahiplenilemez. Tirmizi'nin Ebyaz bin Hammal'den rivayet ettiğine göre: «Resulullah ﷺ'e elçi olarak geldi ve ondan tuzu istedi ve ona verdi, döndüğünde meclisten bir adam dedi ki: Ona ne verdiğini biliyor musun? Ona akan suyu verdin. Dedi ki: Onu ondan geri aldı» Akan su, kesilmeyen sudur. Tuzun kesilmemesi nedeniyle akan suya benzetilmesi, bu hadisin Resulullah ﷺ'in Ebyaz bin Hammal'e dağ tuzunu verdiğini gösterir, bu da tuz madeninin verilmesinin caiz olduğunu gösterir. Bunun, kesilmeyen daimi bir maden olduğunu öğrenince, bundan vazgeçti ve geri aldı ve bireyin ona sahip olmasını engelledi, çünkü o topluluğun mülkiyetindedir. Burada kastedilen tuz değil, madendir, çünkü kesilmediğini öğrenince onu yasakladı, halbuki onun tuz olduğunu biliyordu ve en başından itibaren ona vermişti, bu nedenle yasaklama bir maden olması nedeniyledir, tuz olması nedeniyle değildir. Ebu Ubeyd dedi ki: "Resulullah ﷺ'in Ebyaz bin Hammal el-Me'ribi'ye Me'rib'deki tuzu vermesi, sonra ondan geri alması, onu Ebyaz'ın ihya ettiği ve imar ettiği ölü bir arazi olmasıdır, ne zaman Peygamber ﷺ için akan bir su olduğu ortaya çıktı - ki bu, kaynak suyu ve kuyu suyu gibi kesilmeyen bir maddedir - ondan geri aldı, çünkü Resulullah ﷺ'in ot, ateş ve su konusundaki sünneti, insanların hepsinin bunda ortak olmasıdır, bu nedenle onu insanlardan ayrı olarak bir adama tahsis etmeyi hoş görmedi." Tuz madenlerden olduğu için, Resul'ün onu Ebyaz'dan geri alması, bireyin mülkiyetine sahip olmamasının bir nedeni olarak kabul edilir ve bu da kesilmeyen bir maden olmasıdır, kesilmeyen bir tuz olması değildir. Amr bin Kays'ın rivayetinden, buradaki tuzun bir maden olduğu anlaşılmaktadır, çünkü "tuz madeni" dedi ve fakihlerin sözlerini inceleyerek, tuzu madenlerden yaptıkları anlaşılmaktadır, bu nedenle hadis sadece tuzla ilgili değil, madenlerle ilgilidir.
Bu hüküm, yani kesilmeyen madenin kamu mülkiyetinde olması, ister zahiri madenler olsun, ister zahiri madenler olsun, ister tuz, sürme, yakut ve benzeri gibi insanların müdahale ettiği ve faydalandığı zahiri madenler olsun, ister altın, gümüş, demir, bakır, kurşun ve benzeri gibi iş ve masrafla ulaşılabilen batıni madenler olsun, tüm madenleri kapsar. İster billur gibi katı, ister petrol gibi sıvı olsun, bunların hepsi hadise giren madenlerdir. Bu nedenle, kamu mülkiyetini bireysel mülkiyete dönüştürmek caiz değildir.
Ancak kapitalist sistem, pragmatizm ve hayata faydacı bir bakış açısıyla, kamu mülkiyetlerini yağmalıyor ve işlemlerini zalimce ve düşmanca bir şekilde tekel altına alıyor, böylece para az sayıda insanın elinde birikirken, insanlar temel ihtiyaçlarını karşılayamayan derin bir yoksulluk içinde yaşıyor.
Başbakan, Allah'ın paranın insanlar arasında dolaşmasını istediği gibi değil, hükümetindeki ortaklarının elinde para yığmış oluyor. Bu kapitalist oburluğu durdurmanın tek yolu, nakit ve diğer konularda şeriat hükümlerini uygulayan ve altının ve gümüşün temeli üzerine para basarak ümmetin yeteneklerini koruyan İkinci Raşidi Halifeliği devletidir. Ve üzerine yazılan mürekkebin değerine bile denk olmayan bir kağıt değil. Sonuç olarak, dolarla olan bağlantıyı keserek ve para birimini altına ve gümüşe bağlayarak para sorunu çözülür. Hizb-ut Tahrir, anayasanın girişinde aşağıdaki metni kabul etmiştir:
(Madde 167: Devletin parası altın ve gümüştür, ister basılmış ister basılmamış olsun, bundan başka para birimi olamaz. Devletin hazinesinde altına ve gümüşe eşit bir şey olduğu şartıyla, altın ve gümüş yerine başka bir şey çıkarmasına izin verilir. Devletin, hazinesinde altına ve gümüşe tamamen eşit bir karşılığı varsa, bakır, bronz, kağıt veya başka bir şey çıkarmasına ve kendi adına para birimi olarak basmasına izin verilir).
Altın standardına geri dönmek için, bundan vazgeçmeye yol açan nedenler ve bozulmaya yol açan faktörler ortadan kaldırılmalıdır, yani aşağıdakiler yapılmalıdır:
1- Kağıt para basımını durdurmak
2- Altın paraları dolaşıma geri döndürmek
3- Altının önündeki gümrük engellerini kaldırmak ve ithalat ve ihracatına ilişkin tüm kısıtlamaları kaldırmak.
4- Altına sahip olma, elde bulundurma, satma, satın alma ve sözleşmelerde işlem yapma kısıtlamalarını kaldırmak.
5- Dünyadaki ana para birimlerine sahip olma kısıtlamalarını kaldırmak ve aralarındaki rekabeti serbest bırakmak, böylece ülkelerin para birimlerini düşürmesi veya dalgalandırması olmadan birbirlerine ve altına göre sabit bir fiyat alsınlar.
Altına özgürlük verildiğinde, kısa bir sürede açık bir pazarı olacaktır ve sonuç olarak tüm uluslararası para birimleri altına göre sabit bir döviz kuru alacak ve uluslararası altın ticareti var olma yolunu bulacak, böylece malların değerleri altınla tahmin edilen sözleşmelerin değerleri ödenecektir.
Bu adımlar güçlü bir devlet tarafından atılırsa, başarısı diğer devletleri de bunu yapmaya teşvik edecek ve bu da altın sistemini dünyaya geri getirme yolunda ilerlemeye yol açacaktır.
Bunu yapmak için Halifelik devletinden daha uygun bir devlet yoktur, çünkü altına ve gümüşe dönmek onun için şeri bir hükümdür ve Halifelik devleti dünyaya hidayet ve bakımdan sorumludur.
Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Bürosu İçin Yazılmıştır
İbrahim Müşerref
Hizb-ut Tahrir'in Sudan Eyaleti Medya Bürosu Üyesi
