کتاب الاجہزہ کا خلاصہ - 6
اندرونِ ملک میں اسلام کے احکامات نافذ کرنے کے بعد ریاست کا بنیادی کام اسلامی دعوت کو بیرون ملک پہنچانا ہے، اور اسلام نے دعوت کو بیرون ملک پہنچانے کے لیے جو بنیادی طریقہ کار وضع کیا ہے وہ جہاد ہے، اور جہاد کے لیے لازماً ایک فوج ہونی چاہیے، اور فوج کو اسلحہ کی ضرورت ہوتی ہے، اور اسلحہ کو صنعت کی ضرورت ہوتی ہے، اور اس سے یہ لازم آتا ہے کہ ریاست میں صنعت کی بنیاد جنگی صنعت پر رکھی جائے۔ اور اندرونی سلامتی فوج کے لیے ضروری ہے تاکہ وہ جنگ کے لیے فارغ ہو اور اندرونی صورتحال کو مستحکم کرنے میں مشغول نہ ہو، اسی طرح خارجہ تعلقات کا بنیادی محور دعوت کی تبلیغ ہے، اس لیے یہ چار دائرے: فوج، اندرونی سلامتی، صنعت اور خارجہ، ایک دائرہ ہو سکتے ہیں، خلیفہ ان کے لیے ایک امیر مقرر کرے؛ کیونکہ ان کا جہاد سے تعلق ہے، جیسا کہ ان میں سے ہر ایک دائرہ ایک علیحدہ دائرہ ہو سکتا ہے، ہر دائرہ کے لیے ایک ڈائریکٹر مقرر کیا جائے، اور فوج کے لیے ایک امیر مقرر کیا جائے، اور سنت میں ان دائروں میں سے ہر ایک کا الگ الگ ذمہ دار ہونا ثابت ہے۔
تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم فوجوں پر امراء مقرر کرتے تھے، جہاں تک اندرونی سلامتی کا تعلق ہے تو قیس بن سعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے امیر کے پولیس افسر کے مقام پر تھے، اور صنعت میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم منجنیق اور ٹینک بنانے کا حکم دیتے تھے، اس سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ فوجی صنعت خلیفہ کی ذمہ داری ہے، اور اس پر ایک ڈائریکٹر مقرر کیا جائے جو اس کا انتظام کرے۔ اور فوجی فیکٹریاں قائم کرنا فرض ہے کیونکہ دشمن کو ڈرانے کے لیے تیاری کی ضرورت ہے اور تیاری کے لیے فیکٹریوں کی ضرورت ہے، اس شرط کے ساتھ کہ ریاست کو لوگوں کی دیکھ بھال کی ذمہ داری کے تحت جو فیکٹریاں قائم کرنی چاہئیں وہ دو طرح کی ہیں: پہلی قسم عوامی ملکیت کی فیکٹریاں ہیں، لہذا اس قسم کی فیکٹریاں اس مادے کے مطابق تمام مسلمانوں کی مشترکہ ملکیت ہونی چاہئیں جو وہ بناتی ہیں، اور ریاست مسلمانوں کی طرف سے انہیں قائم کرتی ہے۔ اور فیکٹریوں کی دوسری قسم ہتھیاروں کی فیکٹریاں ہیں۔ جہاں تک بین الاقوامی تعلقات کا تعلق ہے تو خلیفہ کے لیے جائز ہے کہ وہ کسی دوسرے ریاستی ادارے کی طرح اس کے لیے بھی ایک ڈائریکٹر مقرر کرے۔ اس کے مطابق یہ چاروں دائرے ایک دائرہ ہو سکتے ہیں جو کہ جہاد کا دائرہ ہے، اور یہ دائرے الگ الگ بھی ہو سکتے ہیں، لیکن ہم اس بات کو اپناتے ہیں کہ وہ الگ الگ ہوں کیونکہ ان دائروں کا دائرہ وسیع ہے تاکہ امیر جہاد کے اختیارات وسیع نہ ہوں اور وہ ریاست میں طاقت کا مرکز بن جائے اور اگر اس کا تقویٰ کمزور ہو جائے تو نقصان پہنچائے۔
دائرہ حربیہ ریاست کے اداروں میں سے ایک ادارہ ہے اور اس کے سربراہ کو امیر جہاد کہا جاتا ہے، اور دائرہ حربیہ مسلح افواج سے متعلق تمام امور کا ذمہ دار ہے، جن میں ہتھیار، سازوسامان، فوجی مشن، کفار محاربین پر جاسوسوں کو پھیلانا وغیرہ شامل ہیں۔
دعوت کا طریقہ جہاد ہے اور یہ فرض ہے، تو اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے ہر مسلمان پر جہاد فرض کیا ہے، اور سپاہ گری کی تربیت، تو جو بھی پندرہ سال کی عمر کو پہنچ جائے اس پر سپاہ گری کی تربیت واجب ہے، اس لیے کہ جنگ میں تربیت کی ضرورت ہوتی ہے، اور جو واجب بغیر اس کے پورا نہ ہو وہ بھی واجب ہے، نیز یہ تربیت اور جنگی تجربہ فوج کو ڈرانے کی تیاری میں سے ہے۔ بھرتی یعنی فوج میں مستقل طور پر فوجیوں کا وجود فرض کفایہ ہے، اور ایسے مجاہدین ہونے چاہئیں جو حقیقتاً جہاد کریں اور اس کے تقاضے پورے کریں؛ کیونکہ جہاد ایک مستقل اور مسلسل فرض ہے۔
فوج دو قسم کی ہے: ایک مستقل اور دوسری ریزرو، اور تمام مسلمانوں کو ریزرو فوج ہونا چاہیے؛ کیونکہ جہاد ہر مسلمان پر فرض ہے، لیکن مستقل فوج کا وجود ضروری ہے کیونکہ اس کے بغیر جہاد کو مستقل طور پر کرنا اور مسلمانوں کی حفاظت کرنا ممکن نہیں ہے، اور جو واجب بغیر اس کے پورا نہ ہو وہ بھی واجب ہے۔ اور اس مستقل فوج کے ملازمین تنخواہیں لیتے ہیں، تو ان میں سے جو غیر مسلم ہیں انہیں لڑنے کے لیے کرائے پر لیا جاتا ہے، اور اجارہ منفعت پر ایک معاہدہ ہے تو سپاہ گری کے لیے کسی شخص کو کرائے پر لینا جائز ہے، اور جہاں تک مسلمان کا تعلق ہے تو اسے عبادت کرنے کے لیے کرائے پر لینا جائز ہے اگر اس کا فائدہ کرنے والے سے بڑھتا ہو، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یقیناً جو چیز تم اجرت پر لیتے ہو وہ کتاب اللہ ہے"، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: "غازی کے لیے اس کا اجر ہے اور بنانے والے کے لیے اس کا اجر ہے اور غازی کا اجر"، اور غازی وہ ہے جو خود جنگ کرتا ہے، اور بنانے والا وہ ہے جو کسی دوسرے کو اجرت پر جنگ کے لیے بھیجتا ہے، تو یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ کسی شخص کے لیے جائز ہے کہ وہ کسی دوسرے کو اجرت دے تاکہ وہ اس کی طرف سے جنگ کرے، اور یہاں اجر سے مراد اجرت ہے، تو ان کی اللہ کے ہاں جہاد میں اجر کے ساتھ ساتھ انہیں ملازمین کی طرح تنخواہیں بھی دی جاتی ہیں۔
اور فوج کو ایک فوج بنایا جائے جو کئی فوجوں پر مشتمل ہو، اور ان میں سے ہر ایک کے لیے ایک نمبر رکھا جائے، اور فوج کو کیمپوں میں تقسیم کیا جائے، جن میں سے کچھ مختلف ریاستوں میں ہوں گے، اور کچھ فوجی اڈوں میں اور کچھ نقل مکانی کرنے والے کیمپوں میں، یہ انتظامات ان میں سے کچھ جائز ہیں جو خلیفہ کی رائے پر چھوڑے جاتے ہیں جیسے کہ فوجوں کا نام رکھنا، اور ان میں سے کچھ اس باب سے ہیں کہ جو واجب بغیر اس کے پورا نہ ہو وہ بھی واجب ہے، جیسے کہ ملک کی حفاظت کے لیے ضروری ہو، جیسے کہ فوج کو سرحدوں پر ترتیب دینا۔
