سونے کی خرید و فروخت کے کاموں پر اجارہ داری قوم کے حق میں جرم ہے
اور اس سے مبینہ شرح تبادلہ کا استحکام نہیں ہوتا
معاشی زوال کو روکنے کے مقصد سے (جیسا کہ ان کا دعویٰ ہے)، عبوری وزیر اعظم ڈاکٹر کامل ادریس کی سربراہی میں اقتصادی ایمرجنسی کمیٹی نے دس نئے فیصلوں کے ایک پیکج کا اعلان کیا ہے جس کا مقصد مالیاتی کارکردگی کو کنٹرول کرنا اور سوڈانی پاؤنڈ کے تبادلے کی شرح کو مستحکم کرنا ہے، جو اپریل 2023 میں جنگ کے آغاز کے بعد سے مسلسل گر رہی ہے، یہاں تک کہ متوازی مارکیٹ میں ڈالر کی شرح تبادلہ تقریباً 3400 پاؤنڈ تک پہنچ گئی، جو تنازعہ سے پہلے کی مدت کے مقابلے میں 700 فیصد سے زیادہ کا اضافہ ہے۔ ہنگامی کمیٹی کے فیصلوں میں شامل تھا، (سونے کی خریداری اور مارکیٹنگ کے کاموں کو ایک سرکاری ادارے تک محدود کرنا، اور سونے کی اسمگلنگ کو کم کرنے کے لیے برآمدات کی نگرانی کرنا) (ریڈیو دبنگا، 2025/08/22)
وزیر اعظم نے غور کیا کہ صرف شراکت داروں کو سونا خریدنے اور مارکیٹ کرنے کا حق ہے، جہاں انہوں نے کہا (مجھے آج سوڈانی واحد ونڈو برائے سونے کی برآمدات کے افتتاحی تقریب کے آغاز پر خوشی ہوئی، جس میں کونسل آف سووریٹی کے رکن انجینئر ابراہیم جابر نے وزارت معدنیات کے علاوہ ریاست کے وزراء اور سینئر عہدیداروں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ شرکت کی)، اور انہوں نے کہا (ہم نے اپنے شراکت داروں کے ساتھ اس اہم مرحلے کو مکمل کرنے کے لیے کوششیں کیں جو قومی معیشت کی بحالی اور خزانے کو قابل قدر کرنسیوں کی فراہمی میں مدد کرے گی۔) سونے کی برآمدات کے لیے واحد ونڈو ایک مرکزی پلیٹ فارم ہے جس کا مقصد ملک سے سونے کی برآمد کے عمل کو آسان بنانا ہے اور اس میں تمام متعلقہ ادارے جمع ہوتے ہیں (منرلز کی وزارت، تجارت کی وزارت، بینک آف سوڈان، سوڈانی منرل ریسورسز کمپنی، معیارات اور پیمائش کی اتھارٹی، کسٹمز پولیس، اقتصادی سلامتی کی ایجنسی، ملٹری انٹیلی جنس ایجنسی، چیمبر آف کامرس)۔
کیا یہ سونے کی اجارہ داری نہیں ہے؟! لوگوں پر مزید دباؤ ڈالنے کے لیے، کمیٹی نے غور کیا کہ جس کے پاس سونے کے ثبوت نہیں ہیں، اس سے سونا ضبط کر لیا جائے گا!
وزیر اعظم سمجھتے ہیں کہ (ونڈو اسمگلنگ کے کاموں کو کم کرے گی)، انہوں نے کہا: (اس پالیسی کے ساتھ، وزارت معدنیات نے سوڈانی کمپنی کے ذریعے برآمدی طریقہ کار کے لیے بہت سے فیسوں کو ترک کر دیا ہے۔ ان اقدامات کے ساتھ، ہم اس سال کے پچھلے مہینوں کے دوران برآمدات سے حاصل ہونے والی آمدنی کی نشاندہی کرنا چاہتے ہیں جو ایک ارب 500 ملین ڈالر تک پہنچ گئی ہے۔ اور ہم پالیسیوں اور طریقہ کار کے ذریعے سونے کی اسمگلنگ کو روکنے کے لیے سخت محنت کر رہے ہیں۔)
دوسری طرف، برآمدی چیمبر ان طریقہ کار سے ناراض تھا، جہاں گولڈ ایکسپورٹرز کے شعبہ کے سربراہ عبدالمنعم الصدیق نے الجزیرہ نیٹ سے 2025/08/21 کو بات کرتے ہوئے، سونے کی برآمد پر حکومت کی اجارہ داری کے فیصلے کو "تباہ کن فیصلہ قرار دیا جو سوڈان کی تباہ شدہ معیشت کو تباہ کر دے گا اور سابقہ انقاذ حکومت کے تجربے اور اس کی حالیہ پالیسیوں کو دہرائے گا جس کے نتائج سب کو معلوم ہیں۔" انہوں نے مزید کہا کہ "مجھے نہیں معلوم کہ آزمائے ہوئے کو دوبارہ آزمانے پر کیوں اصرار کیا جا رہا ہے اور اس سے ہماری تباہ حال معیشت کی اصلاح نہیں ہو گی جس کا انحصار ملک کی زیادہ تر ضروریات کو پورا کرنے کے لیے سونے کی برآمد پر ہے۔" انہوں نے مزید کہا کہ سونے کی برآمد کو ایک خاص گروپ تک محدود کرنے سے بدعنوانی کے دروازے کھل جائیں گے، وہ کہتے ہیں: "انہی پالیسیوں کے ساتھ اپنے سابقہ تجربات کے ذریعے، وطن کو اسمگلنگ کے ذریعے اپنے وسائل کو ضائع کرنے کے علاوہ بدعنوانی میں اضافہ بھی ملا ہے۔"
شرعی احکام کے مطابق یہ بات معلوم ہے کہ سونا اور دیگر دھاتیں ریاست کی ملکیت نہیں ہیں، یہ یا تو انفرادی ملکیت ہیں یا عوامی ملکیت۔ دھاتوں کے ساتھ معاملہ کرنے میں شرعی حکم درج ذیل ہے:
دھاتیں دو قسم کی ہیں: ایک محدود مقدار والی قسم ہے جو کسی فرد کے لیے بڑی مقدار نہیں مانی جاتی ہے، اور ایک غیر محدود مقدار والی قسم ہے۔ محدود مقدار والی قسم انفرادی ملکیت ہے، اور انفرادی طور پر ملکیت ہے، اور اس کے ساتھ رکاز جیسا سلوک کیا جاتا ہے، اور اس میں خمس ہے۔ عمرو بن شعیب نے اپنے والد سے اور انہوں نے اپنے دادا سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گمشدہ چیز کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: ’’جو اس میں سے گزرگاہوں میں (یعنی عام راستے) یا جامع گاؤں میں ہو تو ایک سال تک اس کا اعلان کرو، اگر اس کا کوئی دعویدار آ جائے تو اس کے حوالے کر دو، اور اگر نہ آئے تو وہ تمہاری ہے، اور جو ویرانے میں ہو، یعنی اس میں اور رکاز میں خمس ہے۔‘‘ ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
اور غیر محدود مقدار والی قسم، جو کبھی ختم نہیں ہو سکتی، تو یہ عوامی ملکیت ہے، اور اسے انفرادی طور پر مالک نہیں بنایا جا سکتا، جیسا کہ ترمذی نے ابیض بن حمال سے روایت کی ہے: «کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور ان سے نمک کی کان کا ایک ٹکڑا دینے کی درخواست کی تو آپ نے انہیں وہ ٹکڑا دے دیا، پھر جب وہ واپس چلے گئے تو مجلس میں بیٹھے ایک آدمی نے کہا: کیا تمہیں معلوم ہے کہ تم نے اسے کیا ٹکڑا دیا ہے؟ تم نے اسے کبھی نہ ختم ہونے والا پانی کا چشمہ دیا ہے۔ آپ نے فرمایا: تو آپ نے اس سے وہ واپس لے لیا» اور "الماء العد" وہ پانی ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا۔ نمک کو پانی کے چشمے سے تشبیہ دی گئی ہے کیونکہ وہ کبھی ختم نہیں ہوتا، تو یہ حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابیض بن حمال کو پہاڑ کے نمک کا ٹکڑا دیا، جو اس بات کی دلیل ہے کہ نمک کی کان کا ٹکڑا دینا جائز ہے۔ لیکن جب آپ کو معلوم ہوا کہ یہ ایک ایسی مستقل کان ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتی، تو آپ اپنے ٹکڑے سے واپس چلے گئے، اور اسے واپس کر دیا، اور کسی فرد کو اس کی ملکیت سے منع کر دیا، کیونکہ یہ جماعت کی ملکیت ہے۔ اور یہاں مراد نمک نہیں ہے، بلکہ مراد معدن ہے، اس دلیل کے ساتھ کہ جب آپ کو معلوم ہوا کہ وہ ختم نہیں ہو گا تو آپ نے منع کر دیا، اس کے باوجود کہ آپ جانتے تھے کہ وہ نمک ہے، اور آپ نے اسے شروع میں ہی ٹکڑا دے دیا تھا، تو منع کرنے کی وجہ اس کا معدن ہونا ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا۔ ابو عبید نے کہا: "اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ابیض بن حمال الماربی کو مارب میں نمک کا ٹکڑا دینا، پھر اس سے واپس لے لینا، تو آپ نے اسے اس وقت ٹکڑا دیا تھا جب وہ ان کے نزدیک ایک بنجر زمین تھی جسے ابیض آباد کریں گے، اور تعمیر کریں گے، پھر جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ واضح ہو گیا کہ وہ پانی کا چشمہ ہے - اور وہ وہ ہے جس کا مادہ کبھی ختم نہیں ہوتا جیسے چشموں اور کنوؤں کا پانی - تو آپ نے اس سے وہ واپس لے لیا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی گھاس، آگ اور پانی میں سنت یہ ہے کہ لوگ سب اس میں شریک ہیں، تو آپ نے ناپسند کیا کہ آپ اسے کسی آدمی کے لیے مخصوص کر دیں اور لوگوں کو اس سے محروم کر دیں۔" اور چونکہ نمک معدنیات میں سے ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ابیض کو ٹکڑا دینے سے واپس چلے جانا اس بات کی دلیل ہے کہ کسی فرد کے لیے اس کی ملکیت جائز نہیں ہے، اور وہ اس کا معدن ہونا ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا، اور اس کا نمک ہونا نہیں ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا۔ اور عمرو بن قیس کی روایت سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ یہاں نمک معدن ہے، جہاں انہوں نے کہا "نمک کی کان" اور فقہاء کے کلام کے استقراء سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ انہوں نے نمک کو معدنیات میں سے قرار دیا ہے، تو یہ حدیث خاص طور پر نمک سے متعلق نہیں بلکہ معدنیات سے متعلق ہو گی۔
اور یہ حکم، یعنی وہ معدن جو کبھی ختم نہیں ہوتا وہ ایک عام ملکیت ہے، اس میں تمام معدنیات شامل ہیں خواہ وہ ظاہری معدنیات ہوں جن تک بغیر کسی مشقت کے پہنچا جا سکتا ہے، جنہیں لوگ استعمال کرتے ہیں اور ان سے فائدہ اٹھاتے ہیں، جیسے نمک، سرمہ، یاقوت اور اس جیسی چیزیں، یا وہ باطنی معدنیات ہوں جن تک صرف کام اور مشقت کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے، جیسے سونا، چاندی، لوہا، تانبا، سیسہ اور اس جیسی چیزیں۔ اور خواہ وہ ٹھوس ہوں جیسے بلور یا مائع ہوں جیسے تیل، یہ سب معدنیات ہیں جو حدیث میں شامل ہیں۔ اور اس طرح عام ملکیت کو انفرادی ملکیت میں تبدیل کرنا جائز نہیں ہے۔
لیکن سرمایہ دارانہ نظام، اور عملیت پسندی اور زندگی کے لیے فائدے کی نظر سے، عام ملکیتوں کو لوٹتا ہے، اور ظلم اور زیادتی سے ان کے ساتھ لین دین کو اجارہ داری بناتا ہے، تو دولت چند افراد کے پاس جمع ہو جاتی ہے، جبکہ لوگ شدید غربت میں اپنی بنیادی ضروریات بھی پوری نہیں کر پاتے۔
تو وزیر اعظم نے اپنی حکومت کے اداروں میں اپنے شراکت داروں کے ہاتھوں میں دولت جمع کر دی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے چاہا کہ دولت لوگوں کے درمیان گردش کرتی رہے۔ اور اس سرمایہ دارانہ لالچ کو صرف دوسری خلافت راشدہ ہی روک سکتی ہے جو کرنسی اور دیگر چیزوں میں شرعی احکام کا اطلاق کرتی ہے، اس طرح سونے اور چاندی کی بنیاد پر کرنسیوں کو جاری کر کے قوم کی صلاحیتوں کو محفوظ کرتی ہے۔ نہ کہ کاغذ جو اس سیاہی کی قیمت کے برابر بھی نہیں ہے جس سے وہ لکھا گیا ہے۔ لہذا ڈالر کے ساتھ تعلق ختم کر کے اور کرنسی کو سونے اور چاندی سے جوڑ کر کرنسی کے مسئلے کا حل کیا جائے گا۔ اور حزب التحریر نے آئین کے مقدمے میں اس بات کو اپنایا ہے:
(آرٹیکل 167: ریاست کی کرنسی سونا اور چاندی ہے خواہ وہ ڈھالا ہوا ہو یا نہ ڈھالا ہوا، اور اس کے لیے ان کے علاوہ کوئی دوسری کرنسی جائز نہیں ہے۔ اور ریاست سونے اور چاندی کے بدلے کوئی دوسری چیز جاری کر سکتی ہے بشرطیکہ اس کے خزانے میں سونے اور چاندی میں اس کے برابر ہو۔ ریاست تانبا یا کانسی یا کاغذ یا اس کے علاوہ کوئی اور چیز جاری کر سکتی ہے اور اسے اپنے نام سے اس وقت کرنسی بنا سکتی ہے جب اس کے بدلے میں سونے اور چاندی میں مکمل طور پر اس کے برابر ہو۔)
اور سونے کے معیار پر واپس آنے کے لیے ان اسباب کو دور کرنا ضروری ہے جو اسے ترک کرنے کا باعث بنے، اور ان عوامل کو دور کرنا ضروری ہے جو اس کے زوال کا باعث بنے، یعنی درج ذیل کام کیے جائیں:
1- کاغذی کرنسیوں کی چھپائی کو روکنا
2- سونے کی کرنسیوں کو دوبارہ لین دین میں لانا
3- سونے کے سامنے سے کسٹم کی رکاوٹوں کو ہٹانا، اور اس کی درآمد اور برآمد پر تمام پابندیاں ہٹانا۔
4- سونے کی ملکیت، اور اس پر قبضہ، اس کی فروخت، اس کی خریداری، اور معاہدوں میں اس کے ساتھ لین دین پر پابندیاں ہٹانا۔
5- دنیا کی اہم کرنسیوں کی ملکیت پر پابندیاں ہٹانا، اور ان کے درمیان مسابقت کو آزاد بنانا، یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے کے لیے، اور سونے کے لیے ایک مقررہ قیمت حاصل کر لیں، بغیر اس کے کہ ریاستیں اپنی کرنسیوں کو کم کریں یا معطل کریں۔
اور جب سونے کو آزادی دی جائے گی تو اس کی تھوڑے ہی عرصے میں ایک کھلی مارکیٹ ہوگی، اور اس طرح تمام بین الاقوامی کرنسیوں کی سونے کے مقابلے میں ایک مقررہ شرح تبادلہ ہوگی، اور سونے کے ساتھ بین الاقوامی لین دین وجود میں آجائے گا جہاں سونے میں اندازہ لگائی گئی قیمت کے سامان کے لیے معاہدوں کی قیمتیں ادا کی جائیں گی۔
اگر یہ اقدامات ایک مضبوط ریاست کی طرف سے اٹھائے جاتے ہیں تو اس کی کامیابی دوسری ریاستوں کو بھی اس کی پیروی کرنے کی ترغیب دے گی؛ جس سے دنیا میں سونے کے نظام کو دوبارہ بحال کرنے کی طرف پیشرفت ہوگی۔
اور اس کام کو کرنے کے لیے خلافت کی ریاست سے زیادہ کوئی اور ریاست لائق نہیں ہے؛ کیونکہ سونے اور چاندی کی بنیاد پر واپس آنا اس کے لیے ایک شرعی حکم ہے، اور اس لیے کہ خلافت کی ریاست دنیا کی ہدایت اور دیکھ بھال کی ذمہ دار ہے۔
یہ حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے لکھا گیا
ابراہیم مشرف
رکن میڈیا آفس حزب التحریر ولایہ سوڈان
