سلسلہ "الخلافہ اور امامت اسلامی فکر میں"
مصنف اور مفکر ثائر سلامہ – ابو مالک
پہلی قسط: تمہید
بسم اللہ الرحمن الرحیم
اے اللہ! تیرے ہی لیے حمد ہے، تو آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے سب کا نگہبان ہے۔ اور تیرے ہی لیے حمد ہے، آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے سب کی بادشاہی تیری ہی ہے۔ اور تیرے ہی لیے حمد ہے، تو آسمانوں اور زمین اور جو کچھ ان میں ہے سب کا نور ہے۔ اور تیرے ہی لیے حمد ہے، تو آسمانوں اور زمین کا بادشاہ ہے۔ اور تیرے ہی لیے حمد ہے، تو حق ہے، اور تیرا وعدہ حق ہے، اور تیری ملاقات حق ہے، اور تیرا قول حق ہے، اور جنت حق ہے، اور دوزخ حق ہے، اور انبیاء حق ہیں، اور محمد ﷺ حق ہیں، اور قیامت حق ہے۔ اے اللہ! میں نے تیری اطاعت کی، اور تجھ پر ایمان لایا، اور تجھ پر بھروسہ کیا، اور تیری طرف رجوع کیا، اور تجھ سے جھگڑا کیا، اور تجھی کو منصف مانا، پس میرے اگلے اور پچھلے گناہ معاف فرما، اور جو میں نے چھپ کر کیے اور جو ظاہر کیے، تو ہی مقدم کرنے والا ہے اور تو ہی مؤخر کرنے والا ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، اور بعد اس کے۔۔
تمام تعریفیں اللہ ﷻ کے لئے ہیں جس نے اسلام والوں کے سینوں کو ہدایت سے کھول دیا، اور سرکشوں کے دلوں میں (ایسا داغ) لگا دیا کہ وہ کبھی حکمت کو نہیں سمجھ سکتے، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ یکتا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، وہ اکیلا معبود ہے، بے نیاز ہے، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں، کیا ہی باعزت ہیں وہ بندے اور سردار، اور کیا ہی عظیم ہے ان کی اصل اور حسب، اور کیا ہی پاکیزہ ہے ان کا بستر اور مولد، اور کیا ہی روشن ہے ان کا سینہ اور منبع، اللہ کی رحمتیں ہوں ان پر اور ان کی آل پر اور ان کے صحابہ پر جو سخاوت کے بادل اور دشمنوں پر غالب آنے والے ہیں، ایسی رحمتیں اور سلامتی جو آج سے لے کر اس دن تک ہمیشہ رہے جب لوگوں کو کل اٹھایا جائے گا، اور بعد اس کے۔۔
مقدمہ
بحث کے عنوان سے مراد فرائض کے درمیان افضلیت بیان کرنا نہیں ہے، بلکہ مراد دین میں خلافت کے مقام اور مرتبے کو اجاگر کرنا ہے، اور اس بات پر زور دینا ہے کہ یہ رب العالمین کی طرف سے ایک فرض ہے، جو قطعی طور پر ثابت ہے، تو غور کریں کہ اکثریت واجبات وجود اور عدم کے اعتبار سے خلافت کے وجود اور عدم پر موقوف ہیں!
اور اصولی قاعدہ یہ ہے کہ جس چیز کے بغیر واجب پورا نہ ہو وہ بھی واجب ہے، تو اس فرض (واجب) کا کیا حال ہوگا جس کے بغیر نظام معیشت، یا معاشرت، یا عدلیہ، یا تعزیرات، یا خارجہ یا داخلہ پالیسی سے متعلق کوئی بھی فرض، امت کے امور کی تدبیر اور حفاظت، یا مالیاتی یا حربی پالیسیوں سے متعلق فرائض، یا اسلام کے اکثر فرائض اس کے قیام کے بغیر قائم نہیں ہو سکتے، تو اس کے وجوب کا فرض بلاشبہ قائم ہے، اور اہمیت میں اس کا مرتبہ بہت بلند ہے!
جب ہم کہتے ہیں کہ خلافت کا قیام سب سے اہم اور خطرناک اور اوَّلی واجبات میں سے ہے، تو ہمارا مقصد درجہ کے اعتبار سے فرائض کے درمیان تفاضل کرنا نہیں ہے، بلکہ ہم نے خلافت کو اسلام میں کمپیوٹر کے آپریٹنگ سسٹم کی طرح پایا ہے، چنانچہ جو پروگرام کام کرنے کے لئے ڈیزائن کیے گئے ہیں وہ کتنے ہی درست کیوں نہ ہوں، وہ اس وقت تک موثر طریقے سے کام نہیں کرتے جب تک کہ کمپیوٹر میں آپریٹنگ سسٹم نہ ہو، اور ہم نے اسلام کے بیشتر احکام کو ایک ایسی ریاست پر منحصر اور معتمد پایا ہے جو زمین میں قائم ہو، جیسا کہ آپ کو انشاء اللہ تعالیٰ تھوڑی دیر بعد بحث سے معلوم ہو جائے گا، تو بلاشبہ خلافت کے قیام کا مرتبہ، جس کے قیام سے دیگر تمام فرائض قائم ہوتے ہیں، اوَّلی ہے1۔
اس بات پر کہ یہ سب سے اہم واجبات میں سے ہے، یہ کوئی نئی بات نہیں ہے، ہم نے اس کتاب میں امت اسلام کے راسخ العلم علماء کی ایک جماعت کا کلام نقل کیا ہے جنہوں نے خلافت کو سب سے اہم واجبات قرار دیا ہے، کیونکہ انہوں نے اسے نہایت اہم فرائض کے ساتھ افضل قرار دیا ہے!۔
جی ہاں، خلافت کا قیام، یعنی شریعت اسلامیہ کا نفاذ، فرائض کی حفاظت کرنے والا فرض ہے! کیا یہ بدیہیات میں سے نہیں ہے؟ بلکہ یہ تواتر2 سے ثابت شدہ اور قطعی ہے؟ تو غور کریں:
1- اور نماز ایک موسع فرض ہے، مکلف کے لئے اس کے اول وقت میں یا آخر وقت میں ادا کرنے کی گنجائش ہے، اگر وہ اس کے اول وقت میں ہے اور اس پر غالب گمان نہیں ہے کہ وہ مر جائے گا، تو اس کے لئے جائز ہے کہ وہ اس پر زکوٰۃ کو مقدم کرے، لیکن جب عصر کی نماز کے فوت ہونے کے لئے تھوڑا سا وقت باقی رہ جائے، تو اس کی نماز کا فرض کسی بھی ایسے فرض پر مقدم ہے جو اس سے متعارض ہو، تاکہ ذمہ داری سے سبکدوش ہو جائے اور فرض کو فوت نہ کرے اور سزا کا مستحق نہ ہو، اسی طرح اہمیت کا تعلق فرض کی ادائیگی کے لئے ذمہ داری سے سبکدوش ہونے سے ہے، اور ذمہ داری سے سبکدوشی فرد سے متعلق ہو سکتی ہے جیسا کہ تمام عینی فرائض، تو اس کے لئے ضروری ہے کہ وہ فرض کی ادائیگی سے اپنی ذمہ داری سے سبکدوش ہو جائے، اور یہ جماعت سے متعلق ہو سکتی ہے جیسا کہ فرائض کفائی، اور جب کوئی عینی فرض کسی کفائی فرض سے اس طرح متعارض ہو کہ ان میں سے کسی ایک کی ادائیگی اس وقت میں ممکن نہ ہو، تو علماء نے اختلاف کیا ہے کہ ان میں سے کون سا مقدم ہے؟ اور بعض کی رائے ہے کہ کفائی فرض کے قیام میں جماعت کی ذمہ داری سے سبکدوشی اور جماعت سے گناہ کا ساقط ہونا ہے، لہٰذا اسے فرد کی ذمہ داری سے سبکدوشی پر مقدم کیا جائے گا، اور اسی طرح اگر سلطنت اسلام کے غائب ہونے کے نتائج جمع ہو جائیں، اور وہ فرائض جو خلافت کے غائب ہونے کی وجہ سے زمین میں قائم نہیں ہو سکتے وہ جمع ہو جائیں، جس کی وجہ سے وہ تمام احکام معطل ہو گئے، اور امت پر خلافت کے غائب ہونے کے نتائج قتل، عصمت دری، بیوقوفوں کی حکمرانی، اور کفر کی سلطنت کے سامنے جھکنے کی صورت میں بڑھ جائیں، تو خلافت کے قیام کی اہمیت اوَّلی ہو جائے گی۔
2- فصل ملاحظہ کریں: خلافت کے وجوب پر تواتر معنوی
