سلسلہ "الخلافة والإمامة في الفكر الإسلامي"
مصنف اور مفکر ثائر سلامہ – ابو مالک
آٹھویں قسط: خبردار، کہیں آپ اللہ اور اس کے رسول اور امت اسلام سے انجانے میں خیانت نہ کر بیٹھیں!
فرض کریں کہ ایک بدکار شخص آپ کے پڑوسی کی بیٹی کا رشتہ مانگنے آتا ہے، اور آپ اس کی بدکاری کے بارے میں جانتے ہیں لیکن وہ نہیں جانتے، تو کیا اس کے اخلاق پر آپ کی خاموشی اور جو آپ جانتے ہیں اس سے انہیں آگاہ کرنے میں پہل نہ کرنا منگیتر اور اس کے اہل خانہ کے حق میں جرم اور ان سے خیانت نہیں ہوگا1؟ اس کے باوجود خیانت اس سے بھی بڑی ہوگی اگر آپ کو یقین ہو کہ ایک مجرم ان کی عزت پر زبردستی حملہ کرنے کا منصوبہ بنا رہا ہے، اور آپ نے انہیں احتیاط کرنے کے لیے نہیں بتایا! اگر وہ ایسا کرتا ہے اور جرم ہو جاتا ہے، تو اس میں کوئی شک نہیں کہ آپ کو اس کے گناہ میں صرف خاموش رہنے اور حرکت نہ کرنے کی وجہ سے حصہ ملے گا2!
یہ کافی نہیں ہے کہ آپ کو خیانت کار کہا جائے یہاں تک کہ آپ کی نیت اچھی ہو اور آپ کا مقصد لوگوں کو تکلیف دینا نہ ہو، اور کسی اور نے یہ تکلیف دی ہو، بلکہ آپ پر لازم ہے کہ آپ اعمال میں پہل کریں، ورنہ آپ انجانے میں خیانت کار ہوں گے!
عز بن عبد السلام رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: ”جو شخص کسی ایسی زمین پر اترے جہاں زنا پھیل رہا ہو اور وہ لوگوں کو سود کی حرمت کے بارے میں بتائے تو اس نے خیانت کی۔“
کیا زمین پر اللہ کے احکام کے نفاذ کے بارے میں بات نہ کرنا اس اللہ سے خیانت نہیں ہے جس نے اپنے ساتھ کسی حکم کو پسند نہیں کیا، اس لیے عمل مجرموں کے سرکش حکم کی نجاست کو ختم کرنے اور اللہ کے حکم کو نافذ کرنے کی طرف گامزن ہونا چاہیے تاکہ ہم اللہ سے خیانت سے بری ہو جائیں۔
کیا زمین پر اللہ کے احکام کے نفاذ کے لیے بات اور عمل کو نظر انداز کرنا اس کے رسول سے خیانت نہیں ہے جس نے دن رات عمل اور جدوجہد کی، حق کے ساتھ آواز بلند کی، تکلیف، عذاب اور سازشوں کا مقابلہ کیا، اور باطل سے جنگ کی اور اس سے مقابلہ کیا جب تک کہ زمین میں حق کی ریاست مستحکم نہ ہو گئی، اور عدل قائم ہو گیا اور ظلم مٹ گیا، اور وہ کہنے والا ہے: ”امام ایک ڈھال ہے (یعنی مسلمانوں کے لیے ایک حفاظتی زرہ) جس کے پیچھے سے لڑا جاتا ہے اور جس سے بچا جاتا ہے“، تو یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ یہ ڈھال ٹوٹ گئی ہو، کیا امت کے سینوں کو روکنے کے لیے اس کی بحالی کی کوشش کرنا سب سے اہم ترین واجبات نہیں ہے؟
کیا زمین پر اللہ کے احکام کے نفاذ کے لیے بات اور عمل کو نظر انداز کرنا اس کی قرآن سے خیانت نہیں ہے جو صرف اس لیے نازل ہوا ہے کہ اسے نافذ کیا جائے، جو اس لیے نازل ہوا ہے کہ حلال کو حلال قرار دے اور حرام کو حرام قرار دے، جو اس لیے نازل ہوا ہے کہ شریعت اور طریقہ کار ہو، زندگی گزارنے کا طریقہ ہو اور ہر جھگڑے میں فیصلہ کرنے والا ہو، جو اس لیے نازل ہوا ہے کہ لوگوں کے درمیان عدل کا میزان قائم کرے تاکہ اس کے نفاذ سے کوئی ظلم نہ ہو، جو حق ہے جسے اللہ نے باطل پر پھینکا تو اس نے اسے نیست و نابود کر دیا، تو کیا باطل کو اس کے ذریعے پھینکنے کی کوشش کرنا تاکہ وہ مٹ جائے اور قرآن کا حکم چل جائے اور باطل نیست و نابود ہو جائے، سب سے اہم ترین واجبات نہیں ہے؟
ہم عالم اسلام کے خلاف جو جنگیں دیکھ رہے ہیں جن میں سے کچھ ایک دوسرے کے گلے پڑ رہی ہیں، یہ دراصل تیسری عالمی جنگ ہے، لیکن یہ ایک امت کے خلاف جنگ ہے نہ کہ امتوں کے درمیان جنگ، یہ ایک ایسی امت کے ارادے کے خلاف جنگ ہے جو آزاد ہونا چاہتی ہے، یہ عالم اسلام کے خلاف نسل کشی کی جنگ ہے۔
وہ کون سی وجہ ہے جس نے روس کو جو کہ نفرت کا سر اور گمراہی اور دہشت گردی کا سر ہے، اور لالچی کافر مغربی دنیا کو جو ابھی تک قرون وسطی کے تاریک ذہنیت میں جی رہی ہے، اس بے شرمی اور گندی شکل میں عالم اسلام پر حملہ کرنے کی جرأت دلائی ہے؟
اور ہر قسم کی منظم نسل کشی کے ساتھ، سوائے اس کے کہ مغرب جانتا ہے کہ امت اسلامیہ کا محافظ اور حفاظتی ڈھال غائب ہے؟ خلافت،
اور سوائے اس کے کہ یہ منتشر ہے اور اس کے حکمران کافر مغرب کے مفادات کے چرواہے بن گئے ہیں، بوسیدہ کرسیوں جیسی معمولی قیمت کے عوض، اور یہ امام یا خلیفہ کی عدم موجودگی کا لازمی نتیجہ ہے!
ان پر خلافت کے انہدام کے بعد کوئی دن ایسا نہیں گزرتا جو گہرے تاریک، سیاہ پہلوؤں والا، انتہائی اندھیرا، مسلمانوں کے خون اور عزتوں سے رنگا ہوا، ان کی بھلائیوں کو لوٹنے والا، ان پر ان کے رذیلوں اور ظالموں کا تسلط، ان کے انڈے کو مباح کرنے والا اور ان کے دشمن کا تسلط نہ ہو، آپ اس میں سوائے یتیموں کی چیخوں، بیواؤں کے نوحوں، مظلوموں کے ظلم، مظلوموں کی آہ و فغاں اور بھوکوں کے پیٹوں کی غرغراہٹ کے کچھ نہیں سنتے، تو کیا بہترین امت کو جو لوگوں کے لیے نکالی گئی ہے، اس منحوس جگہ پر لوگوں کے درمیان اس کے رب کی شریعت کے نفاذ سے دوری کے سوا کسی اور چیز نے پہنچایا ہے؟
﴿اور جس نے میری یاد سے منہ موڑا تو اس کے لیے تنگ زندگی ہے﴾!۔۔۔
امت کے دشمنوں نے اس کے جسم میں اپنے کام کر دکھائے ہیں، اور امت نے اپنے رب کی شریعت سے منہ موڑنے میں اس کے جسم میں بیماریاں اور آفتیں پیدا کر دی ہیں، چنانچہ اس میں کینسر جنگل میں آگ کی طرح پھیل گیا ہے، تو بیماری کے اصل کی تشخیص کے بغیر بیماری کی علامات کے بارے میں کوئی بھی بات مریض کے حق میں جرم ہے، جو کینسر کو صرف بڑھاتی ہے، اور کوئی بھی عمل جو مصیبت کی اصل کے علاج میں مدد نہیں کرتا، وہ امت کو اس کی مصیبتوں کے حل سے ایک بالشت بھی قریب نہیں کرتا بلکہ میلوں دور کر دیتا ہے!
اے مسلمانو! اہم ترین واجبات کے قیام میں مشغول ہو جاؤ، فرائض کی حفاظت کرنے والے فرض کو قائم کرو، کامیاب ہو جاؤ گے۔
﴿اے ایمان والو! اللہ اور رسول کے ساتھ خیانت نہ کرو اور اپنی امانتوں میں خیانت نہ کرو جبکہ تم جانتے ہو۔﴾
1- مسلمان کو حکم ہے کہ اپنے بھائی کے عیبوں کو چھپائے اور انہیں لوگوں کے سامنے بیان کرنے سے گریز کرے، جیسا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان مسلمان کا بھائی ہے، نہ اس پر ظلم کرتا ہے اور نہ اسے بے یارومددگار چھوڑتا ہے، اور جو اپنے بھائی کی حاجت میں ہو تو اللہ اس کی حاجت میں ہوتا ہے، اور جو کسی مسلمان کی کوئی مشکل دور کرے تو اللہ قیامت کے دن اس کی کوئی مشکل دور کرے گا، اور جو کسی مسلمان کی پردہ پوشی کرے تو اللہ قیامت کے دن اس کی پردہ پوشی کرے گا“۔ اسے بخاری نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔ لیکن اس عام حکم پر کچھ ایسی حالتیں آ سکتی ہیں جو اسے مباح کر دیتی ہیں، بلکہ یہ واجب بھی ہو سکتا ہے، اور اسے حرام غیبت نہیں سمجھا جائے گا، اور ان میں سے ایک منگیتر یا منگیتر کے مؤثر عیبوں کو ظاہر کرنا ہے، کیونکہ یہ دین میں نصیحت ہے جس کا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا ہے، تمیم الداری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دین نصیحت ہے۔“ ہم نے کہا کس کے لیے؟ فرمایا: اللہ کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، اس کے رسول کے لیے، مسلمانوں کے ائمہ کے لیے اور عام مسلمانوں کے لیے۔ اسے مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے، اور اگر کوئی اس کے ساتھ جمع ہونے کا ارادہ جانتا ہو تو نصیحت کرنا بھی واجب ہے اگرچہ اس سے مشورہ نہ کرے، اور یہ حرام غیبت نہیں ہے، السراج الوہاج ج1، ص 362، اس دلیل سے جو فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، انہوں نے کہا: جب میں حلال ہو گئی تو میں نے ان سے ذکر کیا کہ معاویہ بن ابی سفیان اور ابو جہم نے مجھ سے شادی کا پیغام بھیجا ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابو جہم تو اپنی لاٹھی اپنے کندھے سے نہیں اتارتے اور معاویہ تو مفلس ہیں جن کے پاس مال نہیں ہے، تم اسامہ بن زید سے نکاح کر لو“ تو میں نے اسے ناپسند کیا، پھر فرمایا: ”تم اسامہ سے نکاح کر لو“ تو میں نے ان سے نکاح کر لیا تو اللہ نے اس میں خیر رکھی اور میں خوش ہو گئی۔ اسے مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
2- ”جب لوگ ظالم کو دیکھیں اور اس کا ہاتھ نہ پکڑیں تو قریب ہے کہ اللہ انہیں اپنی طرف سے عذاب میں مبتلا کر دے“، اسے ابو داود، ترمذی اور نسائی نے صحیح اسناد کے ساتھ روایت کیا ہے، تو اس پر ان کی خاموشی اور ظالم کا ہاتھ پکڑنے کے لیے کھڑے نہ ہونا انہیں گناہ میں شریک بناتا ہے اور وہ سزا کے مستحق ٹھہرتے ہیں! اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور اس نے تم پر کتاب میں نازل کیا ہے کہ جب تم اللہ کی آیات سنو کہ ان کا انکار کیا جا رہا ہے اور ان کا مذاق اڑایا جا رہا ہے تو ان کے ساتھ نہ بیٹھو یہاں تک کہ وہ کسی اور بات میں مشغول ہو جائیں ورنہ تم بھی انہی جیسے ہو یقیناً اللہ منافقوں اور کافروں کو جہنم میں اکٹھا کرنے والا ہے۔﴾ النساء / 140۔
