کتاب "من مقومات النفسية الإسلامية" میں تأملات
قسط نمبر 2
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى إِمَامِ الْمُتَّقِينَ، وَسَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ، الْمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَاجْعَلْنَا مَعَهُمْ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ۔
اے مسلمانو:
میرے معزز سامعین، حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:
السلامُ علیکم ورحمةُ اللهِ وبرکاتُه، وبعد: اس قسط میں ہم کتاب "من مقومات النفسية الإسلامية" میں اپنے تأملات جاری رکھیں گے۔ اور اصطلاح "ذہنیة إسلامية" اور اصطلاح "نفسية إسلامية" کا مفہوم واضح کرنے اور ان اقساط کا مقصد واضح کرنے کے لیے ہم کہتے ہیں اور اللہ توفیق دینے والا ہے:
ہر انسان کی شخصیت اس کی ذہنیة اور نفسیة سے بنتی ہے، اور ذہنیة اس طریقہ کار کا نام ہے جس پر عقل چیزوں کا جائزہ لیتی ہے، یعنی اس اصول کے مطابق ان پر فیصلہ صادر کرنا جس پر وہ ایمان رکھتا ہے اور جس سے وہ مطمئن ہوتا ہے۔ اگر اس کی عقل اسلامی عقیدے کی بنیاد پر چیزوں پر فیصلے صادر کر رہی ہے تو اس کی ذہنیة اسلامی ہے، اور اگر اس کا فیصلہ سرمایہ دارانہ عقیدے کی بنیاد پر ہے تو اس کی ذہنیة سرمایہ دارانہ ہے۔
اور نفسیة اس طریقہ کار کا نام ہے جس پر انسان اپنی جبلتوں اور جسمانی ضروریات کو پورا کرتا ہے، یعنی اس اصول کے مطابق پورا کرنے کا عمل جس پر وہ ایمان رکھتا ہے اور جس سے وہ مطمئن ہوتا ہے۔ اگر اس کی جبلتوں اور جسمانی ضروریات کی تکمیل اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ہو رہی ہے تو اس کی نفسیة اسلامی ہے، اور اگر تکمیل سرمایہ دارانہ عقیدے کی بنیاد پر ہو رہی ہے تو اس کی نفسیة سرمایہ دارانہ ہے۔
اور اگر ذہنیة اور نفسیة کا اصول ایک ہی ہو تو انسان کی شخصیت ممتاز اور منظم ہوتی ہے۔ اگر اسلامی عقیدہ اس کی ذہنیة اور نفسیة کی بنیاد ہے تو اس کی شخصیت اسلامی شخصیت ہے۔ اور اگر سرمایہ دارانہ عقیدہ اس کی ذہنیة اور نفسیة کی بنیاد ہے تو اس کی شخصیت سرمایہ دارانہ شخصیت ہے۔
اس لیے یہ کافی نہیں کہ ذہنیة اسلامی ہو، بلکہ نفسیة کا بھی اسلامی ہونا ضروری ہے۔ یہ کافی نہیں کہ ذہنیة اسلامی ہو اور اس کا مالک شریعت کے احکام کے مطابق چیزوں اور افعال پر درست فیصلے صادر کرے، پس وہ احکام اخذ کرے، حلال اور حرام کو جانے، اور اس کی آگاہی اور فکر میں پختگی ہو، یہ کافی نہیں ہے جب تک کہ نفسیة اسلامی نہ ہو، پس اس کا مالک اپنی جبلتوں اور جسمانی ضروریات کو اسلام کی بنیاد پر پورا کرے، نماز پڑھے، روزہ رکھے، زکوٰة دے، حج کرے، حلال کو اختیار کرے، حرام سے بچے، اور وہیں ہو جہاں اللہ اسے پسند کرے، اور وہ ان فرائض کے ساتھ اس کی قربت حاصل کرے جو اس پر فرض ہیں، اور نوافل کرنے کا شوق رکھے تاکہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے اس کی قربت بڑھے، اور واقعات کے بارے میں سچے اور مخلصانہ موقف اختیار کرے، نیکی کا حکم دے، برائی سے روکے، اللہ کے لیے محبت کرے، اللہ کے لیے نفرت کرے، اور لوگوں کے ساتھ اچھے اخلاق سے پیش آئے۔
اے مسلمانو:
اسی طرح یہ کافی نہیں کہ کسی شخص کی نفسیة اسلامی ہو اور اس کی ذہنیة ایسی نہ ہو، کیونکہ جہالت پر اللہ کی عبادت کرنا اس کے مالک کو سیدھے راستے سے ہٹا سکتا ہے، پس وہ حرام دن میں روزہ رکھ سکتا ہے، اور ایسی جگہ نماز پڑھ سکتا ہے جہاں نماز مکروہ ہو، اور وہ کسی منکر کو دیکھنے کے بعد "لاحول ولا قوة إلا بالله" پڑھ سکتا ہے، بجائے اس کے کہ وہ اس پر تنقید کرے اور اسے روکے۔ یعنی وہ برائی کر رہا ہو اور یہ سمجھ رہا ہو کہ وہ نیکی کر رہا ہے، پس وہ اپنی جبلتوں اور جسمانی ضروریات کو اس طرح پورا کر رہا ہو جو اللہ اور اس کے رسول نے حکم نہیں دیا۔ اور اس پر اللہ تعالی کا یہ قول صادق آتا ہے: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}.
بات تب تک سیدھی نہیں ہو سکتی جب تک کہ کسی شخص کی ذہنیة اسلامی نہ ہو، وہ ان احکام کو جانتا ہو جن کی اسے ضرورت ہے، اور اسی وقت اس کی نفسیة اسلامی ہو تو وہ شریعت کے احکام پر قائم ہو، صرف ان کو جانتا نہ ہو، بلکہ ان کو اپنے ہر معاملے میں، اپنے خالق کے ساتھ، اپنے آپ کے ساتھ، اور دوسروں کے ساتھ، اس طرح لاگو کرے جو اللہ کو پسند ہو اور جس سے وہ راضی ہو۔
پس جب اس کی ذہنیة اور نفسیة اسلام کے ساتھ منظم ہو جائے تو وہ ایک اسلامی شخصیت ہو گا جو اچھے کام کی طرف جانے والے راستے کو ہجوم میں سے نکالتا ہے، اور اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرتا۔
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ سلوک میں خامیاں نہیں ہوں گی، کیونکہ انسان فرشتہ نہیں ہے بلکہ وہ غلطی کرتا ہے تو استغفار کرتا ہے اور توبہ کرتا ہے، اور وہ صحیح کام کرتا ہے تو اللہ کی اس کی عطا اور ہدایت پر تعریف کرتا ہے۔ اور جب بھی مسلمان اسلامی ثقافت سے زیادہ حاصل کرے گا اس کی ذہنیة بڑھے گی، اور جب بھی وہ زیادہ اطاعت کرے گا اس کی نفسیة مضبوط ہو گی، اور وہ بلند مقام کی طرف بڑھے گا، اور اس مقام پر ثابت قدم رہے گا، بلکہ ایک اعلیٰ سے اعلیٰ مقام پر فائز ہو گا۔
اور اس صورت میں وہ زندگی پر اس کے حق کے ساتھ قبضہ کر لیتا ہے، اور آخرت کو اس کی کوشش کے ساتھ حاصل کرتا ہے جب کہ وہ مومن ہے، اور وہ محراب کا حلیف اور اسی وقت جہاد کا ہیرو ہوتا ہے، اس کی سب سے بڑی صفت یہ ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کا بندہ ہے، اس کا خالق اور بنانے والا۔
اے مسلمانو:
اور ہم یہاں ان اقساط میں عام طور پر مسلمانوں کو، اور خاص طور پر دعوت اٹھانے والوں کو، نفسیة اسلامیہ کے عناصر پیش کرتے ہیں تاکہ دعوت اٹھانے والے کی زبان، جب وہ خلافت کے قیام کے لیے کام کر رہا ہو، اللہ کے ذکر سے تر ہو، اس کا دل اللہ کے تقویٰ سے آباد ہو، اور اس کے اعضاء و جوارح نیکیوں کی طرف دوڑیں، وہ قرآن کی تلاوت کرے اور اس پر عمل کرے، اور اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرے، اور اللہ کے لیے محبت کرے اور اللہ کے لیے نفرت کرے، اللہ کی رحمت کی امید رکھے اور اس کے عذاب سے ڈرے، صبر کرنے والا، اجر کی امید رکھنے والا، اللہ کے لیے مخلص، اس پر توکل کرنے والا، حق پر مضبوط پہاڑ کی طرح ثابت قدم، مومنوں کے لیے نرم، آسان، رحم دل، کافروں پر سخت، اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہ ڈرنے والا، حسن اخلاق والا، میٹھی گفتگو کرنے والا، قوی دلیل والا، نیکی کا حکم دینے والا، برائی سے روکنے والا، دنیا میں چلنے والا اور اس میں کام کرنے والا ہو اور اس کی آنکھیں اس طرف ہوں، اس جنت کی طرف جس کی چوڑائی آسمان و زمین کے برابر ہے، جو پرہیزگاروں کے لیے تیار کی گئی ہے۔
اور ہم دعوت اٹھانے والوں کو یاد دلائے بغیر نہیں رہ سکتے، زمین میں اسلامی زندگی کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے کام کرنے والوں کو، راشدہ خلافت کے قیام کے لیے، ہم انہیں اس حقیقت کی یاد دلاتے ہیں جس میں وہ کام کر رہے ہیں، کیونکہ اللہ اور اس کے رسول کے دشمنوں کی متلاطم لہریں انہیں گھیرے ہوئے ہیں، اور اگر وہ رات اور دن کے اوقات میں اللہ کے ساتھ نہیں ہوں گے، تو وہ ہجوم میں سے اپنا راستہ کیسے نکالیں گے؟ وہ اپنی امیدوں تک کیسے پہنچیں گے؟ وہ ایک اونچی جگہ سے دوسری اونچی جگہ پر کیسے چڑھ سکیں گے؟ کیسے؟ اور کیسے؟ یہ ہم آنے والی اقساط میں جانیں گے تو ہمارے ساتھ رہیں۔
میرے معزز سامعین: حزب التحریر کے میڈیا آفس کے ریڈیو کے سامعین:
ہم اس قسط میں اس قدر پر اکتفا کرتے ہیں، تاکہ ہم آنے والی اقساط میں اپنے تأملات مکمل کریں، انشاء اللہ تعالیٰ، تو اس وقت تک اور جب تک ہم آپ سے ملیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت اور امن میں چھوڑتے ہیں۔ آپ کے حسن سماعت پر آپ کا شکریہ اور السلام علیکم ورحمة الله وبركاته۔
