کتاب میں غور و فکر: "اسلامی نفسیات کے اجزاء" - قسط نمبر 9
کتاب میں غور و فکر: "اسلامی نفسیات کے اجزاء" - قسط نمبر 9

تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے، اور درود و سلام ہو متقیوں کے امام، رسولوں کے سردار، تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اور آپ کی تمام آل اور صحابہ کرام پر۔ اور ہمیں ان کے ساتھ کر دیجیے، اور اپنی رحمت سے ہمیں ان کے گروہ میں اٹھائیے، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔

0:00 0:00
Speed:
November 08, 2025

کتاب میں غور و فکر: "اسلامی نفسیات کے اجزاء" - قسط نمبر 9

کتاب میں غور و فکر: "اسلامی نفسیات کے اجزاء"

قسط نمبر 9

تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے، اور درود و سلام ہو متقیوں کے امام، رسولوں کے سردار، تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر اور آپ کی تمام آل اور صحابہ کرام پر۔ اور ہمیں ان کے ساتھ کر دیجیے، اور اپنی رحمت سے ہمیں ان کے گروہ میں اٹھائیے، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔

میرے معزز سامعین، حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ، وبعد: اس قسط میں ہم کتاب "اسلامی نفسیات کے اجزاء" میں اپنے غور و فکر کو جاری رکھتے ہیں۔ اور اسلامی شخصیت کی تعمیر کے لیے، اسلامی ذہنیت اور اسلامی نفسیات کا خیال رکھتے ہوئے، ہم کہتے ہیں اور اللہ سے توفیق طلب کرتے ہیں:

اے مسلمانو:

قرآن کریم اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا کلام ہے، جسے اس نے اپنے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی کے ذریعے نازل فرمایا، جبرائیل علیہ السلام کے ذریعے، لفظاً اور معناً، اس کی تلاوت کے ذریعے عبادت کی جاتی ہے، یہ معجزہ ہے، جو ہمیں متواتر نقل کے ذریعے منتقل ہوا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اس کے پاس باطل نہ تو آگے سے آ سکتا ہے اور نہ پیچھے سے، یہ حکمت والے، تعریف کیے گئے کی طرف سے نازل کیا گیا ہے}۔ (فصلت 42) اللہ تعالیٰ کی حفاظت سے محفوظ ہے، جیسا کہ اس نے فرمایا: {بیشک ہم نے ہی اس ذکر کو نازل کیا ہے اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے ہیں}۔ (الحجر 9)

اے مسلمانو: قرآن وہ ہے جس سے روحیں زندہ ہوتی ہیں، جس سے دل مطمئن ہوتے ہیں، اور جس سے لوگ اپنے رب کے حکم سے اندھیروں سے روشنی کی طرف نکلتے ہیں، غالب اور تعریف کیے گئے کے راستے کی طرف۔ قرآن مسلمان کے لیے زادِ راہ ہے اور کیسا زادِ راہ، اور یہ دعوت لے کر چلنے والے کے لیے بہت ضروری ہے، اس سے دل آباد ہوتے ہیں، اس سے بازو مضبوط ہوتے ہیں، اور اسے لے کر چلنے والا مضبوط پہاڑوں کی طرح ہو جاتا ہے، اس کے نزدیک اللہ کی راہ میں دنیا آسان ہو جاتی ہے، وہ حق کہتا ہے اور اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرتا۔ اس کی وجہ سے وہ مومن جسے ہوا اڑاتی تھی اپنے وزن کے ہلکے ہونے کی وجہ سے، اللہ کے نزدیک احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہو جاتا ہے، کیونکہ وہ قرآن پڑھنے والا ہے، اس کی زبان اس سے تر ہے، اس کی انگلیاں اس پر گواہ ہیں۔

اے مسلمانو:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام ایسے ہی تھے، وہ دنیا میں اس طرح چلتے تھے، گویا کہ وہ قرآن ہیں جو حرکت کر رہا ہے، وہ اس کی آیات پر غور کرتے تھے، اور اس کی تلاوت اس طرح کرتے تھے جس طرح تلاوت کا حق ہے، وہ اس پر عمل کرتے تھے اور اس کی طرف دعوت دیتے تھے، عذاب کی آیات انہیں ہلا دیتی تھیں، اور رحمت کی آیات ان کے سینوں کو کھول دیتی تھیں، ان کی آنکھیں اس کی عظمت اور اس کے معجزے کے سامنے خشوع سے آنسوؤں سے بھر جاتی تھیں، اور اس کے احکام اور اس کی حکمت کے سامنے تسلیم خم کر دیتی تھیں، وہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لیتے تھے، تو اس کی آیات ان کے دلوں کی گہرائیوں میں اتر جاتی تھیں، اس لیے وہ غالب ہوئے اور سربراہ بنے، اور خوش ہوئے اور کامیاب ہوئے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے اعلیٰ علیین کی طرف رخصت ہو گئے، تو وہ قرآن کا اسی طرح خیال رکھتے رہے جیسا کہ رسول امین صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اس کی وصیت کی تھی، آپ پر اور آپ کی تمام آل اور صحابہ کرام پر اللہ کی رحمتیں اور سلام ہوں۔ تو قرآن کے حافظ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر میں پہلی صفوں میں ہوتے تھے، اور قرآن کو لے کر چلنے والا ہر خیر میں پہلا ہوتا تھا، اور اللہ کی راہ میں ہر مشکل میں کودنے میں پہلا ہوتا تھا۔

اے مسلمانو:

عام طور پر مسلمانوں کے لیے اور خاص طور پر دعوت کے حاملین کے لیے یہ بہت ضروری ہے کہ قرآن ان کے دلوں کی بہار ہو، اور ان کے راستے کا لازمی حصہ ہو، وہ انہیں ہر خیر کی طرف لے جائے، اور انہیں اونچائی سے اونچائی تک بلند کرے، وہ رات کے اوقات میں اور دن کے کناروں پر اس کا خیال رکھیں، تلاوت اور حفظ اور عمل کے ساتھ، تو وہ حق کے ساتھ بہترین جانشین ہوں بہترین اسلاف کے لیے۔

اور یہ قرآن کے نزول، اور اس کی حفاظت، اور اس کے ذریعے ہدایت کے ہونے، اور اس میں اور اس سے اور اس کے ارد گرد خیر کثیر ہونے کے بارے میں آیات کریمہ ہیں: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اس کو روح الامین لے کر آیا ہے، تیرے دل پر تاکہ تو ڈرانے والوں میں سے ہو}۔ (الشعراء 194) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {بیشک ہم نے ہی اس ذکر کو نازل کیا ہے اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے ہیں}۔ (الحجر 9) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اس کے پاس باطل نہ تو آگے سے آ سکتا ہے اور نہ پیچھے سے، یہ حکمت والے، تعریف کیے گئے کی طرف سے نازل کیا گیا ہے}۔ (فصلت 42) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {بیشک یہ قرآن اس راہ کی ہدایت کرتا ہے جو سب سے سیدھی ہے اور ان مومنوں کو خوشخبری دیتا ہے جو نیک عمل کرتے ہیں کہ ان کے لیے بڑا اجر ہے}۔ (الإسراء 9) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {بیشک تمہارے پاس ہمارا رسول آ چکا ہے جو تمہارے لیے کتاب میں سے بہت سی وہ چیزیں بیان کرتا ہے جنہیں تم چھپاتے تھے اور بہت سی چیزوں سے درگزر کرتا ہے، بیشک تمہارے پاس اللہ کی طرف سے ایک نور اور ایک واضح کتاب آ چکی ہے، جس کے ذریعے اللہ ان لوگوں کو سلامتی کے راستوں کی ہدایت کرتا ہے جو اس کی رضا کے تابع ہیں اور انہیں اپنے حکم سے اندھیروں سے روشنی کی طرف نکالتا ہے اور انہیں سیدھے راستے کی ہدایت کرتا ہے}۔ (المائدة 16) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {یہ ایک کتاب ہے جسے ہم نے تیری طرف نازل کیا ہے تاکہ تو لوگوں کو ان کے رب کے حکم سے اندھیروں سے روشنی کی طرف نکالے، غالب اور تعریف کیے گئے کے راستے کی طرف}۔ (إبراهيم1) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {خبردار! اللہ کے ذکر سے دلوں کو اطمینان نصیب ہوتا ہے}۔ (الرعد 28) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {کیا یہ لوگ قرآن میں غور نہیں کرتے؟ اور اگر یہ اللہ کے سوا کسی اور کی طرف سے ہوتا تو اس میں بہت اختلاف پاتے}۔ (النساء 82)

اور اس کے بعد اے مسلمانو: بے شک جو آیات کریمہ پہلے گزر چکی ہیں، وہ قرآن کریم کی عظیم منزلت کو بیان کرتی ہیں، اور اس عظیم قرآن کو لے کر چلنے والے کی عظیم منزلت کو، جو اسے اس لیے لے کر چلتا ہے تاکہ اس پر غور کرے اور اس پر عمل کرے، اور اس کا خیال رکھے اپنے سفر میں اور اپنے قیام میں، تو وہ ہر خیر کے راستے میں ایک زبردست توانائی بن جاتا ہے، نہ کہ وہ اسے طاق پر رکھ دے یہاں تک کہ اس پر گرد و غبار جم جائے، یا اسے سجا دے اور اس پر اپنے خزانے بند کر دے یہاں تک کہ وہ فراموشی کی نذر ہو جائے، تو وہ معاذ اللہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو جائے۔

تو قرآن کریم کا خیال رکھو اے معزز بھائیو، اور اس کی تلاوت کی طرف جلدی کرو جس طرح تلاوت کا حق ہے، اور اس پر غور کرو جس طرح غور کرنے کا حق ہے، اور اس پر عمل کرو جس طرح عمل کرنے کا حق ہے، اور اس کی پابندی کرو جس طرح پابندی کرنے کا حق ہے، تاکہ تمہارا ذائقہ اچھا ہو، اور تمہاری خوشبو اچھی ہو، اور اس کے بعد تم دنیا میں دعوت لے کر چلنے میں پہلی صفوں میں ہو جاؤ، جیسا کہ تم آخرت میں جنت میں پہلی صفوں میں ہو گے جب یہ کہا جائے گا: پڑھو اور بلند ہو، اس طرح تم عظیم فتح اور بڑی کامیابی کے اہل ہو جاؤ گے، اور اللہ کی رضا سب سے بڑی ہے {اور مومنوں کو خوشخبری دے دو}۔

میرے معزز سامعین: حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:

ہم اس قسط میں اس قدر پر اکتفا کرتے ہیں، اس امید کے ساتھ کہ ہم آنے والی قسطوں میں اپنے غور و فکر کو مکمل کریں گے، انشاء اللہ تعالیٰ، تو اس وقت تک اور جب تک ہم آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی نگہداشت اور حفاظت اور امن میں چھوڑتے ہیں۔ آپ کے حسن سماعت پر آپ کا شکریہ اور السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

More from null

کتاب میں غور و فکر: "اسلامی نفسیات کے اجزاء" - قسط نمبر 15

کتاب میں غور و فکر: "اسلامی نفسیات کے اجزاء"

تیاری: استاد محمد احمد النادی

قسط نمبر 15

تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں، اور درود و سلام ہو متقین کے امام، رسولوں کے سردار، تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجے گئے، ہمارے آقا محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی تمام آل و اصحاب پر، اور ہمیں ان کے ساتھ شامل فرما، اور اپنی رحمت سے ان کے گروہ میں ہمارا حشر فرما، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔

میرے معزز سامعین، حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ، وبعد: اس قسط میں ہم کتاب "اسلامی نفسیات کے اجزاء" میں اپنے غور و فکر کو جاری رکھتے ہیں۔ اور اسلامی شخصیت کی تعمیر کے لیے، اسلامی ذہنیت اور اسلامی نفسیات کا خیال رکھتے ہوئے، ہم کہتے ہیں اور اللہ سے توفیق طلب کرتے ہیں:

اے مسلمانو:

ہم نے پچھلی قسط میں کہا تھا: مسلمان کے لیے یہ بھی سنت ہے کہ وہ اپنے بھائی کے لیے پیٹھ پیچھے دعا کرے، جیسا کہ اس کے لیے یہ بھی سنت ہے کہ وہ اپنے بھائی سے اپنے لیے دعا کرنے کی درخواست کرے، اور اس کے لیے سنت ہے کہ وہ اس کی زیارت کرے، اس کے ساتھ بیٹھے، اس کے ساتھ تعلق رکھے اور اللہ کے لیے محبت کرنے کے بعد اس کے ساتھ سخاوت کرے۔ اور مسلمان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کو اس چیز سے ملے جو اسے پسند ہو تاکہ وہ اس سے خوش ہو۔ اور ہم اس قسط میں اضافہ کرتے ہوئے کہتے ہیں: مسلمان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کو تحفہ دے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث کی وجہ سے جسے بخاری نے الادب المفرد میں، اور ابو یعلی نے اپنی مسند میں، اور نسائی نے الکنیٰ میں، اور ابن عبد البر نے التمہید میں نکالا ہے، اور عراقی نے کہا: سند جید ہے، اور ابن حجر نے التلخیص الحبیر میں کہا: اس کی سند حسن ہے، فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "تحفے دو تاکہ آپس میں محبت بڑھے"۔

اور اس کے لیے یہ بھی مستحب ہے کہ وہ اس کا تحفہ قبول کرے، اور اس پر بدلہ دے، عائشہ رضی اللہ عنہا کی بخاری میں حدیث کی وجہ سے، انہوں نے کہا: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تحفہ قبول کرتے تھے اور اس پر بدلہ دیتے تھے"۔

اور ابن عمر رضی اللہ عنہ کی احمد، ابو داود اور نسائی میں حدیث ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جو شخص اللہ کے نام پر پناہ مانگے تو اسے پناہ دو، اور جو تم سے اللہ کے نام پر سوال کرے تو اسے دو، اور جو تم سے اللہ کے نام پر پناہ چاہے تو اسے پناہ دو، اور جو تمہارے ساتھ کوئی بھلائی کرے تو اس کا بدلہ دو، اگر تم نہ پاؤ تو اس کے لیے دعا کرو یہاں تک کہ تمہیں معلوم ہو جائے کہ تم نے اس کا بدلہ دے دیا ہے"۔

اور یہ بھائیوں کے درمیان ہے، اور اس کا رعایا کی طرف سے حکمرانوں کو دیے جانے والے تحائف سے کوئی تعلق نہیں ہے، کیونکہ وہ رشوت کی طرح حرام ہیں، اور بدلہ دینے میں سے یہ ہے کہ کہے: جزاک اللہ خیرا۔

ترمذی نے اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے، اور کہا ہے کہ یہ حسن صحیح ہے، فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس کے ساتھ کوئی احسان کیا جائے اور وہ کرنے والے سے کہے: "جزاک اللہ خیرا" تو اس نے تعریف میں کمال کر دیا"۔ اور ثناء شکر ہے، یعنی بدلہ، خاص طور پر اس شخص کی طرف سے جو اس کے سوا کچھ نہ پائے، جیسا کہ ابن حبان نے اپنی صحیح میں جابر بن عبداللہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "جس کے ساتھ کوئی احسان کیا جائے اور وہ اس کے لیے تعریف کے سوا کوئی بھلائی نہ پائے، تو اس نے اس کا شکر ادا کیا، اور جس نے اسے چھپایا تو اس نے اس کی ناشکری کی، اور جو باطل سے آراستہ ہو تو وہ جھوٹے کپڑے پہننے والے کی طرح ہے"۔ اور ترمذی میں حسن سند کے ساتھ جابر بن عبداللہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جسے کوئی عطیہ دیا جائے اور وہ اسے بدلہ دینے کی طاقت رکھتا ہو تو وہ اس کا بدلہ دے، اور اگر نہ پائے تو اس کی تعریف کرے، تو جس نے اس کی تعریف کی تو اس نے اس کا شکر ادا کیا، اور جس نے اسے چھپایا تو اس نے اس کی ناشکری کی، اور جو اس چیز سے آراستہ ہو جو اسے نہیں دی گئی تو وہ جھوٹے کپڑے پہننے والے کی طرح ہے"۔ اور عطیہ کی ناشکری کا مطلب ہے اسے چھپانا اور ڈھانپنا۔

اور صحیح سند کے ساتھ ابو داود اور نسائی نے انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: "مہاجرین نے کہا اے اللہ کے رسول، انصار تو سارا اجر لے گئے، ہم نے ان سے زیادہ کسی قوم کو نہیں دیکھا جو زیادہ خرچ کرنے والی ہو، اور نہ ہی ان سے زیادہ کسی کو کم میں ہمدردی کرنے والا، اور انہوں نے ہمارے اخراجات بھی کافی کیے ہیں، فرمایا: کیا تم ان پر اس کا احسان نہیں جتاتے اور ان کے لیے دعا نہیں کرتے؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں، فرمایا: تو وہ اس کے بدلے میں ہے"۔

اور مسلمان کو چاہیے کہ وہ قلیل کا شکر اس طرح ادا کرے جیسے کثیر کا کرتا ہے، اور ان لوگوں کا شکر ادا کرے جو اسے بھلائی پیش کرتے ہیں، عبداللہ بن احمد نے زوائد میں حسن سند کے ساتھ نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے تھوڑے کا شکر ادا نہیں کیا اس نے زیادہ کا بھی شکر ادا نہیں کیا، اور جس نے لوگوں کا شکر ادا نہیں کیا اس نے اللہ کا بھی شکر ادا نہیں کیا، اور اللہ کی نعمت کا بیان کرنا شکر ہے، اور اسے ترک کرنا ناشکری ہے، اور جماعت رحمت ہے، اور تفرقہ عذاب ہے"۔

اور سنت یہ ہے کہ وہ اپنے بھائی کے لیے کسی نیکی کے فائدے یا مشکل کو آسان کرنے کے لیے سفارش کرے، جیسا کہ بخاری نے ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: "نبی صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے کہ ایک آدمی آیا اور اس نے سوال کیا، یا کسی حاجت کا طالب تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا چہرہ ہماری طرف کیا اور فرمایا سفارش کرو تاکہ تمہیں اجر دیا جائے اور اللہ اپنے نبی کی زبان سے جو چاہے فیصلہ کرے"۔

اور جیسا کہ مسلم نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کیا ہے، آپ نے فرمایا: "جو شخص اپنے مسلمان بھائی کے لیے کسی حاکم کے پاس کسی نیکی کے فائدے یا مشکل کو آسان کرنے کے لیے وسیلہ بنا تو اس کی مدد کی جائے گی پل صراط پار کرنے میں اس دن جب پاؤں پھسلیں گے"۔

اور مسلمان کے لیے یہ بھی مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کی عزت کا دفاع اس کی پیٹھ پیچھے کرے، جیسا کہ ترمذی نے روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ یہ حدیث حسن ہے، ابو الدرداء رضی اللہ عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے، آپ نے فرمایا: "جس نے اپنے بھائی کی عزت کا دفاع کیا تو اللہ قیامت کے دن اس کے چہرے سے آگ کو دور کرے گا"۔ اور ابو الدرداء رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث احمد نے نکالی ہے اور کہا ہے کہ اس کی سند حسن ہے، اور اسی طرح ہیثمی نے کہا ہے۔

اور اسحاق بن راہویہ نے اسماء بنت یزید سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "جس نے اپنے بھائی کی عزت کا دفاع اس کی پیٹھ پیچھے کیا تو اللہ پر یہ حق ہے کہ اسے آگ سے آزاد کر دے"۔

اور قضاعی نے مسند الشہاب میں انس رضی اللہ عنہ سے نکالا ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے اپنے بھائی کی مدد اس کی پیٹھ پیچھے کی تو اللہ دنیا اور آخرت میں اس کی مدد کرے گا"۔ اور قضاعی نے عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے بھی اس اضافہ کے ساتھ نکالا ہے: "اور وہ اس کی مدد کرنے کی طاقت رکھتا ہے"۔ اور جیسا کہ ابو داود اور بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا ہے، اور زین عراقی نے کہا ہے: اس کی سند حسن ہے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مومن مومن کا آئینہ ہے، اور مومن مومن کا بھائی ہے، جہاں کہیں بھی ملے، اس کی کمزوری کو دور کرتا ہے اور اس کی پیٹھ پیچھے اس کی حفاظت کرتا ہے"۔

اے مسلمانو:

آپ نے اس قسط اور اس سے پہلے والی قسط میں وارد ہونے والی احادیث نبویہ شریفہ سے جان لیا کہ جس شخص کو اللہ کے لیے کسی بھائی سے محبت ہو تو اس کے لیے سنت ہے کہ وہ اسے اس کی خبر دے اور اسے بتائے کہ وہ اس سے محبت کرتا ہے۔ اور مسلمان کے لیے یہ بھی سنت ہے کہ وہ اپنے بھائی کے لیے پیٹھ پیچھے دعا کرے۔ جیسا کہ اس کے لیے یہ بھی سنت ہے کہ وہ اپنے بھائی سے اپنے لیے دعا کرنے کی درخواست کرے۔ اور اس کے لیے سنت ہے کہ وہ اس کی زیارت کرے، اس کے ساتھ بیٹھے، اس کے ساتھ تعلق رکھے اور اللہ کے لیے محبت کرنے کے بعد اس کے ساتھ سخاوت کرے۔ اور مسلمان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کو اس چیز سے ملے جو اسے پسند ہو تاکہ وہ اس سے خوش ہو۔ اور مسلمان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کو تحفہ دے۔ اور اس کے لیے یہ بھی مستحب ہے کہ وہ اس کا تحفہ قبول کرے، اور اس پر بدلہ دے۔

اور مسلمان کو چاہیے کہ وہ ان لوگوں کا شکر ادا کرے جو اسے بھلائی پیش کرتے ہیں۔ اور سنت یہ ہے کہ وہ اپنے بھائی کے لیے کسی نیکی کے فائدے یا مشکل کو آسان کرنے کے لیے سفارش کرے۔ اور اس کے لیے یہ بھی مستحب ہے کہ وہ اپنے بھائی کی عزت کا دفاع اس کی پیٹھ پیچھے کرے۔ تو کیا ہم ان شرعی احکام اور اسلام کے دیگر احکام کی پابندی کریں گے؟ تاکہ ہم اس طرح ہوں جیسا کہ ہمارا رب چاہتا ہے اور پسند کرتا ہے، یہاں تک کہ وہ ہماری حالت کو بدل دے، اور ہمارے حالات کو درست کر دے، اور ہم دنیا اور آخرت کی بھلائیوں سے کامیاب ہو جائیں؟!

میرے معزز سامعین: حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:

ہم اس قسط میں اسی پر اکتفا کرتے ہیں، اس شرط پر کہ ہم آنے والی اقساط میں اپنے غور و فکر کو مکمل کریں گے انشاء اللہ تعالی، تو اس وقت تک اور آپ سے ملاقات تک، ہم آپ کو اللہ کی نگہداشت، حفاظت اور امن میں چھوڑتے ہیں۔ آپ کے حسن سماعت کا شکریہ، السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

جان لو اے مسلمانو! - قسط 15

جان لو اے مسلمانو!

قسط 15

یہ کہ ریاستِ خلافت کے معاون اداروں میں سے ایک، وزراء ہیں جنہیں خلیفہ اپنے ساتھ مقرر کرتا ہے، تاکہ وہ خلافت کے بوجھ کو اٹھانے اور اس کی ذمہ داریوں کو پورا کرنے میں اس کی مدد کریں۔ خلافت کے بوجھوں کی کثرت، خاص طور پر جب ریاستِ خلافت بڑی اور وسیع ہوتی ہے تو خلیفہ اکیلے ہی اس کا بوجھ اٹھانے سے قاصر ہو جاتا ہے، اس لیے اسے ایسے لوگوں کی ضرورت ہوتی ہے جو اس کی ذمہ داریوں کو پورا کرنے میں اس کی مدد کریں۔ لیکن ان کو بغیر کسی قید کے وزراء کا نام دینا درست نہیں ہے تاکہ اسلام میں وزیر کے معنی جو کہ معاون ہے اس کا مفہوم موجودہ جمہوری، سرمایہ دارانہ، سیکولر یا دیگر نظاموں میں وزیر کے مفہوم کے ساتھ خلط ملط نہ ہو جائے جن کا ہم موجودہ دور میں مشاہدہ کر رہے ہیں۔