سونے کی خریداری اور مارکیٹنگ کے عمل کو اجارہ دار بنانا قوم کے حق میں جرم ہے
اور اس سے مبینہ شرح تبادلہ کے استحکام کو تقویت نہیں ملتی ہے۔
تیز رفتار معاشی زوال سے نمٹنے کے مقصد سے، (بزعم خود) عبوری وزیر اعظم ڈاکٹر کامل ادریس کی سربراہی میں اقتصادی ایمرجنسی کمیٹی نے دس نئے فیصلوں کے ایک پیکج کا اعلان کیا جس کا مقصد مالی کارکردگی کو کنٹرول کرنا اور سوڈانی پاؤنڈ کی شرح تبادلہ کو مستحکم کرنا ہے، جو اپریل 2023 میں جنگ کے آغاز کے بعد سے مسلسل گراوٹ کا شکار ہے، یہاں تک کہ متوازی مارکیٹ میں ڈالر کی شرح تبادلہ تقریباً 3400 پاؤنڈ تک پہنچ گئی، جو اس تنازع سے پہلے کے مقابلے میں 700% سے زیادہ اضافہ ہے۔ ایمرجنسی کمیٹی کے فیصلوں میں سے ایک یہ تھا کہ (سونے کی خریداری اور مارکیٹنگ کے عمل کو ایک سرکاری ادارے تک محدود کرنا اور سونے کی اسمگلنگ کو کم کرنے کے لیے برآمدات کی نگرانی کرنا) (ریڈیو دبنقا، 22/08/2025)
وزیر اعظم نے خیال ظاہر کیا کہ شراکت دار ہی وہ لوگ ہیں جنہیں سونا خریدنے اور مارکیٹ کرنے کا حق حاصل ہے، انہوں نے کہا (مجھے آج صادر شدہ سونے کے لیے سوڈانی یونائیٹڈ ونڈو کے افتتاح کی تقریب کا افتتاح کرتے ہوئے خوشی ہوئی، جس میں کونسل آف سیوریئنٹی کے رکن انجینئر ابراہیم جابر کے علاوہ وزراء اور ریاست کے سینئر عہدیداروں کی ایک بڑی تعداد نے شرکت کی، جیسے کہ وزارت معدنیات)، اور کہا (ہم نے اپنے شراکت داروں کے ساتھ مل کر اس اہم مرحلے کو مکمل کرنے کے لیے کوششیں کیں جو قومی معیشت کی ترقی میں معاون ثابت ہوگا اور خزانے کو بڑی مقدار میں کرنسی فراہم کرے گا)۔ صادر شدہ سونے کے لیے یونائیٹڈ ونڈو ایک مرکزی پلیٹ فارم ہے جس کا مقصد ملک سے سونے کی برآمد کو آسان بنانا ہے اور اس میں تمام متعلقہ ادارے (وزارت معدنیات، وزارت تجارت، بینک آف سوڈان مرکزی، سوڈانی معدنی وسائل کمپنی، معیار اور پیمائش کی تنظیم، کسٹمز پولیس، اقتصادی سلامتی اتھارٹی، ملٹری انٹیلی جنس اتھارٹی، چیمبر آف کامرس) اکٹھے ہوتے ہیں۔
کیا یہ سونے پر اجارہ داری نہیں ہے؟ مزید یہ کہ لوگوں پر مزید سختی کرنے کے لیے کمیٹی نے فیصلہ کیا کہ جس شخص کے پاس سونے کے ثبوت نہیں ہیں اس سے سونا ضبط کر لیا جائے گا!
وزیر اعظم کا خیال ہے کہ (ونڈو اسمگلنگ کے عمل کو کم کرے گی)، انہوں نے کہا: (اس پالیسی کے تحت وزارت معدنیات نے سوڈانی کمپنی کے ذریعے برآمدی طریقہ کار کی بہت سی فیسوں سے دستبردار ہو گئی ہے۔ ان اقدامات کے ساتھ ہم اس سال کے گزشتہ مہینوں میں برآمدات کی آمدنی کی طرف اشارہ کرنا چاہتے ہیں جو 1.5 بلین ڈالر تک پہنچ گئی ہے۔ ہم پالیسیوں اور طریقہ کار کے ذریعے سونے کی اسمگلنگ کو روکنے کے لیے سخت محنت کر رہے ہیں)۔
دوسری جانب ان اقدامات پر چیمبر آف ایکسپورٹ نے برہمی کا اظہار کیا ہے، جہاں گولڈ ایکسپورٹرز ڈویژن کے سربراہ عبدالمنعم الصدیق نے الجزیرہ نیٹ کے ساتھ 21/08/2025 کو ایک انٹرویو میں سونے کی برآمد پر حکومتی اجارہ داری کے فیصلے کو "تباہ کن فیصلہ قرار دیا اور کہا کہ اس سے سوڈان کی تباہ حال معیشت کا جو حصہ باقی ہے وہ بھی تباہ ہو جائے گا اور اس سے نجات حکومت کے تجربے اور اس کی حالیہ پالیسیوں کو دہرایا جائے گا جس کے نتائج سب کو معلوم ہیں"۔ انہوں نے مزید کہا "مجھے نہیں معلوم کہ بار بار آزمائے جانے پر اصرار کیوں کیا جا رہا ہے اور اس سے ہماری تباہ حال معیشت کی اصلاح نہیں ہو سکے گی جس کا انحصار ملک کی زیادہ تر ضروریات کو پورا کرنے کے لیے سونے کی برآمد پر ہے"۔ انہوں نے مزید کہا کہ سونے کی برآمد کو ایک مخصوص گروپ تک محدود کرنے سے بدعنوانی کے دروازے کھل جائیں گے: "ان پالیسیوں کے ساتھ ہمارے سابقہ تجربات کے ذریعے ملک کو اسمگلنگ کے ذریعے اپنے وسائل کے ضیاع اور مزید بدعنوانی کے سوا کچھ نہیں ملا"۔
شرعی احکام کے مطابق یہ معلوم ہے کہ سونا اور دیگر دھاتیں ریاست کی ملکیت نہیں ہیں، یہ یا تو انفرادی ملکیت ہیں یا عوامی ملکیت۔ لہذا دھاتوں کے ساتھ معاملات میں شرعی حکم مندرجہ ذیل ہے:
دھاتیں دو قسم کی ہیں: ایک قسم مقدار میں محدود ہے، اس مقدار میں جو کسی فرد کے لیے بہت بڑی مقدار نہیں سمجھی جاتی، اور دوسری قسم مقدار میں لامحدود ہے۔ محدود مقدار والی قسم کے لیے، یہ انفرادی ملکیت ہے، اور اس کی انفرادی طور پر ملکیت ہے، اور اس کے ساتھ رکاز جیسا سلوک کیا جاتا ہے، اور اس میں خمس ہے۔
عمرو بن شعیب عن ابیہ عن جدہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گمشدہ چیز کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: «جو چیز بھی میت کی راہ میں (یعنی چلنے کے راستے میں) یا جامعہ گاؤں میں ملے تو اسے ایک سال تک اعلان کرو، اگر اس کا کوئی طالب آجائے تو اسے دے دو، اور اگر نہ آئے تو وہ تمہاری ہے، اور جو چیز ویرانے میں ملے تو اس میں اور رکاز میں خمس ہے»۔ اسے ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
جہاں تک لامحدود مقدار والی قسم کا تعلق ہے، جو ختم نہیں ہو سکتی، تو یہ عوامی ملکیت ہے، اور کسی فرد کے لیے اس کی ملکیت جائز نہیں ہے، کیونکہ ترمذی نے ابیض بن حمال سے روایت کیا ہے: «وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ سے نمک کی کان مانگی تو آپ نے اسے دے دی، جب وہ مڑا تو مجلس میں سے ایک آدمی نے کہا: کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ نے اسے کیا دیا ہے؟ آپ نے تو اسے نہ ختم ہونے والا پانی دے دیا ہے۔ فرمایا: تو آپ نے اس سے واپس لے لیا» اور نہ ختم ہونے والا پانی وہ ہے جو کبھی ختم نہیں ہوتا۔ نمک کو نہ ختم ہونے والے پانی سے تشبیہ دی گئی ہے اس لیے کہ وہ ختم نہیں ہوتا، تو یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ابیض بن حمال کو پہاڑ کا نمک دے دیا، جو اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ نمک کی کان دینا جائز ہے، لیکن جب آپ کو معلوم ہوا کہ یہ دائمی دھات میں سے ہے جو ختم نہیں ہوتی تو آپ نے اس سے واپس لے لی اور اسے واپس کر دیا، اور فرد کی ملکیت کو منع کر دیا، کیونکہ یہ جماعت کی ملکیت ہے۔ یہاں مراد نمک نہیں ہے، بلکہ دھات ہے، اس دلیل کے ساتھ کہ جب آپ کو معلوم ہوا کہ وہ ختم نہیں ہوتی تو آپ نے اسے منع کر دیا، حالانکہ آپ جانتے تھے کہ وہ نمک ہے، اور آپ نے شروع میں ہی اسے دے دی تھی، تو منع کرنا اس لیے تھا کہ وہ ایک ایسی دھات تھی جو ختم نہیں ہوتی۔ ابو عبید نے کہا: "جہاں تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ابیض بن حمال الماربی کو مارب کا نمک دینا، پھر اس سے واپس لے لینا، تو آپ نے اسے اس وقت دیا تھا جب وہ اس کے نزدیک مردہ زمین تھی جسے ابیض زندہ کرے گا اور اسے آباد کرے گا، لیکن جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر واضح ہو گیا کہ وہ نہ ختم ہونے والا پانی ہے - اور وہ وہ ہے جس کا مادہ کبھی ختم نہیں ہوتا جیسے چشموں اور کنوؤں کا پانی - تو آپ نے اس سے واپس لے لیا کیونکہ چراگاہ، آگ اور پانی کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا طریقہ یہ ہے کہ تمام لوگ اس میں برابر کے شریک ہیں، تو آپ نے اسے کسی ایسے شخص کے لیے بنانا ناپسند کیا جو اسے لوگوں سے چھپا کر رکھے"۔ چونکہ نمک دھاتوں میں سے ہے، اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا اسے ابیض کو دینے سے رجوع کرنا فرد کی ملکیت نہ ہونے کی علت سمجھی جاتی ہے، اور وہ یہ ہے کہ یہ ایک ایسی دھات ہے جو ختم نہیں ہوتی، اور نہ یہ کہ وہ ایک ایسا نمک ہے جو ختم نہیں ہوتا۔ اور عمرو بن قیس کی روایت سے یہ واضح ہوتا ہے کہ یہاں نمک دھات ہے، جیسا کہ انہوں نے کہا "نمک کی کان" اور فقہاء کے کلام کے استقراء سے یہ واضح ہوتا ہے کہ انہوں نے نمک کو دھاتوں میں شمار کیا ہے، لہذا یہ حدیث خاص طور پر نمک سے نہیں بلکہ دھاتوں سے متعلق ہو گی۔
اور یہ حکم، یعنی وہ دھات جو ختم نہیں ہوتی وہ عوامی ملکیت ہے، اس میں تمام دھاتیں شامل ہیں، چاہے وہ ظاہری ہوں جن تک بغیر کسی مشقت کے پہنچا جا سکے، جن سے لوگ استفادہ کرتے ہیں، جیسے نمک، سرمہ، یاقوت اور ان جیسی چیزیں، یا وہ باطنی دھاتیں ہوں جن تک صرف کام اور مشقت سے پہنچا جا سکتا ہے، جیسے سونا، چاندی، لوہا، تانبا، سیسہ اور ان جیسی چیزیں، اور چاہے وہ ٹھوس ہوں جیسے کرسٹل یا مائع ہوں جیسے تیل، یہ سب دھاتیں ہیں جو حدیث کے تحت آتی ہیں۔ اس طرح عوامی ملکیت کو انفرادی ملکیت میں تبدیل کرنا جائز نہیں ہے۔
لیکن سرمایہ دارانہ نظام، اور عملیت پسندی اور زندگی کے نفع بخش نقطہ نظر کی وجہ سے، عوامی ملکیتوں کو لوٹتا ہے، اور ان کے معاملات پر ظلم اور زیادتی کے ساتھ اجارہ داری قائم کرتا ہے، تو افراد کے ایک چھوٹے سے گروہ کے پاس دولت جمع ہو جاتی ہے، جبکہ لوگ انتہائی غربت میں بنیادی ضروریات کو پورا کرنے سے بھی قاصر رہتے ہیں۔
لہذا وزیر اعظم نے اپنی حکومتی ایجنسیوں میں اپنے شراکت داروں کے ہاتھوں میں دولت جمع کر دی ہے جیسا کہ اللہ نے چاہا تھا کہ دولت لوگوں کے درمیان گردش کرتی رہے۔ اس سرمایہ دارانہ لالچ کو صرف دوسری خلافت راشدہ ہی روک سکتی ہے جو کرنسی اور دیگر معاملات میں شرعی احکام کو نافذ کرے گی، اس طرح سونے اور چاندی کی بنیاد پر کرنسی جاری کر کے قوم کے وسائل کو محفوظ کرے گی، نہ کہ اس کاغذ کو جس کی قیمت اس سیاہی سے بھی کم ہے جس سے وہ لکھا گیا ہے۔ لہذا ڈالر سے تعلق ختم کر کے اور کرنسی کو سونے اور چاندی سے جوڑ کر کرنسی کے مسئلے کو حل کیا جائے گا۔ حزب التحریر نے آئین کے دیباچے میں یہ بات اختیار کی ہے:
(آرٹیکل 167: ریاست کی کرنسی سونا اور چاندی ہے، چاہے وہ ڈھلی ہوئی ہو یا نہ ڈھلی ہوئی ہو، اور اس کے لیے ان کے سوا کوئی دوسری کرنسی جائز نہیں ہے۔ ریاست سونے اور چاندی کے بدلے کوئی دوسری چیز جاری کر سکتی ہے بشرطیکہ اس کے خزانے میں سونے اور چاندی میں اس کے برابر رقم موجود ہو۔ تو ریاست تانبا، کانسی، کاغذ یا کوئی اور چیز جاری کر سکتی ہے اور اسے اپنے نام پر اپنی کرنسی کے طور پر ڈھال سکتی ہے اگر اس کے پاس سونے اور چاندی میں مکمل طور پر اس کے برابر رقم موجود ہو)۔
سونے کے معیار پر واپس جانے کے لیے ان وجوہات کو دور کرنا ہو گا جن کی وجہ سے اس سے دستبردار ہونا پڑا، اور ان عوامل کو دور کرنا ہو گا جن کی وجہ سے اس کی قدر میں کمی واقع ہوئی، یعنی درج ذیل کام کیے جائیں:
1- کاغذی کرنسی کی چھپائی بند کرنا
2- سونے کے سکوں کو دوبارہ استعمال میں لانا
3- سونے کے سامنے سے کسٹم رکاوٹوں کو ہٹانا، اور اس کی درآمد اور برآمد پر تمام پابندیاں ہٹانا۔
4- سونے کی ملکیت، اس کے رکھنے، بیچنے، خریدنے اور معاہدوں میں اس کے ساتھ معاملات کرنے پر پابندیاں ہٹانا۔
5- دنیا کی اہم کرنسیوں کی ملکیت پر پابندیاں ہٹانا، اور ان کے درمیان مسابقت کو آزاد بنانا، یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے کے مقابلے میں اور سونے کے مقابلے میں ایک مستحکم قیمت اختیار کر لیں، بغیر ریاستوں کے اپنی کرنسیوں کی قدر کم کرنے یا انہیں تیرنے دینے کے۔
جب سونے کو آزادی دی جائے گی، تو اس کے لیے ایک مختصر مدت میں ایک کھلی مارکیٹ ہو گی، اور اس طرح تمام بین الاقوامی کرنسیوں کی سونے کے مقابلے میں ایک مستحکم شرح تبادلہ ہو گی، اور سونے کے ساتھ بین الاقوامی لین دین وجود میں آ جائے گا، جہاں سونے میں قدر کی جانے والی اشیاء کے معاہدوں کی قیمتیں ادا کی جائیں گی۔
اگر یہ اقدامات ایک مضبوط ریاست کی طرف سے کیے جائیں تو اس کی کامیابی دیگر ریاستوں کو بھی اس کی پیروی کرنے کی ترغیب دے گی، جس سے دنیا میں دوبارہ سونے کے نظام کی طرف پیش رفت ہو گی۔
اور خلافت کی ریاست سے زیادہ اس کا کوئی حقدار نہیں ہے کہ وہ ایسا کرے، کیونکہ سونے اور چاندی کے معیار پر واپس جانا اس کے لیے ایک شرعی حکم ہے، اور اس لیے کہ خلافت کی ریاست دنیا کی ہدایت اور نگہداشت کی ذمہ دار ہے۔
مرکزی میڈیا آفس برائے حزب التحریر کی طرف سے تحریر کردہ
ابراہیم مشرف
رکن میڈیا آفس برائے حزب التحریر ولایہ سوڈان
