"İslami Psikolojinin Temel Unsurlarından" Kitabında Düşünceler
Hazırlayan: Üstat Muhammed Ahmed en-Nadi
On Yedinci Bölüm
Hamd, alemlerin Rabbi olan Allah'a, salat ve selam, muttakilerin imamı, peygamberlerin efendisi, alemlere rahmet olarak gönderilen, efendimiz Muhammed'e, ailesine ve tüm ashabına olsun. Ey merhametlilerin en merhametlisi, bizi onlarla birlikte kıl, bizi onların zümresinde haşret.
Değerli dinleyiciler, Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Bu bölümde "İslami Psikolojinin Temel Unsurlarından" kitabındaki düşüncelerimize devam ediyoruz. İslami kişiliği inşa etmek, İslami zihniyete ve İslami psikolojiye özen göstermek için diyoruz ki, başarı Allah'tandır:
Allah için buğza gelince, Allah Teala kafirleri, münafıkları ve günahlarını açıkça işleyen fasıkları sevmeyi yasaklamıştır. Yüce Allah şöyle buyuruyor: "Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin. Onlar, size gelen hakkı inkar etmişken, onlara sevgi gösteriyorsunuz. Onlar, Rabbiniz olan Allah'a iman ettiğiniz için Peygamberi ve sizi yurdunuzdan çıkarıyorlar. Eğer benim yolumda savaşmak ve rızamı aramak için çıktıysanız, içinizden onlara sevgi gösteriyorsunuz. Ben, sizin gizlediklerinizi de, açığa vurduklarınızı da çok iyi bilirim. Sizden her kim bunu yaparsa, şüphesiz ki doğru yoldan sapmış olur." (Mümtehine, 1)
Yüce Allah şöyle buyuruyor: "Ey iman edenler! Kendinizden başkasını sırdaş edinmeyin. Onlar, sizi bozmaktan geri durmazlar. Sizin sıkıntıya düşmenizi arzu ederler. Onların kinleri ağızlarından taşmaktadır. Kalplerinde gizledikleri ise daha büyüktür. Eğer aklınızı kullanırsanız, size ayetleri açıkladık. İşte sizler, onları seversiniz, onlar ise sizi sevmezler. Siz bütün kitaplara inanırsınız, onlar ise sizinle karşılaştıklarında 'İnandık' derler, yalnız kaldıklarında ise size öfkeden parmaklarını ısırırlar. De ki: 'Öfkenizden ölün!' Şüphesiz Allah, kalplerde olanı çok iyi bilendir." (Al-i İmran, 119)
Taberani, senedi sahih bir şekilde Ali'den (Allah ondan razı olsun, cennette) rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Üç şey haktır: Allah, İslam'da payı olanı, payı olmayana eşit tutmaz. Allah, bir kulu veli edinirse, onu başkasına veli yapmaz. Bir kimse bir toplumu severse, mutlaka onlarla haşredilir." Bu, kötü insanlarla haşredilmekten korkarak onları sevmekten kesin bir nehiydir.
Tirmizi, Sünen'inde şunu rivayet etmiştir ve bu hadisin hasen olduğunu söylemiştir: Sehl bin Muaz bin Enes el-Cüheni, babasından, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kim Allah için verirse, Allah için engellerse, Allah için severse, Allah için buğzederse ve Allah için evlenirse, imanını tamamlamıştır." Benzer şekilde, Müslim, Ebu Hureyre'den rivayet etmiştir: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Allah bir kulu sevdiği zaman Cebrail'i çağırır ve 'Ben falanı seviyorum, sen de onu sev' der. Cebrail de onu sever. Sonra gökyüzünde 'Allah falanı seviyor, siz de onu sevin' diye ilan eder. Gökyüzü ehli de onu sever. Sonra yeryüzünde onun için kabul konulur. Bir kula buğzettiği zaman ise Cebrail'i çağırır ve 'Ben falan kişiye buğzediyorum, sen de ona buğzet' der. Cebrail de ona buğzeder. Sonra gökyüzü ehline 'Allah falan kişiye buğzediyor, siz de ona buğzedin' diye ilan eder. Onlar da ona buğzederler. Sonra yeryüzünde ona buğz konulur."
Peygamber Efendimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) "Sonra yeryüzünde ona buğz konulur" sözü, talep anlamında bir haberdir. Çünkü birçok kafir, münafık ve günahlarını açıkça işleyen fasık vardır ki, onları sevenler vardır ve onlara buğzedenler yoktur. Dolayısıyla haberin doğruluğu, haberin kastedilen anlamının inşa, yani talep olması gerektiğini gerektirir. Sanki şöyle buyuruyor: Ey yeryüzü ehli, Allah'ın buğzettiği kişilere buğzedin.
Dolayısıyla hadis, Allah'ın buğzettiği kişiye buğzetmenin vacip olduğuna delalet eder. Bu da, Aişe'den rivayet edilen ve üzerinde ittifak edilen hadiste geçen, Allah'ın en çok buğzettiği kişi olan inatçı hasma buğzetmeyi içerir. Ayrıca, Bera'dan rivayet edilen ve üzerinde ittifak edilen hadiste geçen, Ensar'a buğzeden kişiye buğzetmek de vaciptir. Bera şöyle dedi: Peygamber Efendimizi (sallallahu aleyhi ve sellem) duydum veya Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dedi: "Ensar'ı ancak mümin sever, onlara ancak münafık buğzeder. Kim onları severse Allah da onu sever, kim onlara buğzederse Allah da ona buğzeder." Ayrıca, dilinde hakkı söyleyip boğazından öteye geçirmeyen kişiye buğzetmek de vaciptir. Bu, Müslim'in Büsr bin Said'den, onun da Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) azatlı kölesi Ubeydullah bin Ebi Rafi'den rivayet ettiği hadistir. Haruriler çıktığında ve o Ali bin Ebi Talib'le (Allah ondan razı olsun) birlikteyken şöyle dediler: Hüküm ancak Allah'ındır. Ali dedi ki: Hak bir sözdür, ancak onunla batıl kastedilmiştir. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bazı insanları vasfetti ki ben onların vasıflarını bunlarda biliyorum. "Dilleriyle hakkı söylerler, ama bu onlardan öteye geçmez" - ve boğazını işaret etti - "Allah'ın en çok buğzettiği yaratıklardandır." "Öteye geçmez" sözü, aşmaz anlamına gelir. Ayrıca, Ebu Derda'dan Tirmizi'nin rivayet ettiği ve bu hadisin hasen sahih olduğunu söylediği hadiste geçen, hayasız ve müstehcen kişiye buğzetmek de vaciptir. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "... Allah hayasız ve müstehcen kişiye buğzeder."
Sahabenin kafirlere buğzettiğine dair bazı rivayetler vardır. Bunlardan biri, Müslim'in Seleme bin el-Ekva'dan rivayet ettiği şudur: "... Biz ve Mekke halkı barıştığımızda ve birbirimize karıştığımızda, bir ağaca geldim, dikenlerini temizledim ve dibine uzandım. Dedi ki: Mekke halkından dört müşrik bana geldi ve Resulullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) dil uzatmaya başladılar, ben de onlara buğzettim ve başka bir ağaca geçtim..."
Bunlardan biri de, Ahmed'in Cabir bin Abdullah'tan rivayet ettiği hadistir. Abdullah bin Revaha Hayber Yahudilerine şöyle dedi: "Ey Yahudi topluluğu, sizler bana en buğzedilenlersiniz, Allah'ın peygamberlerini öldürdünüz ve Allah'a yalan söylediniz, ancak size olan buğzum sizi haksızlığa uğratmama sebep olmayacak..."
Bunlardan biri de, Müslümanlardan kötülükleri açıkça görünenlere buğzetmekle ilgili olandır. Ahmed, Abdürrezzak ve Ebu Ya'la sahih bir senedle ve Hakim Müstedrek'te rivayet etmişlerdir ve Müslim'in şartına göre sahih olduğunu söylemiştir. Ebu Firas şöyle dedi: Ömer bin Hattab hutbe okudu ve şöyle dedi: "... Sizden kim kötülük gösterirse, ona kötülük yaptığını zannederiz ve ona bu yüzden buğzederiz."
Allah için sevmek ve Allah için buğzetmek, Allah'ın rızasını, rahmetini, yardımını ve cennetini uman Müslümanın sahip olduğu en büyük özelliklerdendir.
Değerli dinleyiciler: Hizb-ut Tahrir Medya Bürosu radyosunun dinleyicileri:
Bu bölümde bu kadarla yetiniyoruz. İnşallah gelecek bölümlerde düşüncelerimize devam edeceğiz. O zamana kadar ve sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine emanet ediyoruz. Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
